電影《大路朝天》的“愚公移山”精神抒寫

作為改革開放四十周年的重點獻禮影片之一，《大路朝天》糅合了眾多新時代下砥礪奮進的價值內(nèi)涵。從大國工匠的刻畫，到歷史傳承的抒寫，悉數(shù)容納在這部時長120分鐘的影片中，路橋工人這一群體所承載的時代價值，可提煉為“愚公移山”四字精神。在影片的呈現(xiàn)過程中，編劇、導(dǎo)演苗月注重紀實美學(xué)的力量，深入大橋工地現(xiàn)場，通過走訪職工宿舍區(qū)的方式，了解三代路橋人之間的情感交流，整部影片在情節(jié)上也在極力貼近生活、描摹現(xiàn)實。知名女導(dǎo)演苗月將自身創(chuàng)作《十八洞村》的經(jīng)驗，延續(xù)到了這部《大路朝天》中，盡管經(jīng)歷了從深度脫貧攻堅戰(zhàn)到行業(yè)群像的主題跳躍，她卻堅持將實地拍攝、同期錄音、生活還原等紀實手法一以貫之，讓真情實感的流露充盈于電影全程。同時，《大路朝天》明確了電影與紀錄片之間的界限，撥開建筑工地枯燥艱苦的表象迷霧，深度開掘其背后的審美特征與藝術(shù)價值。同時，片中不乏感人肺腑的細節(jié)呈現(xiàn)，以故事的口吻抒發(fā)了路橋人對鄉(xiāng)土的眷戀依賴。值得一提的是，傳統(tǒng)意義上的主旋律電影往往強調(diào)劇情主干，情節(jié)脈絡(luò)分明而絕少枝葉，本片則反其道而行之，采用了大量碎片化的插敘及回憶式的倒敘，以旁逸斜出式的敘事，分別講述了四個路橋家庭的苦樂沉浮。這充分說明了影片所具備的創(chuàng)新意識，率先采取商業(yè)片慣用的非定向邏輯，為我國主旋律電影的創(chuàng)作增添了一分新意。

一、扎根巴蜀大地的氛圍營造

電影《大路朝天》以雅康高速、雅西高速、成雅高速的修建歷程為背景，全程在四川實景拍攝，巴山蜀水的奇?zhèn)ルU峻，為片中情節(jié)找到了現(xiàn)實依托。三代路橋人與夢想有關(guān)的故事，全部誕生于難于上青天的崎嶇蜀道之間，當自然條件的困境與路橋精神狹路相逢，必將碰撞出無數(shù)的人文奇跡。影片全程都在著力營造一種身臨其境的氛圍，從跨江大橋建設(shè)現(xiàn)場，到不遠處的職工宿舍，乃至父輩祖輩的回憶時空，其劇情與細節(jié)都沒有脫離四川獨特的地域環(huán)境。

電影對于地域特征的把握，首先體現(xiàn)在人物塑造上。片中的建筑工程隊無疑是一支不屈不撓的鐵血川軍，他們操著濃厚的四川口音，大量的方言對白令觀眾感受到了久違的真實。“老漢兒”一詞貫穿了全片始終，這個對于父親最淳樸的稱呼，卻滿溢著深摯的親情，“老漢兒修路架橋，是為了給家里人蓋房子，掙錢供娃兒讀書”，片中的臺詞大多都是這樣的拙樸真誠，樸實無華的言辭卻體現(xiàn)出父子之間的血脈傳遞。盧家三代與路橋為伴的故事，將“老漢兒”與“娃兒”間的新老傳承詮釋得淋漓盡致，作為第二代路橋工人，盧興旺在接班前曾對父親說：“老漢兒是潛水工，娃兒也當潛水工，老漢兒是石頭工，娃兒也當石頭工?！毖獨夥絼偟纳倌赀€未能真正了解路橋人所承載的責(zé)任，也無法從仰望父親的英雄情結(jié)中走出，直到父親去世后，盧興旺才真正明白父母一年只能見面12天的苦衷，才明白父親所珍藏的立功證的意義。人到中年的盧興旺每次鉆鑿，每次爆破，他都將立功證揣在胸口，“我知道，爆破的聲音是我老漢兒在給我拍巴巴掌”。盧通達一家三代的故事，僅僅是萬千路橋工人的縮影，他們承受著聚少離多的寂寞苦悶，只為對得起老漢兒的言傳身教，傳承屬于路橋世家的精誠之心。電影中的其他方言運用也稱得上妙趣橫生，例如，大學(xué)生張弛初次踏入施工現(xiàn)場時，被老工人打趣為“青鉤子娃兒”;又如老石工曾慶民將工人解讀為“做活路”的人，一針見血地諷刺了兒子的官僚思想。再加上巴登西繞等四川本土演員的加盟，《大路朝天》可謂是一部地道的川味電影。

除方言運用外，電影在視覺效果與鏡頭藝術(shù)上，也呈現(xiàn)出濃厚的地域特征，巴蜀之地向來以險峻多山著稱，片中鏡頭緩緩切過二郎山隧道，觀眾耳畔仿佛縈繞著一曲“二呀么二郎山，高呀么高萬丈，羊腸小道難行走”的軍旅歌謠，險要的自然環(huán)境，為路橋工人的建筑工作平添了一種崇高的色彩。動靜結(jié)合是《大路朝天》在視覺上給予觀眾的直觀印象，在靜態(tài)美學(xué)的營造上，片中隨處可見對稱構(gòu)圖的鏡頭，畫面工整而充實，以路橋工人為點，以鋼筋索道為線，以山川景致為面，共同構(gòu)筑一幅三維一體的自然圖景。鏡頭多采用鳥瞰的姿態(tài)，猶如飛鳥緩緩掠過天空，長久凝視著眼前這幅渾然天成的畫卷。在慢速的推拉游移之間，遠處的皚皚雪山，與近處鋼筋、混泥土的森林相映成趣，自然與人文景觀的相依相逐，似乎在訴說著人類與自然亙古不變的共處關(guān)系。天府之國的鐘靈毓秀，盡數(shù)濃縮在片中鏡頭的無心一瞥間，這片山水所帶來的視覺觀感不僅是雅致，還有云蒸霞蔚的壯闊，透過宛如云外之音的旁白，觀眾才知道一條條溝通川藏的天路，亦是出自路橋工人的妙筆之下。在動態(tài)美學(xué)的營造上，施工現(xiàn)場或是火星四濺，或是山巒崩摧，極具沖擊力的場景引導(dǎo)著觀眾走近這項光榮與艱辛同在的工作。有著“黃鶴之飛尚不得過”之稱的蜀道，從古至今都是溝通西南與中原大地的天險，片中多通過颶風(fēng)呼嘯、大雨滂沱的極端天氣來突顯深山之險，工人宿舍與山谷一同顫抖的場景，甚至讓初來工地的張弛難以入睡。諸多對于大自然野性一面的呈現(xiàn)，讓觀眾切實感受到了路橋工人的不易，輾轉(zhuǎn)數(shù)代的堅守奇志，與巴蜀的崇山峻嶺一起，共同塑造了三代路橋人堅韌不拔的品格。

“工業(yè)題材給人的印象通常是冰冷的，機械的，是新技術(shù)的炫酷，是各種力量的角逐，是人與自然的博弈。而這部影片卻是一部溫暖的電影?！盵1]《大路朝天》是一部從根本上區(qū)別于行業(yè)紀錄片的作品，盡管采用了大量的紀實片段，導(dǎo)演卻更加重視對平凡工作的藝術(shù)加工。它并非將枯燥乏味的工地生活直接搬上熒屏，而是源于現(xiàn)實卻高于現(xiàn)實，在影視化創(chuàng)作的理念重構(gòu)中，賦予建筑工地以詩性的靈魂。這些精神層面的內(nèi)容，往往獨立于勞碌繁忙的生活之外，正是通過《大路朝天》的藝術(shù)化再創(chuàng)作，才得以實現(xiàn)情與景的水乳交融，讓哺育巴蜀路橋人的土地成為電影情節(jié)的堅實載體。

二、立足紅色旋律的敘事創(chuàng)新

《大路朝天》是導(dǎo)演苗月繼《十八洞村》后的又一部主旋律力作，然而，它不同于《十八洞村》給人以田園詩般的寧靜享受，《大路朝天》更傾向于一部熱血激昂的行業(yè)發(fā)展史，在短短兩小時的片長內(nèi)，講述跨越三代人、五十年的情感歷程與命運變遷，這一切絕非易事。因此，主旋律影片通常所采用的單線敘事已無法滿足情節(jié)需要，導(dǎo)演需要另辟蹊徑，啟用全新的敘事策略，以完成橫跨數(shù)個家庭的劇情排布。本片在敘事上具有眾多商業(yè)電影的共性，將一個完整的故事拆分為多個年代碎片，再將其置于不同的時間軸上，以一位線索人物為起點，通過無數(shù)個故事片段串聯(lián)起三代人的悲歡離合。這種旁逸斜出式的敘事方式，在國產(chǎn)主旋律電影中是極為少見的，它能夠巧妙地截取人物生命中的重要時刻，在突出敘事重點的同時，也避免了情節(jié)的贅述與重疊。筆者將在下文中詳細論述電影《大路朝天》的敘事策略，從而分析其創(chuàng)新意義。

影片開篇，剛畢業(yè)的大學(xué)生張弛與企業(yè)代表唐真紅在辦事大廳偶遇，片中的兩位主人公分別引領(lǐng)著不同的敘事線索。張弛簽訂工作合同，成為一名新時代的路橋工人，與此同時，“橋二代”出身的唐真紅因匿名舉報而被紀檢部門調(diào)查。這兩條敘事線的交錯縱橫，是電影的起點，一個關(guān)于理想與現(xiàn)實如何鏈接的命題即將浮出水面。

以唐真紅為中心的主線情節(jié)，導(dǎo)演多采用交叉蒙太奇的表現(xiàn)手法，“交叉蒙太奇是將同一時間不同地域發(fā)生的兩條或數(shù)條情節(jié)線迅速而頻繁地交替剪接在一起，其中一條線索的發(fā)展往往影響另外的線索，各線索相互依存，最后匯合在一起?！盵2]隨著敘事蒙太奇的應(yīng)用，特殊的剪輯規(guī)則將兩組不連貫的鏡頭合二為一，片中的故事時間概念也開始隨之變化，在完全主觀化的時間流逝中，單一鏡頭的時長可以根據(jù)情節(jié)排布而定，人物與觀眾所共享的實則是獨立于現(xiàn)實世界之外的異質(zhì)空間。交叉蒙太奇為身處不同地點的人物提供了命運交匯的可能性，而環(huán)境差異所導(dǎo)致的矛盾的時間感，形成了各個段落間巧妙的層次感，從而進一步加強了情節(jié)的敘事性與表現(xiàn)力。例如唐老伯與江媽跨越半個世紀的相依相伴，二人因修筑雅西公路而結(jié)識，分別居住在雅西高速兩端的他們，因共同撫養(yǎng)唐真紅而有了交集。本片僅用寥寥數(shù)筆呈現(xiàn)回憶時空中二人的相識，并選擇了北京酥糖這一情感意象，“老一輩工人吃得苦太多了，所以才喜歡吃甜的”，在張弛與工友的慨嘆中，觀眾仿佛回到了那個物質(zhì)貧乏卻精神豐富的年代。年輕時的唐老伯趁著夜幕，將一盒酥糖放在江衛(wèi)生員門口，敲門后卻因不好意思露面而匆匆溜走。而數(shù)十年后，江媽顫顫巍巍地騎著電三輪，獨自踏上從雅安到西昌的尋子之路，一種“我住長江頭，君住長江尾”的悵恨油然而生，觀眾不由得為他們之間相愛而不能相守的悲劇嘆惋。作為兩人之間信物的北京酥糖，再次出現(xiàn)在建筑工地上，出現(xiàn)在老年江媽的淘寶購物單里。那份屬于過去的質(zhì)樸與真淳，引領(lǐng)著觀眾找尋失落已久的純粹畫面。《大路朝天》精準地抓住了路橋工人的群體特征，力求呈現(xiàn)洗凈鉛華后的情感表達。

以張弛為中心的主線情節(jié)，則以平行蒙太奇的手法展開敘述，“平行蒙太奇以不同時空發(fā)生的兩條或兩條以上的情節(jié)線索的并列表現(xiàn)和分頭敘述而將其統(tǒng)一在一個完整的結(jié)構(gòu)之中”[3]。初來乍到的他，曾對未來的工作環(huán)境充滿不切實際的浪漫幻想，甚至有過抱著小狗上班的念頭，然而，在聽聞了眾多前輩的人生經(jīng)歷后，張弛從中收獲了成長。電影以講故事的形式，引出盧、曾、唐、陶四個路橋家庭的傳承經(jīng)歷，在張弛與工友的一問一答中，回憶時空緩緩鋪就在觀眾眼前，泛黃畫面里，以手挑肩扛這種最為原始的方式筑路的先輩們，一一親歷著個體生命與建筑工程的離合悲歡。通過工友的回憶與口述，唐真紅的形象隨之變得立體，從工程隊沖突，到現(xiàn)實中的不懼禍否，人物本身的行動與他人口中反復(fù)傳頌的工人榜樣相重疊，共同塑造了一個清正務(wù)實的領(lǐng)導(dǎo)形象?！洞舐烦臁返臄⑹履Ｊ胶盟埔粭l迂回曲折的山路，導(dǎo)演擅于伏線千里，50萬元是善款還是賄金？唐老伯與江媽能否團圓？諸多懸念吸引著觀眾不斷追蹤情節(jié)發(fā)展，九曲回腸的劇情更使得結(jié)局余味無窮，這是主旋律電影中難得的創(chuàng)新亮點。

三、愚公移山精神的主題提煉

2018年，我國“新主流電影”崛起勢頭正勁，《大路朝天》《紅海行動》《春天的馬拉松》等一批優(yōu)秀作品繼續(xù)著院線電影在主流價值觀表達上的探索，社會、時代、大眾的多重需求，使敘事創(chuàng)新成為新主流電影的題中之義，這類影片在生產(chǎn)經(jīng)濟價值的同時，它們所象征的文化符號、民族精神，亦對國家形象的構(gòu)建與海外推廣起到了重要作用。新主流電影受到熱捧，彰顯了我國本土化電影工業(yè)美學(xué)的發(fā)展，一套程序化、產(chǎn)業(yè)化的主旋律影視實踐模式正在成熟，影片文本與內(nèi)容的結(jié)合更為緊密，以社會價值為核心的集群理念逐步生成。從精神內(nèi)涵的角度而言，電影《大路朝天》所要表現(xiàn)的主旨可謂是亦深亦淺，逢山開路、遇水填橋本是工人們不斷反復(fù)的工作流程，一個工程的竣工，便意味著他們又要即刻奔赴下一個目的地，這樣的反復(fù)與輪回本是一個淺顯的過程，卻在跨世紀的時間沉淀中醞釀著馨香，成就了三代路橋工人所秉持的“百年路橋，道行天下”的職業(yè)信仰。用愚公移山的古老寓言，來概括這一現(xiàn)代群體的精神重量是極為恰當?shù)?，他們終其一生與險山深谷為伴，以修路架橋為業(yè)，其目的并不在于以渺小的人力撼動山川，而是強調(diào)行動背后那份堅持不懈、持之以恒的精神力量，以超越生命縱深的時間，完成個人與群體歷史的重塑。

影片所解讀的“愚公移山”精神，同樣具有雙重含義，既代表著抱樸守拙的初心，也象征著薪火相傳的行業(yè)接力?！洞舐烦臁分械谋姸嘟巧冀o人以大智若愚之感，工人群體的生活語言中沒有太多華美的辭藻，卻字字發(fā)人深省，片中的一位路橋前輩，將自己終身的事業(yè)歸納為“認認真真、老老實實、本本分分地憑雙手掙錢”，可見，自力更生是第一代路橋人的初心所在，而堅守便是他們最為崇高的品質(zhì)。電影也刻畫了許多與愚公相對的“智叟”形象，他們苦于鉆營、為了利益而煞費心機，例如，不顧一切想要當上干部，在工地上作威作福的曾饅頭;為了個人恩怨而捏造受賄事件，陷害唐真紅的黑娃等等。這部作品的客觀真實正在于此，在守望初心的路途中總有人半途而廢?！洞舐烦臁凡]有刻意回避個別人的蠅營狗茍，反而以他們的形象反襯出了堅守者的不易。以唐真紅為例，學(xué)成歸來后的他，始終奮戰(zhàn)在路橋建設(shè)一線，他深知每代路橋人義不容辭的使命所在，“爺爺輩修路是為了有便宜鹽巴、便宜布匹，現(xiàn)在的人修路是為了給家里蓋房子”，而唐真紅的追求則遠不止于此，他廢寢忘食地在工地連續(xù)奮戰(zhàn)20小時，一絲不茍地對待每一項工程，是為了“讓歷史記住”，而且深信著“等你累到自己都不知道自己是誰的時候，歷史就記住你了”。以短暫的個體生命，去追尋活著的終極意義，這種生有涯而知無涯的人生態(tài)度，是唐真紅能夠身居高處而嚴于律己的根本原因。

“鏈接”“輪換”等具有象征意義的詞匯在片中反復(fù)出現(xiàn)，正如張弛所說，他來到建筑工地的目的是為了鏈接理想與現(xiàn)實。面對從小在現(xiàn)場摸爬滾打的路橋子弟，自卑的他一度認為自己是位闖入者;而當他克服了走貓道的恐懼、戰(zhàn)勝了艱苦的條件，走完了自己路橋生涯中的第一個工程，張弛自豪地稱自己為“橋N代”。身份認同的轉(zhuǎn)換，象征著人物的心理鏈接已經(jīng)完成，從這個角度而言，路橋亦是心橋。四十年來路橋行業(yè)的大道越走越寬，更多年輕人突破了心靈壁壘，加入到這項利在千秋后代的國家工程建設(shè)隊伍中來。整部影片的最后一個鏡頭，則聚焦于大橋的竣工儀式，張弛邂逅了一位同樣投身于路橋行業(yè)的女大學(xué)生。導(dǎo)演在此時安排了一個極為戲劇化的巧合，這個翩然而至的女大學(xué)生，竟與年輕時的江衛(wèi)生員有幾分神似，而她恰好也叫江雪花。這一場景無疑象征著路橋行業(yè)的輪回，不斷注入新鮮血液的路橋團隊必將生生不息，而橋一代與青年大學(xué)生命運軌跡的穿梭、重合、交融，竟如同自然界的四季更迭般渾然天成，為影片畫上完滿的句點。

電影不僅客觀地記錄了改革開放四十年來中國公路交通的變化，更凝聚著反腐倡廉、工匠精神、家風(fēng)弘揚等時代任務(wù)。《大路朝天》立足于此，實現(xiàn)了國家倡導(dǎo)與影視藝術(shù)的鏈接，使得主旋律題材的創(chuàng)作不再千篇一律，而是融入了更多劇情類型片的靈動色彩。

結(jié)語

電影《大路朝天》深深扎根于川渝大地，將古人詩篇中云?？M紆的崎嶇蜀道，與今人所創(chuàng)造的飛渡天險的奇跡，置于共同的時代語境與群體記憶之下，描繪了一幅聯(lián)結(jié)三代路橋人使命的壯麗長卷。在主旋律的旗幟下進行敘事模式與情節(jié)架構(gòu)上的突破，是本片重要的創(chuàng)作理念之一，思潮涌動的電影商業(yè)市場，給予主旋律電影的是廣闊視野與辯證思考。該片立足于弘揚時代精神，在對商業(yè)電影模式進行去粗取精的提煉后，實現(xiàn)有信仰、有情懷、有溫度的鏡頭呈現(xiàn)，必將成為我國未來主旋律電影的主流方向。

參考文獻：

[1]李春利.電影《大路朝天》：“路橋”與“心橋”的情感鏈接[N]. 中國藝術(shù)報，2018-12-14（006）.

[2][3]袁玉琴，謝柏梁.影視藝術(shù)概論[M].北京：中國電影出版社，2005：151，149.

【作者簡介】? 潘彥彩，女，河南鄭州人，河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院講師。

【基金項目】? 本文系河南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“愛國教育視域下語文教科書‘國家形象的價值與超越”（編號：[2018]-JKGHYB-037）研究成果。