歐洲中世紀(jì)的光彩炫影玫瑰花窗的象征與作用

侯詠萱

With its unique shape and spectacular form, rose window becomes one of the most eye-catching art decorations in Gothic architectures. As medieval ideology was dominated by religion and theology, rose window also carries religious enlightenment and serves as religious symbol. Rose window combines the beauty of the stained glass with the architectural style, and achieves a balance between material and faith.

圖1 沙特爾大教堂南爾堂玫瑰花窗

玫瑰花窗以其獨(dú)特的造型結(jié)構(gòu)與壯觀的形式美，成為了哥特式建筑中最亮眼的藝術(shù)裝飾之一，由于中世紀(jì)的意識(shí)形態(tài)即為宗教與神學(xué)，因此它也承載了宗教的啟示與象征。玫瑰花窗將彩色玻璃的材質(zhì)美與建筑裝飾風(fēng)格結(jié)合在一起，達(dá)到了材質(zhì)與信仰的平衡。

一、早期的玫瑰花窗

圖2 巴黎圣母院北耳堂玫瑰花窗

圖3 人性之拜金

玫瑰窗的基本特征是圓形開(kāi)口，最初與“Oculi”一詞有關(guān)，意為眼窗。其歷史非常悠久，最早可以追溯到古巴比倫時(shí)期，研究者在那里的古城門(mén)發(fā)掘了已知最早的“眼窗”遺跡。此外還有很多在意大利教堂發(fā)現(xiàn)的窗戶，它只是一個(gè)圓形的沒(méi)有花窗格的窗子，最早被定義為一個(gè)建筑的開(kāi)孔或圓孔（round opening）。

玫瑰花窗的外觀為圓形窗口，內(nèi)呈放射狀且鑲嵌著彩繪玻璃，因外觀像玫瑰花而被命名，事實(shí)上一直到17世紀(jì)才有了玫瑰窗這一專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)。在中世紀(jì)哥特式建筑中，裝飾成圓形的窗戶經(jīng)常用彩色玻璃上釉，例如羅馬時(shí)期（10世紀(jì)意大利彭波薩的圣瑪利亞）就有零星的裝飾圓形窗戶的例子。然而直到12世紀(jì)中期，才出現(xiàn)了用圓形窗戶制作豐富裝飾主題的想法，在這個(gè)時(shí)候，簡(jiǎn)單的玫瑰窗成為許多過(guò)渡時(shí)期和早期哥特式教堂的顯著特征，它主要用于中殿的西端和橫梁的兩端，后來(lái)13世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的條形窗飾對(duì)玫瑰窗的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

沙特爾主教堂作為法國(guó)哥特式教堂最具紀(jì)念性的建筑之一，它原來(lái)是9世紀(jì)間的羅馬風(fēng)教堂，教堂內(nèi)部有兩個(gè)大的玫瑰窗及兩個(gè)尖拱窗的側(cè)高窗，裝有160塊13世紀(jì)的彩色玻璃（圖1）。同樣似乎更富盛名的巴黎圣母院的雕像帶上也有一個(gè)直徑13米的玫瑰花窗（圖2），當(dāng)陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)，或是夜間燃起燭光，彩色玻璃會(huì)反射出奇異的光彩，高大的穹窿和矢形的尖圓拱，混合著唱詩(shī)班歌聲及牧師的布道聲，有力地體現(xiàn)了超脫塵俗的宗教情感。

二、玫瑰花窗的象征意義

圖4 人性之矛盾

哥特式大教堂的每一個(gè)元素都有意義，甚至光透過(guò)彩色玻璃的效果也不僅僅只是裝飾，而且還要傳達(dá)和加強(qiáng)從上方傾瀉而入的神圣感。玫瑰窗也是如此，它們的象征意義在于幾何和許多部分所構(gòu)成一個(gè)整體。因?yàn)槊倒宕笆怯蓭缀涡螤顦?gòu)成的，他們有著特定數(shù)量的輻射狀結(jié)構(gòu)，甚至在拱門(mén)和其他形式中有更多的細(xì)分。因而無(wú)論玫瑰窗的風(fēng)格如何，當(dāng)所有的元素都匯集在一個(gè)統(tǒng)一的、有凝聚力的設(shè)計(jì)中，便呈現(xiàn)出一個(gè)集真實(shí)性的和象征性于一體的整體的窗。

教堂中這些由彩色玻璃構(gòu)成的窗之所以具有神圣感，除了視覺(jué)效果上所呈現(xiàn)出的光彩炫影，給人以神圣感，甚至讓那些虔誠(chéng)的信徒產(chǎn)生與上帝只有一窗之隔的錯(cuò)覺(jué)；在它內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，還象征著圣經(jīng)中重要的具體數(shù)字，例如，窗戶的十二個(gè)部分或輻條，可能就與十二使徒有關(guān)，另外從象征整體的角度來(lái)看，它體現(xiàn)了三位一體，即圣父、圣子、圣靈是三位一體的概念，因此玫瑰花窗是一種使這些想法具體化的方法。

在色彩方面，哥特式教堂內(nèi)部的花窗玻璃主要以紅色、藍(lán)色和綠色為主，因?yàn)檫@三種顏色分別象征著基督的鮮血、圣母以及救恩和希望，因此這與宗教的意義同樣有著聯(lián)系。但除了宣揚(yáng)宗教教義以外，它還象征著人性，例如巴黎圣母院中玫瑰花窗外輪鑲嵌玻璃畫(huà)體現(xiàn)的“人性之拜金”（圖3）、“人性之矛盾”（圖4）等象征含義。

中世紀(jì)的歷史只有一種形式的意識(shí)形態(tài)即宗教和神學(xué)，由于西方建筑師特別注重光線在空間內(nèi)的效果，因此在教堂的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，玫瑰花窗與二葉窗、三葉窗所形成的垂直鏤空立面，有利于垂直式與放射式教堂的室內(nèi)采光。玫瑰窗的彩色鑲嵌玻璃，在光線的照射下把室內(nèi)渲染得五彩繽紛、絢麗奪目，使處在室內(nèi)的人們對(duì)天國(guó)產(chǎn)生無(wú)盡的想象。此外在《新約》中有這樣一句話，“那光是真光，照亮世上的人?！币虼司C上所述，可以看出玫瑰花窗的宗教意義更多象征著希望與救恩。

圖5 圣禮拜教堂玫瑰花窗

三、一種建筑裝飾藝術(shù)——玫瑰花窗

貢布里希（Gombrich）在《秩序感——裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究》一書(shū)中提到，哥特式花窗裝飾的產(chǎn)生是一種“秩序感”的存在，裝飾藝術(shù)即人對(duì)這種秩序感的探索，且裝飾的秩序是人審美和心理秩序的具體反映，所有建筑裝飾都是基于客觀需求而產(chǎn)生的，這從裝飾設(shè)計(jì)到材料的運(yùn)用都是其作用的體現(xiàn)。

這些花窗在哥特式建筑中的運(yùn)用，是經(jīng)歷了從逐漸取消臺(tái)廊、樓廊，增加側(cè)廊窗戶的面積，到整個(gè)教堂采用大面積排窗的過(guò)程。這些窗戶非常高大，幾乎承擔(dān)了墻體的功能，通過(guò)運(yùn)用阿拉伯國(guó)家的彩色玻璃工藝，組成了一幅幅色彩斑斕的宗教寓意的鑲嵌畫(huà)，同時(shí)還起到了向不識(shí)字的信徒宣傳基督教義的作用，具有很高的藝術(shù)成就。

因此玫瑰花窗作為中世紀(jì)最具形式美、視覺(jué)審美魅力的裝飾藝術(shù)之一，隨著中世紀(jì)哥特式建筑的發(fā)展，玫瑰窗也有了許多不同的設(shè)計(jì)，這些變化的設(shè)計(jì)往往反映了窗飾的變化。最早的玫瑰窗是用板窗做成的，簡(jiǎn)單的形狀被圍在一個(gè)圓形的空間里。這些窗戶的特點(diǎn)是厚厚的石材窗飾，在設(shè)計(jì)中往往比玻璃本身更突出。正如它的名字所暗示的那樣，它們看起來(lái)就像簡(jiǎn)單的形狀被打出來(lái)的圓形板。

例如坐落在巴黎的圣禮拜教堂(圖5),作為一座哥特式教堂，建于13世紀(jì)中葉，用來(lái)保存基督受難時(shí)的圣物。他以內(nèi)部設(shè)有依據(jù)圣經(jīng)場(chǎng)景裝飾的彩色玻璃窗而著名，這是一個(gè)旅游景點(diǎn)，也是游客的圣地，他們?cè)谶@里可以欣賞它的美學(xué)奇跡，以此來(lái)慶祝這一設(shè)計(jì)趨勢(shì)，這一點(diǎn)在它輝煌的玫瑰窗中尤為明顯，特別是玫瑰窗口。它的特點(diǎn)是呈現(xiàn)出了蜿蜒的線條(表現(xiàn)出許多轉(zhuǎn)彎和曲線)，特別在窗框上很明顯。這一設(shè)計(jì)特性的突出之處使得它被稱(chēng)為這種風(fēng)格的一個(gè)華麗的例子。在窗框后面，則是迷人的彩色玻璃，它的特點(diǎn)是藍(lán)色和橙色色調(diào)之間有很好的色彩對(duì)比。

上文已經(jīng)提到哥特式教堂幾乎沒(méi)有墻面，反而是窗子所占據(jù)的面積更大一些，因此它具備了得天獨(dú)厚的裝飾條件。盡管當(dāng)時(shí)還不能生產(chǎn)純凈的透明玻璃，但卻能生產(chǎn)含有各種雜質(zhì)的彩色玻璃，整個(gè)玫瑰窗的色彩非常渾厚豐富，且在13世紀(jì)中葉前，由于當(dāng)時(shí)的條件只能生產(chǎn)小塊玻璃，所以分格小，因此有利于色調(diào)的統(tǒng)一。到了13世紀(jì)之后，雖然能夠生產(chǎn)大塊玻璃了，但窗上的分格趨向疏闊，大面積的色調(diào)統(tǒng)一也很難維持了，從而相對(duì)削弱了裝飾性，也削弱了同建筑的協(xié)調(diào)。

總而言之，哥特式教堂內(nèi)的裝飾不僅在于其本身的美感,更在于裝飾物所蘊(yùn)含的啟示和象征,可以說(shuō)它將建筑、裝飾藝術(shù)風(fēng)格和彩色玻璃的材質(zhì)美結(jié)合在了一起。而玫瑰花窗作為建筑裝飾藝術(shù)的一部分，它既構(gòu)成了教堂的形式美,又寓意了基督教的信仰，最終達(dá)到材質(zhì)與信仰的平衡。