毛澤東對馬克思主義政治哲學(xué)的堅持和發(fā)展論析

劉景堯　劉綏

關(guān)鍵詞 毛澤東 政治哲學(xué) 人類解放 人民

基金項目：江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“毛澤東政治哲學(xué)研究論綱”（2016SJD710002），主持人劉景堯;中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費研究項目“毛澤東人類解放的價值訴求對構(gòu)建人類命運共同體的影響研究”（26120182018B24614），主持人劉景堯。

作者簡介：劉景堯，河海大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)部，講師，法學(xué)博士，研究方向：馬克思主義發(fā)展史;劉綏，東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，博士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

中圖分類號：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.12.229

馬克思主義政治哲學(xué)圍繞“人類解放”的價值訴求，使用唯物史觀與剩余價值論兩大理論武器，科學(xué)回答了“什么是人類解放、如何實現(xiàn)人類解放”的時代課題，實現(xiàn)了對人類解放思想的革命性塑造，形成了一個完整的人類解放的科學(xué)理論體系。毛澤東同志從中國的現(xiàn)實國情出發(fā)，堅持和發(fā)展了馬克思主義的“人類解放理論”，創(chuàng)立了獨具特色的毛澤東政治哲學(xué)。

一、對人類解放科學(xué)內(nèi)涵的堅持和發(fā)展

馬克思主義立足人的本質(zhì)即一切社會關(guān)系的總和，科學(xué)界定了人類解放的本質(zhì)內(nèi)涵，認(rèn)為人類解放的實質(zhì)乃是人的關(guān)系的解放。正如馬克思所言：“任何解放都是使人的世界即各種關(guān)系回歸于人自身?！?因此，“推翻使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系” ，這就是實現(xiàn)人類解放。宏觀的“人的關(guān)系”包括人的自然關(guān)系和人的社會關(guān)系。前者指人本身就來源于自然界，是自然界長期進化發(fā)展的產(chǎn)物;后者則涉及經(jīng)濟、政治、思想文化等各個領(lǐng)域的關(guān)系。微觀的“人的關(guān)系”包括政治、經(jīng)濟、文化等各個方面。人類解放就是將人從這種宏觀的和微觀的人的關(guān)系中解脫出來，使每個人都能自由控制這些關(guān)系，更好地促進人的自由而全面發(fā)展，最終建立自由人的聯(lián)合體。因此，人類解放在宏觀層面包括人的自然關(guān)系的解放和人的社會關(guān)系的解放，而在微觀層面則具體包括了政治解放、經(jīng)濟解放和文化解放等諸方面。無論是宏觀層面還是微觀層面，“人的關(guān)系”之間都是既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系的。因此，構(gòu)成人類解放不同階段具體類型的政治解放、經(jīng)濟解放和文化解放之間也是既相互區(qū)別而又密切聯(lián)系的。其中，政治解放是實現(xiàn)人類解放的歷史前提，經(jīng)濟解放為人類解放創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，文化解放展現(xiàn)了人類解放的智識策略。

毛澤東同志對馬克思主義人類解放的科學(xué)內(nèi)涵進行了堅持和發(fā)展。他始終把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)，也就是把實現(xiàn)人類解放作為自己的終身追求，因為共產(chǎn)主義社會就是一個實現(xiàn)了人的自由而全面發(fā)展的社會，其實質(zhì)就是實現(xiàn)“人類解放”。毛澤東也從人的自然關(guān)系和社會關(guān)系兩個方面來探究人類解放。在毛澤東看來，要實現(xiàn)人的自然關(guān)系的解放，首先要實現(xiàn)人的社會關(guān)系的解放，只有這樣才能為生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造前提條件，而人的自然關(guān)系的解放最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。對于人的社會關(guān)系的解放，毛澤東同志從中國的國情出發(fā)，立足于每個歷史時期所特有的時代主題和歷史任務(wù)，主張要分階段有重點地逐步推進。毛澤東同志認(rèn)識到人的社會關(guān)系的解放是各個方面都要解放。他說：“種種方面都要解放了。思想的解放，政治的解放，經(jīng)濟的解放，男女的解放，教育的解放?！?毛澤東同志還認(rèn)識到社會關(guān)系各個方面的解放是要逐一推進、逐步實現(xiàn)的?？傮w而言，在新民主主義革命時期，戰(zhàn)爭與革命是時代主題，實現(xiàn)民族獨立和人民解放是歷史任務(wù)，因此毛澤東同志更多地集中在政治解放方面。而在社會主義改造和全面建設(shè)社會主義的探索時期，冷戰(zhàn)與對抗成為時代主題，實現(xiàn)國家富強和人民幸福是歷史任務(wù)，因此毛澤東同志更加關(guān)注于經(jīng)濟解放方面。其他方面的解放都服務(wù)于或服從于政治解放和經(jīng)濟解放，因此，伴隨著政治解放和經(jīng)濟解放而或早或晚、或快或慢地逐次展開。

二、對人類解放領(lǐng)導(dǎo)力量的堅持和發(fā)展

人類解放的領(lǐng)導(dǎo)力量只能是工人階級及其政黨。其一，無產(chǎn)階級的解放與人類解放是緊密聯(lián)系的。一方面，無產(chǎn)階級的解放是實現(xiàn)人類解放的唯一途徑。在馬克思看來，無產(chǎn)階級是勞動人民根本利益的代表者，無產(chǎn)階級的解放就包含勞動者的解放。正如馬克思所說：“工人的解放包含全人類的解放”，“因為整個人類奴役制就包含在工人同生產(chǎn)的關(guān)系中，而一切奴役關(guān)系只不過是這種關(guān)系的變形和后果罷了。” 另一方面，人類解放是無產(chǎn)階級最終解放自己的先決條件。人類解放的目的是消滅階級、實現(xiàn)自由，是一種最全面、最徹底的解放。就像恩格斯所主張的那樣，工人階級只有一勞永逸地消滅一切階級和剝削，才能實現(xiàn)自身的解放。 工人階級這種“消滅一切階級和剝削”的行為，必然帶來廣大勞動人民的解放。由此可見，無產(chǎn)階級的最終解放取決于其消滅一切階級統(tǒng)治存在條件的行為，這種行為必然帶來廣大勞動者的解放，從而也徹底實現(xiàn)自身的解放。其二，無產(chǎn)階級的處境和優(yōu)點決定了其人類解放領(lǐng)導(dǎo)者的地位。無產(chǎn)階級處于最悲慘、最貧窮的社會境地，是受剝削受壓迫最深重的階級。另外，在人類發(fā)展史上，無產(chǎn)階級是最具先進性和革命性、最有遠(yuǎn)見卓識、最有光明前途的階級，它還具有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和團結(jié)一致的精神。其三，無產(chǎn)階級要實現(xiàn)人類解放唯有通過其政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。只有共產(chǎn)黨才能始終堅持馬克思主義人類解放的價值取向，堅持為絕大多數(shù)人謀利益的奮斗宗旨;也只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能實現(xiàn)人類解放這場有史以來最廣泛、最徹底、最深刻的工人階級革命取得最終勝利。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級和人民群眾堅持和完善無產(chǎn)階級專政，是實現(xiàn)工人階級和人民群眾徹底解放的必由之路。

毛澤東同志對馬克思主義人類解放要有工人階級政黨來領(lǐng)導(dǎo)的思想進行了堅持和發(fā)展。毛澤東同志分析了近代中國工人階級的經(jīng)濟、政治和社會狀況，認(rèn)識到中國工人階級既具有各國無產(chǎn)階級擁有的一般優(yōu)點又有自己的特殊優(yōu)點，因此成為實現(xiàn)人民解放的領(lǐng)導(dǎo)者。中國工人階級的一般優(yōu)點是：與先進的生產(chǎn)方式相聯(lián)系、富有組織紀(jì)律性、沒有私人占有的生產(chǎn)資料。中國工人階級的特殊優(yōu)點是：（1）最有革命的徹底性。因為近代中國工人階級身受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫，其嚴(yán)重性和殘酷性舉世罕見。（2）便于組織和領(lǐng)導(dǎo)。因為中國工人階級分布比較集中，有利于形成強大的革命力量。（3）易于同農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟。因為中國工人階級大多來源于破產(chǎn)農(nóng)民，與農(nóng)民具有天然的聯(lián)系。（4）最有前途、最有遠(yuǎn)見且大公無私。因為從誕生的那一刻起，中國工人階級就與最先進的生產(chǎn)方式聯(lián)系在一起了。 故此，不管是革命年代還是建設(shè)時期，毛澤東同志都認(rèn)為并堅持中國工人階級是實現(xiàn)人民解放的領(lǐng)導(dǎo)者。中國工人階級也是通過其政黨——中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)解放的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民民主專政的國家政權(quán)，帶領(lǐng)人民為實現(xiàn)最終解放而努力奮斗。在毛澤東同志看來，“人民民主專政需要工人階級的領(lǐng)導(dǎo)?！?h3>三、對人類解放實現(xiàn)途徑的堅持和發(fā)展

馬克思主義認(rèn)為，在無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過無產(chǎn)階級專政，建立共產(chǎn)主義社會，是實現(xiàn)人類解放的現(xiàn)實路徑，具體方式有革命與和平兩種。 馬克思認(rèn)為，人類解放的路徑取決于無產(chǎn)階級的主觀愿望，還受到另外兩個方面因素的影響：一是各個國家的人們所處的特定歷史環(huán)境;二是資產(chǎn)階級的態(tài)度。因此，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級對立異常尖銳的特殊歷史條件下，倘若資產(chǎn)階級不想心甘情愿地交出他們的階級統(tǒng)治權(quán)，那么，共產(chǎn)黨人選擇的實現(xiàn)人類解放的路徑必然是暴力革命。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所公開宣稱的那樣：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。” 馬克思總是緊密結(jié)合上述兩方面因素來確定實現(xiàn)人類解放采用暴力革命方式的主張。除此之外，馬克思也主張實現(xiàn)人類解放在特定條件下也可以采用和平的方式。比如，馬克思在1871年7月3日同《世界報》記者談話時就鮮明地表示：“凡是利用和平宣傳能夠更快更可靠地達(dá)到這一目的的地方，舉行起義就是不明智的。” 他還提出應(yīng)該向作為對付無產(chǎn)者的武裝力量的各國政府表明我們的立場，那就是在適合用和平方式的地方就采用和平方式反對他們，而在必須使用武器的時候則使用武器反對他們。 實際上，工人階級實現(xiàn)人類解放倘若有絲毫采用和平方式的希望，馬克思都很高興和振奮，并且積極而強烈的擁護和支持。他曾表示：“我們知道，必須考慮到各國的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng);我們也不否認(rèn)，有些國家，像美國、英國——如果我對你們的制度有更好的了解，也許還可以加上荷蘭——工人可能用和平手段達(dá)到自己的目的。”

毛澤東同志堅持和發(fā)展了馬克思主義有關(guān)人類解放實現(xiàn)途徑的思想，通過革命與和平兩種方式實現(xiàn)了人民解放，并為實現(xiàn)人民的最終解放以及全人類的解放而積極探索。新民主主義革命時期，毛澤東同志采取武裝斗爭的方式來實現(xiàn)人民解放。在半殖民地半封建社會的舊中國，依仗所掌握的反革命暴力，帝國主義和封建主義殘酷鎮(zhèn)壓人民。由于沒有議會和諸如組織罷工的合法權(quán)利，無產(chǎn)階級和人民群眾無法進行和平斗爭。因此，革命人民只有拿起武器，才能反對武裝的反革命。正如毛澤東同志所指出的，無產(chǎn)階級的地位、人民的地位、共產(chǎn)黨的地位，以及革命的勝利，都要依靠武裝斗爭來獲得。 中國革命獲得勝利，主要依靠完全新型的人民軍隊。這支軍隊是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，且與人民群眾血肉相連，也經(jīng)過了長期人民戰(zhàn)爭的鍛煉和考驗，并最終戰(zhàn)勝了異常強大的敵人。新中國成立以后，面對可能爆發(fā)的帝國主義之間爭權(quán)奪利的戰(zhàn)爭以及世界人民反對帝國主義的革命，毛澤東同志提出全世界人民要準(zhǔn)備以革命戰(zhàn)爭來消滅侵略戰(zhàn)爭。在美帝國主義悍然發(fā)動侵略朝鮮和越南戰(zhàn)爭的時候，在中國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整受到威脅和侵犯的情況下，毛澤東同志堅決果斷地派出志愿軍參加兩國的反侵略戰(zhàn)爭，以革命戰(zhàn)爭的方式維護我國和世界人民的獨立與解放。在人民民主專政的國家政權(quán)建立以后，毛澤東同志多次強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義社會的根本任務(wù)。我國社會主義基本制度一經(jīng)建立，毛澤東同志就指出，黨和國家的工作是“向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟，發(fā)展我們的文化?！?在這種情況下，在和平的環(huán)境中進行經(jīng)濟建設(shè)大力發(fā)展生產(chǎn)力，就成為實現(xiàn)人民最終解放并對人類解放做出貢獻(xiàn)的現(xiàn)實路徑。

注釋：

馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：46，11.

劉同舫.馬克思人類解放思想史[M].北京：人民出版社，2019：91.

毛澤東早期文稿（1912年6月～1920年11月）[M].長沙：湖南人民出版社，2008：359.

馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：101.

馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：257，307.

毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1479.

丁澤勤.馬克思的人類解放理論論綱[J].當(dāng)代世界與社會主義，2014（4）：40-41.

馬克思恩格斯全集：第17卷[M].北京：人民出版社，1963：683，700.

馬克思恩格斯全集：第18卷[M].北京：人民出版社，1964：179.

毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：610.

毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：216.