布依語(yǔ)植物名詞構(gòu)詞特征及文化內(nèi)涵研究

蔡吉燕 邵選林

（1.貴州民族大學(xué) 文學(xué)院， 貴州·貴陽(yáng) 550025；2.西安工程大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，陜西·西安 710048）

布依語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，雖然學(xué)界對(duì)此分支尚存爭(zhēng)議，但不影響本研究居于語(yǔ)言?xún)?nèi)部相關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)言事實(shí)的基本研究。在命名過(guò)程中，同一個(gè)族群對(duì)于相同的實(shí)物的認(rèn)知是有天然共性的。《荀子·正名》：“凡同類(lèi)、同情者，其天官之意物也同，故比方之疑似而通，是所以共其約名以相期也。”可見(jiàn)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)于事物名詞的命名就有明確的界定和解釋。而正是居于各個(gè)族群之間在認(rèn)知外界事物時(shí)的不同和同一族群內(nèi)部對(duì)事物認(rèn)知的約定俗成性和認(rèn)知的同一性，壯侗語(yǔ)言學(xué)界侗語(yǔ)專(zhuān)家石林教授于2014年提出了“民族名物學(xué)”這一概念，其所研究的內(nèi)容，主要是各民族社會(huì)生活中的事物名稱(chēng)、得名理?yè)?jù)以及文化涵義。在這樣的理論背景下，將布依語(yǔ)植物名詞與形類(lèi)描寫(xiě)法相結(jié)合，研究布依語(yǔ)植物名詞的構(gòu)詞特征、布依族族群對(duì)客觀(guān)事物的命名理?yè)?jù)以及其思維觀(guān)、認(rèn)知觀(guān)，從而解釋布依語(yǔ)植物名稱(chēng)的文化內(nèi)涵。

一、布依語(yǔ)植物名詞的基本分類(lèi)及其構(gòu)詞特征

布依族主要居住在貴州省境內(nèi)，其中絕大部分聚居在黔西南州和黔南州，貴陽(yáng)市郊區(qū)、龍里、貴定、清鎮(zhèn)、平壩、安順等縣市區(qū)和惠水、長(zhǎng)順等大部分地區(qū)也有居住。另外，鎮(zhèn)寧、晴隆、普安、普定、六枝、盤(pán)州、水城等縣市、關(guān)嶺的大部分地區(qū)以及四川省寧南、會(huì)東和云南的羅平等縣也有少數(shù)布依族散居。過(guò)去各地區(qū)的布依族都使用布依語(yǔ)，現(xiàn)因諸多因素的影響，各地布依語(yǔ)使用情況不一致，但內(nèi)部的差別較小，我們?cè)谶@里不做探討。我們要對(duì)布依語(yǔ)中的植物名詞進(jìn)行研究，尤其需要對(duì)植物名詞進(jìn)行基本的分類(lèi)。由于絕大多數(shù)布依族居住地的氣候均屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，所以各地呈現(xiàn)出一定的共同點(diǎn)：氣候溫和，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，四季分明。因而能在各地生長(zhǎng)的植物種類(lèi)也都是集豐富性和多樣性為一體的。植物學(xué)界對(duì)于植物的分類(lèi)，多是按照高低和從屬關(guān)系排列起來(lái)的，也就是按界、門(mén)、綱、目、科、屬、種的方法來(lái)進(jìn)行分類(lèi)的[1]。這種分類(lèi)方法是植物學(xué)研究中的專(zhuān)業(yè)分類(lèi)法，而布依族同胞對(duì)植物種類(lèi)的劃分并不是十分具體，對(duì)植物的認(rèn)識(shí)也沒(méi)有那么深刻。他們通常是按照植物與自己生活的親疏遠(yuǎn)近來(lái)命名和分類(lèi)的，為加強(qiáng)族群的認(rèn)知能力和傳承需求，他們通常選擇植物本身的一個(gè)或幾個(gè)特征作為分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，將所有的植物分為樹(shù)類(lèi)、花草類(lèi)、藤類(lèi)、谷類(lèi)、菜類(lèi)、果實(shí)類(lèi)、豆類(lèi)、瓜類(lèi)、菌類(lèi)、薯類(lèi)、芋類(lèi)等10余種。

《荀子·正名》中有云：“名無(wú)固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約則謂不宜”。布依語(yǔ)植物名詞是布依族族群內(nèi)部共同約定形成的。布依語(yǔ)是壯侗語(yǔ)支的語(yǔ)言，不管是在語(yǔ)音結(jié)構(gòu)、詞匯結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)還是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上，都同漢語(yǔ)一樣，具有明顯的線(xiàn)性結(jié)構(gòu)特征，也就是說(shuō)，語(yǔ)言?xún)?nèi)部各個(gè)子系統(tǒng)之間，都有組合關(guān)系和聚合關(guān)系的體現(xiàn)。其中，植物名詞是詞匯類(lèi)別中的一個(gè)子類(lèi)。在音節(jié)結(jié)構(gòu)的組合關(guān)系上，根據(jù)音節(jié)數(shù)量的多寡，分成單音節(jié)、雙音節(jié)和多音節(jié)的植物名詞。單音節(jié)的植物名詞，例如：za：t3“菌子”，?i55“青草”，?ai33“葉子”等等。雙音節(jié)的植物名詞占絕大多數(shù)，例如：[[pjak35]菜N[ze?33]干旱A(chǔ)]N旱菜，[[f?i31]樹(shù)N[lu31]柳樹(shù)N]N柳樹(shù)，[[l?11]p[p?k33]橙子N]N橙子，等等。多音節(jié)的植物名詞，例如：[[ko24]P[ma35ta：u11]核桃N]N核桃樹(shù)，[[pjak35]菜N[p?33sai24]菠菜N]N菠菜，[[ma35]水果N[li11sa：n35]石榴A]N石榴，等等。其中，多音節(jié)植物名詞這一類(lèi)中有一定數(shù)量的“本族固有詞+現(xiàn)代漢語(yǔ)借詞”的形式，用來(lái)滿(mǎn)足新事物的命名需要。

在布依語(yǔ)植物名詞的構(gòu)詞結(jié)構(gòu)中，我們發(fā)現(xiàn)其主要以派生構(gòu)詞和復(fù)合構(gòu)詞為主要的構(gòu)詞形式。因此，下面我們主要介紹植物名詞中的派生構(gòu)詞和復(fù)合構(gòu)詞。

（一）派生構(gòu)詞[2]

在布依語(yǔ)的植物名詞中，派生構(gòu)詞以“前綴+詞根”這一形式為主，其中詞根是名詞性的語(yǔ)素，詞綴語(yǔ)素有的來(lái)源于漢語(yǔ)，有的來(lái)源于本民族固有詞中的名詞性成分。主要有以下6個(gè)詞綴：

1.詞綴ko24+詞根語(yǔ)素，構(gòu)成的名詞所指稱(chēng)的事物具有棵狀特征。例如：

2.詞綴l?11+詞根語(yǔ)素，構(gòu)成的名詞所指稱(chēng)的事物具有小而圓的特征。例如：

3.詞綴?ak35+詞根語(yǔ)素，構(gòu)成的名詞所指稱(chēng)的事物具有呈塊狀、團(tuán)狀或橢圓形的特征。例如：

4.詞綴?ai33+詞根語(yǔ)素，構(gòu)成的名詞所指稱(chēng)的事物具有片狀特征。例如：

5.詞綴san35+詞根語(yǔ)素，構(gòu)成的名詞所指稱(chēng)的事物具有棵狀、長(zhǎng)條狀特征。例如：

6.詞綴?an33+詞根語(yǔ)素，構(gòu)成的名詞所指稱(chēng)的事物具有圓柱狀特征。例如：

布依語(yǔ)植物名詞中“前綴+詞根”類(lèi)派生詞少，少數(shù)前綴是從具有實(shí)際意義的量名結(jié)構(gòu)固化、虛化而來(lái)的，即充當(dāng)前綴的這一語(yǔ)素開(kāi)始都是量詞，在詞匯發(fā)展過(guò)程中，從獨(dú)立的個(gè)體逐漸變成粘著性較強(qiáng)的成分。但是在整個(gè)布依語(yǔ)中，這類(lèi)詞的產(chǎn)生較晚，凝固性較弱，有時(shí)候不加前綴亦能成詞，前綴在某種意義上具有“類(lèi)別”特征。沒(méi)有“詞根+后綴”這種類(lèi)型的植物名詞構(gòu)詞模式。

（二）復(fù)合構(gòu)詞

布依語(yǔ)植物名詞中復(fù)合構(gòu)詞的能力最強(qiáng)，所占比例最大，主要有以下兩種結(jié)構(gòu)類(lèi)型：

1.正偏式復(fù)合詞

（1）名詞性詞根語(yǔ)素+名詞性詞根語(yǔ)素。從語(yǔ)素構(gòu)詞上看，主要是名語(yǔ)素和名語(yǔ)素復(fù)合而成，通常是“大類(lèi)名+小類(lèi)名”的形式，其中小類(lèi)名是專(zhuān)有名詞，大類(lèi)名是對(duì)某一類(lèi)植物的總括性稱(chēng)謂，包括樹(shù)木類(lèi)、糧食類(lèi)、瓜果類(lèi)、蔬菜類(lèi)，等等。另外，有一部分“本民族族固有名詞性詞根語(yǔ)素+漢語(yǔ)借詞”構(gòu)成的詞也屬于這一類(lèi)。這類(lèi)復(fù)合詞數(shù)量最為豐富。例如：

（2）名詞性詞根語(yǔ)素+形容詞性詞根語(yǔ)素。從語(yǔ)素構(gòu)詞上看，主要是名語(yǔ)素和形語(yǔ)素復(fù)合而成。其中名語(yǔ)素是中心語(yǔ)素，多是某一種具體的植物名稱(chēng)，形語(yǔ)素是表示顏色、生長(zhǎng)時(shí)長(zhǎng)、味道、性狀等修飾限定名語(yǔ)素的成分，這類(lèi)詞所占比例僅次于“名語(yǔ)素+名語(yǔ)素”構(gòu)成的復(fù)合植物名詞。例如：

（3）名詞性詞根語(yǔ)素+動(dòng)賓短語(yǔ)/方位短語(yǔ)。從語(yǔ)素構(gòu)詞上看，這類(lèi)詞是名語(yǔ)素+（動(dòng)語(yǔ)素+名語(yǔ)素）構(gòu)成的復(fù)合名詞，其中“動(dòng)語(yǔ)素+名語(yǔ)素”結(jié)構(gòu)是動(dòng)賓短語(yǔ)/方位短語(yǔ)。第一個(gè)名語(yǔ)素在詞中是中心成分，動(dòng)賓短語(yǔ)/方位短語(yǔ)是修飾性成分。這類(lèi)詞在布依語(yǔ)植物名詞中所占比例不高。例如：

正偏式結(jié)構(gòu)是布依語(yǔ)中的固有結(jié)構(gòu)，其中第一個(gè)語(yǔ)素是中心語(yǔ)素，后一個(gè)語(yǔ)素或短語(yǔ)是修飾和限定前一個(gè)語(yǔ)素的，與漢語(yǔ)中修飾性語(yǔ)素在前，中心語(yǔ)素在后的偏正結(jié)構(gòu)類(lèi)型不同，因此，我們稱(chēng)之為“正偏式復(fù)合詞?！?/p>

2.主謂式復(fù)合詞

從語(yǔ)素構(gòu)詞上看，這類(lèi)復(fù)合詞是名語(yǔ)素與動(dòng)語(yǔ)素復(fù)合而成。其中詞義不是兩個(gè)語(yǔ)素義的簡(jiǎn)單加合，而是出現(xiàn)了語(yǔ)義的引申，有轉(zhuǎn)喻、借代等類(lèi)型，我們稱(chēng)其為“主謂式復(fù)合詞”。例如：

在布依語(yǔ)植物名詞中，主要有派生法和復(fù)合法兩種構(gòu)詞類(lèi)型，其中復(fù)合構(gòu)詞的比例遠(yuǎn)大于派生構(gòu)詞的比例。無(wú)論是哪一種構(gòu)詞結(jié)構(gòu)，基本上都有一個(gè)名詞性的詞根語(yǔ)素，只有極少數(shù)的構(gòu)詞中沒(méi)有名語(yǔ)素，比如：[[l?11]P[vat35]粘A[mja31]粘A]N粘草籽。有的派生詞中的詞綴成分不穩(wěn)定，存在可單獨(dú)使用一個(gè)名詞性詞根語(yǔ)素的情況，復(fù)合詞以名語(yǔ)素+名語(yǔ)素/名詞性短語(yǔ)結(jié)構(gòu)為主，亦有一定數(shù)量的主謂式合成詞存在。

二、布依語(yǔ)植物名詞的命名理?yè)?jù)

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大教育家荀子就在其《正名》中提道：“形體、色、理，以目異；聲音、清濁、調(diào)竽、奇聲，以耳異；甘、苦、咸、淡、辛、酸、奇味，以口異；香、臭、芬、郁、腥、臊、灑、酸、奇臭，以鼻異；疾、養(yǎng)、熱、滑、鈹、輕、重，以形體異；說(shuō)、故、喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲，以心異。”可見(jiàn)，人們對(duì)事物的認(rèn)知，主要依賴(lài)于人們的感覺(jué)器官。如用眼睛看，用耳朵聽(tīng)，用嘴巴嘗，用鼻子聞，抑或是通過(guò)觸摸感知。也就是說(shuō)，這些事物名稱(chēng)的命名首先是依靠人的生理器官來(lái)進(jìn)行主觀(guān)判斷的。但是僅僅憑借主觀(guān)判斷還不夠，最主要的是必須在全社會(huì)或同一族群范圍內(nèi)達(dá)成共識(shí)，由全社會(huì)或全體族群成員共同約定和認(rèn)可，從而形成一個(gè)固定的認(rèn)識(shí)。因此，布依語(yǔ)植物名詞的命名，也是基于廣大布依族同胞的所見(jiàn)、所聞、所感而形成的。所以，對(duì)于與人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)的植物的命名就非常準(zhǔn)確而具體，對(duì)于與日常生活相關(guān)性不強(qiáng)的植物的命名就顯得模糊不清，可能同時(shí)有幾種名稱(chēng)，這也是一種正常的語(yǔ)言現(xiàn)象。根據(jù)我們對(duì)現(xiàn)有語(yǔ)料的研究發(fā)現(xiàn)：在布依族的植物名詞中，其命名依據(jù)以下述10類(lèi)為主：

（1）植物名詞中包含表示事物顏色的語(yǔ)素并以其為區(qū)別義素。例如：

在復(fù)合詞[[man31]番薯N[?am13]紫A]N“紫薯”中，形語(yǔ)素?am13/?i?24表示薯肉的顏色是“紫色的/紅色的”，名語(yǔ)素man31是薯類(lèi)的總稱(chēng)。在復(fù)合詞[[pjak35]菜N[heu33]青A]N“青菜”中，形語(yǔ)素heu33表示菜的顏色是“青色的”，名語(yǔ)素pjak35是蔬菜的總稱(chēng)。

（2）植物名詞中包含表示事物味道的語(yǔ)素并以其為區(qū)別義素。例如：

在上述復(fù)合詞中，語(yǔ)素t?：?13表示甘蔗的味道是“甜的”，語(yǔ)素sa：m35表示菜的味道是“酸的”，語(yǔ)素ham31表示蔬菜的味道是“苦的”。

（3）植物名詞中包含表示事物性狀變化的語(yǔ)素并以其為區(qū)別義素。例如：

上述復(fù)合詞中語(yǔ)素?un13表示“嫩的，軟的”，語(yǔ)素?e35表示“老的，舊的”，這是事物生長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的兩種性質(zhì)狀態(tài)。而語(yǔ)素va：i11表示“爛的，壞的”，語(yǔ)素zo11表示“枯萎的”，表示事物內(nèi)在發(fā)生了質(zhì)變而導(dǎo)致腐爛、霉變和干枯。

（4）根據(jù)外觀(guān)的相似性來(lái)命名。例如：

在布依語(yǔ)植物名詞中，有很多根據(jù)其外觀(guān)形態(tài)來(lái)命名的，例如：[[n?t24]粒N[t?31]豆N[li?m33]鐮刀N]N“刀豆”，指的是外觀(guān)像鐮刀一樣的豆。[[va24]花N[la53pa33]喇叭N]N“喇叭花”指該花盛開(kāi)時(shí)像喇叭一樣，因而得名。[[?a24]草N[zi：?24]尾巴N[ma24]狗N]N“狗尾草”指草結(jié)籽后像狗的尾巴一樣。

（5）根據(jù)植物的生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)命名。例如：

[[pjak35]菜N[ze?31]干旱A(chǔ)]N“旱菜”指該植物生長(zhǎng)在缺乏水分的干燥環(huán)境中。[[xau35]糧食N[ze?31]干旱A(chǔ)]N“旱稻”指生長(zhǎng)的地方?jīng)]有澆水灌溉的條件，一般種在坡地里，而不是水田中。[[za：t35]菌N[z?m31]水N]N“河菌”指生長(zhǎng)在河邊的菌類(lèi)。[[za：t35]菌N[f???33]稻草N]N“草菌”指生長(zhǎng)在稻草中的菌類(lèi)。

（6）根據(jù)植物收獲時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)命名。例如：

[[xau35]糧食N[mo35]新的A]N“新米”一般指的是當(dāng)年收進(jìn)來(lái)的稻米，是剛收進(jìn)來(lái)的糧食。而[[xau35]糧食N[k?u33]舊的A]N“陳米”指的是“今年”之前收進(jìn)來(lái)的稻米。

（7）根據(jù)植物生長(zhǎng)的外部附屬物特征來(lái)命名。例如：

[[ma35]水果N[ta：u31]桃N[p?n33]毛N]N“毛桃”因有濃密的白毛附著在其表皮上而得名。[[ma35]水果N[ta：u31]桃N[m?i11]紋路N]N“多紋桃”因其表皮有很多紋路而得名。

（8）根據(jù)植物生長(zhǎng)習(xí)性來(lái)命名。例如：

[[pjak35]菜N[fu33]浮V]N“浮萍”因依靠葉子漂浮在水面上而得名。[[va24]花N[ta：?53??n11]太陽(yáng)N]N“向日葵”因不停地跟著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)而得名。

（9）根據(jù)植物的生長(zhǎng)時(shí)節(jié)來(lái)命名。例如：

[[za：?33]筍子N[to：n24]冬天N]N“冬筍”因生長(zhǎng)于冬天而得名。[[za：?33]筍子N[mo35]新A]N“春筍”指生長(zhǎng)于春天而得名。

（10）有根據(jù)植物的基本功能、用途來(lái)命名的。例如：

[[p?n33]肥料N[?a24]草N]N“肥田草”指過(guò)去由于缺乏化肥和糞肥，到山上去割一些有肥力的植物踩在田里，來(lái)年種莊稼的時(shí)候腐爛發(fā)酵產(chǎn)生肥力，利于莊稼生長(zhǎng)。[[?a24]草N[mu24]豬N]N“豬草”因用于喂養(yǎng)家豬或其他家畜而得名。

從上面的舉例分析中我們可以看出，在布依語(yǔ)的植物名詞命名中，基本上都是以植物的顏色、味道、內(nèi)在性質(zhì)的變化、外觀(guān)的相似性、外部的突出特征、生長(zhǎng)環(huán)境、收獲時(shí)間的長(zhǎng)短、生長(zhǎng)時(shí)節(jié)、生長(zhǎng)習(xí)性以及在人們?nèi)粘Ｉ钪械幕竟δ艿纫蛩貋?lái)作為區(qū)分類(lèi)別的主要依據(jù)，這體現(xiàn)了布依族同胞在認(rèn)知植物時(shí)離不開(kāi)日常生產(chǎn)生活，反映了布依族是以自給自足為主要社會(huì)生活方式的農(nóng)耕民族的思維觀(guān)和認(rèn)知觀(guān)。

三、布依語(yǔ)植物名詞的文化內(nèi)涵

由于布依族是農(nóng)耕民族，在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生了豐富多樣的民族文化形式，因此，植物名詞中也蘊(yùn)涵著非常豐富的文化內(nèi)涵。

首先，大量竹類(lèi)名詞的保留與使用，反映了布依族傳統(tǒng)文化中豐富的竹文化。布依族喜愛(ài)竹，崇拜竹，并且以竹為圖騰。他們?cè)诜壳拔莺蠖荚苑N竹子，竹的種類(lèi)也十分豐富。例如：f?i31z?t33z?i33“金竹”、f?i31?d?k35“刺竹”、f?i31si24“吊竹”、b??24f?i31si24“吊竹葉”、f?i31zot33x?m11“苦竹”、za：?11fa：i11“龍竹筍”、f?i31fa：i11“楠竹，斑竹”、za：?33to：n24“冬筍”、za：?33mo35“春筍”、zak31f?i31fa：i11“竹根”，等等。此外，廣大布依族同胞還用竹編制各種生活用品：?ai13f?i31“竹筐”、?i?33f?i31“竹椅”、ta?24f?i31“竹凳”、f?i31?ap33“竹笠”、?a?33f?i31“竹箱”、n?33f?i31“竹箭”、sa31f?i31“竹筏”，等等。在布依族的傳統(tǒng)民間故事《竹王的傳說(shuō)》中，竹王“多筒”是從竹筒中跳出來(lái)的?？梢?jiàn)，竹在布依族中有至高無(wú)上的地位，他們?cè)谏a(chǎn)、生活和繁衍生息的過(guò)程中都與竹有著密切的聯(lián)系。從布依族同胞愛(ài)竹、護(hù)竹的行為中，我們可以看出布依族是一個(gè)熱愛(ài)自然、敬畏自然的民族。

其次，大量稻作名詞的保留與使用，體現(xiàn)了布依族悠久的稻作文化。布依族是百越民族的后裔，是駱越民族的一支，自稱(chēng)“種家（仲家）”，他們長(zhǎng)期生活在水資源極其豐富的地區(qū)，此外，布依族民間神話(huà)故事《茫耶尋谷種》中還記錄了布依族在遠(yuǎn)古時(shí)期就開(kāi)始種植水稻的情況，可見(jiàn)，布依族稻作文化歷史悠久。時(shí)至今日，布依語(yǔ)植物名詞中稻類(lèi)名詞仍然十分豐富，我們從與稻米或糯食有關(guān)的名詞中可見(jiàn)一斑：xau35xun24t?m24“矮腳糯”、xau35xun24xa：u24“白糯米”、xau35?ut33“糯米”、xau35s??53xa：u24“白米稻”、xau35?ut33fo：n31“黑糯米”、xau35?ut33?di?24“紅糯米”、xau35?ut33xe：n53“黃糯米”、xau35?i33“糍粑”、xau35v??24“稗子”、xau35“秕谷”、xau35?am24“秈米”等等，不僅種類(lèi)多樣，即使是同一種類(lèi)型的稻類(lèi)名詞還可以繼續(xù)細(xì)分。各地布依族在一系列民俗節(jié)日活動(dòng)中打糍粑、包粽子、做五色花糯米飯，這說(shuō)明布依族是一個(gè)喜食大米、喜愛(ài)糯食的民族，同時(shí)，體現(xiàn)了布依族豐富的稻作文化。

再次，用大量植物名詞來(lái)豐富古歌文化。在《布依族古歌·三朝歌》中的歌詞：[?a11]棵c[?iu33zi35]枸杞N[?ju35]在P[tin24]腳N[?a11man53]李樹(shù)N/[?a11ta：u11]桃樹(shù)N/[?a11li11]梨樹(shù)N/[?a11?e：u24]花椒樹(shù)N.“枸杞生在李樹(shù)/桃樹(shù)/梨樹(shù)/花椒樹(shù)腳?！盵3]用枸杞生長(zhǎng)在李樹(shù)、桃樹(shù)、梨樹(shù)、花椒樹(shù)下的關(guān)系來(lái)指代親家間的關(guān)系就應(yīng)該像這些樹(shù)生長(zhǎng)在一起一樣緊密地聯(lián)系在一起?，F(xiàn)在有了孫子，更應(yīng)該親如一家，常常走動(dòng)。這體現(xiàn)了布依族是一個(gè)謙虛、委婉且熱情好客的民族，他們非常注重親戚間的來(lái)往和交流。在《布依族古歌·戀情古歌》中贊美的歌詞：……[?au33?i24]美麗A[pi11zo：?24]葉子N[?oi53]芭蕉N/[oi31]桿N[xau31tai35]苞谷N[pa35]嘴巴N[mai35]紫紅A[oi31]桿N[xau31va?24]稗子N.“（誰(shuí)家姑娘這么美，美啊美）美麗如似芭蕉葉，姿色如似苞谷桿，粉紅小嘴如紅稗?！盵4]用大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作物名詞來(lái)進(jìn)行比喻和贊美，體現(xiàn)了布依族青年男女以歌為媒，傳情達(dá)意的傳統(tǒng)戀愛(ài)觀(guān)，也隱含著布依族男青年對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的贊美、喜愛(ài)之情。從過(guò)去到現(xiàn)在，廣大布依族同胞一直都熱愛(ài)唱歌。如今在荔波地區(qū)仍然流傳著“會(huì)走路就會(huì)跳舞，會(huì)說(shuō)話(huà)就會(huì)唱歌”的俗語(yǔ)。在生活中的一切重要場(chǎng)合，都要通過(guò)唱歌的形式來(lái)表達(dá)情感，表露心聲。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)布依語(yǔ)植物名詞的研究發(fā)現(xiàn)，其構(gòu)詞結(jié)構(gòu)有以下特點(diǎn)：

首先，以派生和復(fù)合為主。派生植物名詞數(shù)量較少，復(fù)合構(gòu)詞是主要的構(gòu)詞模式，復(fù)合構(gòu)詞中包括正偏式和主謂式兩種形式，其中正偏式是主體。其次，在復(fù)合構(gòu)詞中，大都以本民族固有語(yǔ)素構(gòu)詞為主，有少部分植物名詞是由“本族固有名詞性詞根語(yǔ)素與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞”結(jié)合構(gòu)成的。再次，有一部分新事物的名詞直接借用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞。布依語(yǔ)植物名詞的命名主要依據(jù)植物本身的顏色、味道、內(nèi)在性質(zhì)的變化、外觀(guān)的相似性、外部的突出特征、生長(zhǎng)環(huán)境、收獲時(shí)間的長(zhǎng)短、生長(zhǎng)時(shí)節(jié)、生長(zhǎng)習(xí)性以及在生產(chǎn)生活中的功能等，最終區(qū)分出豐富的植物類(lèi)別。

另外，在植物名詞中蘊(yùn)涵著布依族豐富的傳統(tǒng)文化：如竹文化、稻作文化、古歌文化等豐富的文化內(nèi)涵。但是，在當(dāng)今快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景下，很多植物名詞已經(jīng)不再傳承給下一代，而能夠傳授給下一代的都是與我們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)的一些植物名詞，如：可食性植物、可觀(guān)賞性植物等。也就是說(shuō)，與人類(lèi)生產(chǎn)生活密切相關(guān)的植物名詞傳承力強(qiáng)，保存的年代久遠(yuǎn)，而與人類(lèi)生產(chǎn)生活比較疏遠(yuǎn)的植物名詞則會(huì)在傳承的過(guò)程中邊緣化，逐漸淡出人們的生活，最終還是逃不掉消亡的境遇。對(duì)于這樣的現(xiàn)象，我們廣大的語(yǔ)言學(xué)工作者應(yīng)盡可能去搜集更多的詞匯，將植物名詞的文字記錄資料和圖片資料一一搜集并保存起來(lái)，以便后來(lái)者進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)和研究。