傳統(tǒng)文化教育在初中語文“綜合性學(xué)習(xí)”中的滲透研究

摘 要：中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年歷史積淀與傳承，已成為中華民族熠熠生輝的瑰寶。而初中語文學(xué)科，不僅蘊含了傳統(tǒng)文化的精神理念，而且滲透了民族文化精髓，將傳統(tǒng)文化教育與初中語文教學(xué)相融合，對增強學(xué)生的民族榮譽感、使命感，接續(xù)傳統(tǒng)文化的傳承力，擴大傳統(tǒng)文化的影響力與感召力將起到積極的促進(jìn)作用。因此，本文將針對傳統(tǒng)文化教育在初中語文中滲透方法展開全面論述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中語文;滲透方法

中圖分類號：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）36-0053-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.36.046

中國傳統(tǒng)文化涵蓋了諸子百家、琴棋書畫、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、語言文字、宗教哲學(xué)、地域文化等多元化內(nèi)容，如果語文教師以傳統(tǒng)文化精髓作為切入點，將其滲透到語文教學(xué)當(dāng)中，勢必對學(xué)生未來的個人發(fā)展與文化素養(yǎng)的提升產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

一、以學(xué)生為教學(xué)主體，以興趣為著眼點

初中語文的閱讀量逐漸增大，對學(xué)生的綜合理解能力也提出了更高的要求，而傳統(tǒng)的教學(xué)方法，忽略了學(xué)生個人優(yōu)勢的發(fā)揮，桎梏了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，而且枯燥的課文講述也無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。面對這種情況，語文教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以學(xué)生為課堂主體，針對學(xué)生的個性與優(yōu)勢，采取因材施教的方法，以興趣導(dǎo)入作為主抓手，結(jié)合教材內(nèi)容，逐步滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在愉快的氛圍下，親身體驗傳統(tǒng)文化所散發(fā)出的無限魅力[1]。

二、抓住關(guān)鍵點，拓展知識面

初中語文教材中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的文章與知識點較多，但是，過去，語文教師只是根據(jù)教學(xué)大綱與教學(xué)進(jìn)度計劃，機械的講述文章內(nèi)容，然后通過習(xí)題練習(xí)來溫習(xí)文章內(nèi)容，這種教學(xué)方法無益于學(xué)生掌握更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對中國傳統(tǒng)文化的理解只是局限于表面，知識面較窄，在平時測試或者階段性考試中，一旦出現(xiàn)教材范圍以外的傳統(tǒng)文化知識，大部分學(xué)生就會望而卻步、不知所措。因此，語文教師在講授到教材內(nèi)容時，必須根據(jù)教材中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進(jìn)一步予以拓展，以拓寬學(xué)生的知識面，幫助學(xué)生了解和掌握更多的中國傳統(tǒng)文化。比如在學(xué)到汪曾祺的《端午的鴨蛋》時，教師先介紹端午節(jié)的由來，關(guān)于端午節(jié)的由來有很多說法，但是比較權(quán)威的說法是為了紀(jì)念我國偉大的愛國主義詩人屈原，將每年農(nóng)歷的五月初五作為端午節(jié)一直沿襲至今。端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣主要有劃龍船、吃粽子，繼而也被稱為龍舟節(jié)。當(dāng)講述完端午節(jié)的由來與風(fēng)俗習(xí)慣后，教師應(yīng)將我國的其他傳統(tǒng)節(jié)日也呈現(xiàn)在學(xué)生面前。像元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，通過了解各個傳統(tǒng)節(jié)日的由來與風(fēng)俗習(xí)慣，能夠激起學(xué)生的愛國熱情，對學(xué)好語文大有裨益。

三、積累成語典故，充實寫作素材

初中語文寫作是教學(xué)重點與難點，在初中畢業(yè)考試中，初中作文的成績占據(jù)總成績的半壁江山，如果學(xué)生科學(xué)合理的運用中國的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中的成語文化、文言文化納入到寫作當(dāng)中，對提升寫作能力將起到積極的促進(jìn)作用。語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)經(jīng)常督促學(xué)生，利用平時的業(yè)余時間，借助于互聯(lián)網(wǎng)資源多搜集一些成語典故、歷史名人、名言警句，為寫好作文積累更多的素材，充實詞匯量。比如成語勢如破竹、首鼠兩端、四面楚歌、投鼠忌器、兔死狗烹、韋編三絕、下里巴人等，每一個成語都有相對應(yīng)的歷史典故，學(xué)生在記憶成語時，應(yīng)深入了解成語的含義，掌握成語的使用方法，明確成語的使用場合，不可濫用、錯用，以免鬧出笑話。再比如一些歷史名言警句：近水樓臺先得月，向陽花木易為春、近朱者赤，近墨者黑、鞠躬盡瘁，死而后已、君子坦蕩蕩，小人長戚戚等，學(xué)生應(yīng)專門準(zhǔn)備一個記錄本，將這些名言警句與成語典故記錄下來，隨時可以溫習(xí)，隨時可以查看，日積月累，就會逐步掌握更多的詞匯，更進(jìn)一步了解我國深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)語言文字文化精髓[2]。

四、詩畫相融，夯實古言文化根基

近年來，初中語文教材中的古詩文、文言文越來越多，在階段性考試或者中考當(dāng)中占據(jù)的分值也越來越多，而古詩文作為我國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化，是先人留給子孫后代的寶貴財富，由于年代久遠(yuǎn)，古詩文雖然歷久彌新，但是在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對古詩文以及文言文深入理解和掌握的難度較大，面對這種情況，語文教師應(yīng)以一些意境美、情感豐、內(nèi)容精的文言文為例，正確引導(dǎo)學(xué)生通過繪畫的方法，將詩中的意境體現(xiàn)在畫作當(dāng)中，這樣也易于掌握更多的詩詞與文言文知識，領(lǐng)會作者的初衷。比如在學(xué)到《愛蓮說》時，其中一段話，已成為經(jīng)典傳世之語：“世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！苯處熢诮虒W(xué)時，讓學(xué)生針對這幾句話，創(chuàng)設(shè)一幅美麗的蓮花池畫面，然后，學(xué)生根據(jù)個人的繪畫基礎(chǔ)，對文章中的畫面，進(jìn)行深加工、精雕琢，在創(chuàng)設(shè)畫面過程中，學(xué)生可以采取通讀、精讀的方法，對全篇文章進(jìn)行深入理解，找到文字共性、明白文字釋義、了解作者感受，為提高閱讀理解能力打好提前量。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃仁琦.如何在初中語文教學(xué)中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J].赤子，2019（15）：251.

[2]羅文銀.淺談傳統(tǒng)文化教育在初中語文教學(xué)中的滲透[J].數(shù)碼設(shè)計（上），2019（2）：108.

[責(zé)任編輯 萬淑蕊]

作者簡介： 劉亮升（1978.5— ），男，漢族，甘肅白銀人，一級教師，研究方向：初中語文課堂教學(xué)。

課題項目： 本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃自籌課題《如何在綜合性學(xué)習(xí)中提升中學(xué)生的語文素養(yǎng)》的研究成果，課題立項號：GS[2018]GHB0777。