王淦生
隨著“綠水青山就是金山銀山”這一科學論斷漸入人心,國人越來越深刻地認識到“綠水青山”才是我們的最大財富。于是,改善自然環(huán)境、打造綠水青山的舉措相繼出臺——植樹種草,造林治沙,根治污染,降低排放,垃圾分類……這些,無不是為了留住綠水青山,還我們子孫后代一個美麗家園。
與此相應的是,我們的高考作文命題者亦將關注的目光投向了自然生態(tài)。2015年廣東卷高考作文題便引導考生與自然零距離接觸,在花草樹木間詩意地棲居,近觀自然,享受自然;2017年全國卷Ⅰ則將“空氣污染”列入了向外國友人介紹“國家形象”的關鍵詞,大有“知恥近乎勇”的氣概;2018年的北京卷和浙江卷作文都涉及到了自然生態(tài)的話題,北京卷作文題提出了“生態(tài)文明建設關乎中華民族的永續(xù)發(fā)展,優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是每一個中國人的期盼”這一觀點,要求考生展開想象,描繪一幅“綠水青山圖”,浙江卷要求考生對2005年提出的“綠水青山也是金山銀山”這一口號作出評析……上述作文命題表明:環(huán)境意識、生態(tài)意識已經(jīng)滲透到了我們生活的方方面面,肩負著為國家遴選未來設計者和建設者之重任的高考,自然無法回避這一話題。而且環(huán)境保護可以說是一個與人類永遠相伴的話題,因此我們可以推斷,“自然生態(tài)”會是今后高考作文命題中一個永恒的關注點。
以下,是依照四個“關鍵詞”命制的四道模擬作文題以及寫作思路點撥。
模擬題一:理順關系
根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。
人們常說,一方水土養(yǎng)一方人;細思之,一方人也在養(yǎng)育著一方水土。
自然養(yǎng)育了人類,自然給了人類所需要的一切。人類又在養(yǎng)育著自然,自然的發(fā)展無不帶有人類生命的印跡。自然給了人類生命與家園,人類給予自然反哺與回饋?!暗仂`”孕育出“人杰”,“人杰”又造就了“地靈”。
人與自然和諧相處,自然才能永葆生機,人類方可生生不息。
【審題提示】
這道作文題的審題,首先需要“理順”人與自然的關系——即自然創(chuàng)造了人類,人類又在影響著自然。但寫作重點最好放在第二句話上,即探討人類為何、如何善待自然。
命題材料有三段話,第一段話借一句俗語和一句套用語揭示了人與自然的關系,第二段具體闡釋了這種關系,第三段是對前兩段的總結,指明了人與自然和諧相處的意義。
在構思立意時需要注意的是,“一方水土養(yǎng)一方人”與“一方人養(yǎng)一方水土”這兩層意思在我們的寫作過程中不應當同等使用筆力,“一方水土養(yǎng)一方人”是一種鋪墊,是交代人類應當善待自然的緣由。我們在寫作時,重點應當放在闡述“一方人養(yǎng)一方水土”這層意思上——談我們?yōu)楹?、如何善待大自然。所以這篇文章的寫作思路應該是:先從“一方水土養(yǎng)一方人”談起,簡析人類享受到的自然的恩惠,從而明確自然與人類的關系——自然造就了人類,是人類的母親;再對人類社會發(fā)展過程中人們因為對利益的過度追求和索取而導致的對自然的輕慢甚至破壞進行反思和分析,揭示過度消費自然甚至破壞自然的危害;最后從正面入手,點明人類與自然和諧發(fā)展的意義。當然,這是整體構思,具體思路考生應當自出機杼,寫出各自特色和新意,但主旨只有一個:人類必須善待自然,呵護我們的家園。
這篇作文,可以寫成富有意境的散文,頌揚大自然給我們的饋贈和對人類的恩情,反思人類在利益追求中的跑偏和不肖,贊美珍愛、美化、反哺自然的人們;亦可寫成議論文,借助理性分析,探究人類對自然生態(tài)所應持的態(tài)度。其實,愛護自然就是珍愛我們的家園,就是珍愛我們自身,就是珍愛我們的子孫后代。
模擬題二:端正態(tài)度
人乃自然之子。人類在與大自然相處的漫長過程中構想、總結許許多多的與自然的“相處之道”:順應自然,敬畏自然,認識自然,探索自然,改造自然,征服自然……作為一名中學生,一位未來的建設者,你認為應該以怎樣的態(tài)度對待自然?
對材料提出的問題,你有怎樣的思考?請據(jù)此寫一篇文章。
要求:①角度自選,立意自定,標題自擬。②詩歌之外,文體不限。③不少于800字。④不得抄襲、套作。
【審題提示】
這道作文題沿用了近年來比較流行的“反思型”材料作文——即對一段時期以來我們所經(jīng)歷的歷史、推出的決策、提出的口號等進行理性的反思、探究和評述的材料作文模式,要求考生對人類社會發(fā)展進程中人們對待大自然的態(tài)度作一個反思,然后從中選取一個或數(shù)個自己比較感興趣、有感觸的話題(人類對待自然的態(tài)度)展開分析評價,進而闡明自己的觀點。作文可以寫成反思類的,可以寫成批評類的,可以寫成贊頌類的,也可以寫成正反對舉辯證分析類的……寫作過程中,要做到有理有據(jù),張弛有度,以理服人,追求深度。
回首人類歷史,我們在與自然相處的過程中,大致經(jīng)歷了這樣三個過程:第一個階段是人類社會的初期,由于人類科學文化水平較低,生產(chǎn)力水平低下,人類完全匍匐在大自然的腳下,聽任其擺布,所以人類成了大自然的奴隸。第二個階段是人類社會的發(fā)展時期,這時候,人們的科學文化水平有所提升,同時人們追逐利益的胃口也越來越大,于是開始研究自然、探索自然,進而試圖征服自然、駕馭自然,讓自然成為人類的奴隸。在這一過程中,人類給自然帶來了巨大的傷害,這主要表現(xiàn)在對自然的盲目開掘、恣意改造、肆意污染,以致威脅到了人類自身的生存。第三個階段就是人類意識到了自己給自然帶來的傷害,開始反思自己的行為,從而研究自然、認識自然,而這是為了更好地順應自然、利用自然,與自然和諧相處。這時候,人類與自然應該是一種親密無間,生死與共的朋友關系。明白了這些,我們自然也就易于把握人類對待自然的態(tài)度的演變及其影響,從而辨別優(yōu)劣,闡明觀點。
(未完待續(xù))
編輯 陸思寒