傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承人的特性與功能

【摘 要】戲劇是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與其他傳統(tǒng)文化形式相比，傳統(tǒng)戲劇是一種表演藝術(shù)。與其他表演藝術(shù)相比，它具有表演特征。傳統(tǒng)戲曲具有綜合特征。歌劇表演藝術(shù)的特征用三種表達(dá)。從本體論的角度看，戲曲表演藝術(shù)繼承的存在從根本上決定了戲曲表演藝術(shù)的存在，并繼承了戲曲的存在。從價(jià)值理論的角度來看，傳統(tǒng)戲曲表演的價(jià)值體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲的價(jià)值。從功能主義的角度看，傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的連續(xù)性繼承了傳統(tǒng)戲劇的生命。傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)的后繼者具有三大文化功能：保護(hù)文化遺產(chǎn)，重建文化產(chǎn)品，鑄造文化心理，塑造文化品格，繼承文化傳統(tǒng)和加強(qiáng)文化認(rèn)同。

【關(guān)鍵詞】傳承人;傳統(tǒng)戲劇;表演藝術(shù)

1 前言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)遺產(chǎn)之間的區(qū)別在于，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活的文化遺產(chǎn)，在所有族裔群體中都有獨(dú)特的描述。它是一種活潑的文化遺產(chǎn)，具有鮮明的特征，這取決于人口世代相傳的方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種根植于民族土壤的生命文化，存在于特定群體的生活中。在轉(zhuǎn)型過程中，可以說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)質(zhì)與該項(xiàng)目的代表性后繼者有關(guān)。因此，保護(hù)項(xiàng)目的后繼者是保護(hù)工作的重點(diǎn)。

2 特點(diǎn)

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中最重要、最核心的問題之一是遺產(chǎn)繼承人的繼承、認(rèn)定和管理對繼承人的認(rèn)定和管理，關(guān)鍵是實(shí)用、科學(xué)的難以認(rèn)定的公式和管理手段也就是說，對傳承人的認(rèn)定和管理必須符合傳承人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)客體的內(nèi)在要求，并且其自身特點(diǎn)和傳承保護(hù)標(biāo)志的目的是一致的，根據(jù)《聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的有關(guān)解釋，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人，包括其繼承人，需要確定其行為，表演，表演，知識和技能，以及相關(guān)的工具，物品，手工藝品，并根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型和特定特征將地點(diǎn)，群體甚至個(gè)人結(jié)合在一起，人們會(huì)想到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具體而言，它包括以下文化類型：在確定傳統(tǒng)戲劇繼承者時(shí)，不應(yīng)考慮一般意義上的演員及其不同的職業(yè)和流派。相反，應(yīng)該考慮諸如鼓手，古箏和弦樂之類的伴奏者，并且還應(yīng)考慮相應(yīng)的作者，導(dǎo)演舞臺藝術(shù)家（如面具設(shè)計(jì)，化妝等），以及此類創(chuàng)作者必須在表演中強(qiáng)調(diào)演員藝術(shù)，以及鋼琴演奏者和改編演員，他們不僅應(yīng)該強(qiáng)調(diào)外行眼中所謂的主要演員和專業(yè)，比如，在點(diǎn)對點(diǎn)演出合作伙伴中的名人，應(yīng)該考慮和勸說參與者平等;同時(shí)，也應(yīng)該考慮承認(rèn)宋本作家等傳承人和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人一般來說，他們不應(yīng)該簡單地理解為自然人，而應(yīng)該被考慮和尊重，包括一些擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)和群體，產(chǎn)品類型的繼承和發(fā)展取決于非物質(zhì)遺產(chǎn)本身的價(jià)值。

3 傳承人功能

通過演員的穿衣，唱歌，閱讀，表演，表演和其他藝術(shù)手段，最終將故事的場景呈現(xiàn)在舞臺上和觀眾面前，無論是在農(nóng)村廟會(huì)還是在城市茶館里，演員都是在舞臺上，沒有光，沒有過多的道具，沒有風(fēng)景，只有演員的精湛技藝，在天地之間，在生活，悲傷和歡樂中，忠于正義，忠于忠誠，鄙視邪惡，在嘈雜而非傳統(tǒng)的演出環(huán)境中，演員們在城市大大小小的碼頭上表演了令人眼花繚亂的手勢每個(gè)人的表演都震驚了觀眾，讓他們安靜地娛樂和表演他們堅(jiān)持了一年沒有堅(jiān)強(qiáng)演員是無用的，所以在戲劇表演中，唱歌的過程也是演員成名的過程，演員和戲劇是一個(gè)不可分割的藝術(shù)整體。只有這樣，中國戲曲才能達(dá)到著名的演員制度，演員是戲曲的靈魂，演員和演員在觀看戲曲的幕后工作，雖然這對于戲曲團(tuán)體來說是必不可少的，但是對于戲曲觀眾來說，不可或缺的，微不足道的北京歌劇團(tuán)充分利用南雄市豐富的文化資源，積極開展各種形式的文化交流，將對香港，深圳及周邊市縣的演出產(chǎn)生巨大影響。該集團(tuán)還積極組織和精心策劃了一系列娛樂和文化節(jié)目，主題是通過使用移動(dòng)小車以旅游形式進(jìn)入企業(yè)和農(nóng)村地區(qū)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這是一項(xiàng)安全的生產(chǎn)活動(dòng)，每月開展數(shù)以千計(jì)的宣傳活動(dòng)，以宣傳每月的旅行和計(jì)劃生育文化，并積極豐富農(nóng)村地區(qū)的文化生活。與此同時(shí)，先進(jìn)的文化被用來占據(jù)領(lǐng)先和領(lǐng)先地位。鞏固農(nóng)村文化領(lǐng)域，穩(wěn)步有效推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

4 結(jié)束語

傳統(tǒng)戲曲保護(hù)的核心是如何保護(hù)傳統(tǒng)戲曲的有代表性的后繼者。首先，我們應(yīng)該給繼承人以個(gè)人榮譽(yù)，讓他們受到社會(huì)和世界的尊重，增強(qiáng)繼承人的自信心和自尊心，使繼承人更加活躍，保護(hù)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)賦予繼承責(zé)任，保護(hù)歷史文化責(zé)任非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們將繼續(xù)在中國促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)將科學(xué)化，規(guī)范化，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)。在社會(huì)各界的參與和有關(guān)部門的支持下，文化和生態(tài)保護(hù)區(qū)將得到合理和積極的保護(hù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人將取得更加豐碩的成果。

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作者簡介：

黃鳴（1989年2月），男，山東濰坊，學(xué)士，助教，主要從事戲劇表演教學(xué)研究。