民族地區(qū)學(xué)校小學(xué)生古詩(shī)文閱讀鑒賞的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與推進(jìn)古詩(shī)文朗誦的策略研究

摘 要：古詩(shī)文閱讀鑒賞既有助于學(xué)生夯實(shí)文學(xué)功底，還有助于學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。然而，一直以來(lái)，民族地區(qū)學(xué)校小學(xué)生古詩(shī)文閱讀鑒賞卻存在著諸多現(xiàn)實(shí)困境。本文將在深入剖析民族地區(qū)學(xué)校小學(xué)生古詩(shī)文閱讀鑒賞現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞“民族地區(qū)學(xué)校小學(xué)生古詩(shī)文閱讀鑒賞的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及推進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校小學(xué)生古詩(shī)文朗誦的有效策略”等三個(gè)方面展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū);小學(xué)生;古詩(shī)文;閱讀鑒賞;教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)方法

古詩(shī)文是中華民族文學(xué)星空中一顆璀璨的星星，是中華民族文化長(zhǎng)廊中一顆耀眼的明珠。因此，學(xué)習(xí)古詩(shī)文不僅有助于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還有助于學(xué)生傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

有別于普通地區(qū)的小學(xué)生，民族地區(qū)的小學(xué)生因?yàn)槭艿阶陨斫逃虒W(xué)環(huán)境相對(duì)落后等因素的影響，所以他們?cè)趯W(xué)習(xí)鑒賞古詩(shī)文的時(shí)候存著諸多困難，如，不能夠準(zhǔn)確理解古詩(shī)文的主旨大意，不能夠真切感知古詩(shī)文的思想內(nèi)涵以及不能夠情感飽滿、字正腔圓地朗誦古詩(shī)文等。因此，民族地區(qū)學(xué)校教師在引領(lǐng)小學(xué)生閱讀鑒賞古詩(shī)文時(shí)必須要選擇合適的教學(xué)內(nèi)容、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法以及有效的朗誦策略等。下面筆者將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎(chǔ)上，圍繞上述幾個(gè)方面展開(kāi)淺顯論述。

一、 民族地區(qū)學(xué)校小學(xué)生古詩(shī)文閱讀鑒賞的教學(xué)內(nèi)容

為了更好地引領(lǐng)民族地區(qū)學(xué)校的小學(xué)生閱讀鑒賞古詩(shī)文，教師必須要選擇適合民族地區(qū)小學(xué)生認(rèn)知水平的古詩(shī)文，即教師一定要在民族地區(qū)學(xué)校古詩(shī)文閱讀鑒賞的教學(xué)內(nèi)容方面想辦法。

（一） 立足課本，適度拓展

倘若民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師僅僅引領(lǐng)學(xué)生聚焦小學(xué)語(yǔ)文教材中為數(shù)不多的幾篇古詩(shī)文去閱讀鑒賞古詩(shī)文的話，那么，民族地區(qū)的小學(xué)生是很難真正領(lǐng)略到古詩(shī)文獨(dú)特魅力的。這就要求，民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師要在立足課本古詩(shī)文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適度拓展。通過(guò)適度拓展，不僅有助于民族地區(qū)的小學(xué)生更為準(zhǔn)確透徹地理解教材中古詩(shī)文的主旨大意與思想內(nèi)涵，還有助于讓民族地區(qū)的小學(xué)生更進(jìn)一步地領(lǐng)略到古詩(shī)文的獨(dú)特魅力。

比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)《靜夜思》這首古詩(shī)文時(shí)，教師可以適度拓展一些描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)文，如，《游子吟》《九月九日憶山東兄弟》以及《月夜》等。

（二） 群文共賞，開(kāi)闊視野

群文閱讀，說(shuō)到底，就是將具有某個(gè)共同特征的幾篇文章、古詩(shī)等歸結(jié)到一節(jié)課中進(jìn)行集中教學(xué)。相比于普通的閱讀方式而言，群文閱讀能夠在提升學(xué)生閱讀能力的同時(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野。正因?yàn)槿绱?，在古?shī)文也讀鑒賞教學(xué)內(nèi)容的選擇方面，民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教師不妨經(jīng)常性采取群文閱讀的方式。得益于教師經(jīng)常性地采取這種方式選擇古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的古詩(shī)文鑒賞能力也就能夠得到明顯提升。

比如說(shuō)，筆者曾經(jīng)對(duì)民族地區(qū)小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生開(kāi)展過(guò)一次古詩(shī)文群文閱讀。此次群文閱讀的主題是“荷花”，圍繞“荷花”這一主題，筆者選擇的古詩(shī)有《江南》《采蓮曲》和《曉出凈慈寺送林子方》等。

二、 民族地區(qū)學(xué)校小學(xué)生古詩(shī)文閱讀鑒賞的教學(xué)方法

鑒于民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文鑒賞閱讀教學(xué)效益不盡人意的現(xiàn)狀，民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師一定要想方設(shè)法優(yōu)化古詩(shī)文閱讀鑒賞教學(xué)方法。實(shí)踐證明，畫(huà)出詩(shī)意、演出詩(shī)情以及唱出詩(shī)韻等都是提升民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文閱讀鑒賞教學(xué)效益有效的教學(xué)方法。

（一） 畫(huà)出詩(shī)意

自古以來(lái)，詩(shī)與畫(huà)就有著密不可分的聯(lián)系，往往是畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。很顯然，詩(shī)是抽象的，畫(huà)是形象的，詩(shī)是對(duì)畫(huà)的高度凝練，畫(huà)是對(duì)詩(shī)的完美詮釋。對(duì)于民族地區(qū)的小學(xué)生而言，他們的思維主要是以形象思維為主。因此，相對(duì)于抽象的詩(shī)而言，學(xué)生更容易理解形象的畫(huà)。既然如此，在民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文閱讀鑒賞過(guò)程中，教師不妨讓學(xué)生圍繞古詩(shī)內(nèi)容去畫(huà)一畫(huà)。通過(guò)“畫(huà)一畫(huà)”，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的理解也就會(huì)由抽象的文字變成形象的畫(huà)面。如此一來(lái)，民族地區(qū)小學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的理解自然也就變得更為準(zhǔn)確透徹。

以教學(xué)《池上》這首古詩(shī)為例，教師首先可以讓學(xué)生聆聽(tīng)多媒體課件中的音頻范讀，之后，教師可以讓學(xué)生自由朗讀古詩(shī)，并根據(jù)自己對(duì)古詩(shī)的理解畫(huà)一幅“小娃偷采白蓮”的圖畫(huà)。雖然學(xué)生畫(huà)得不是那么逼真，但是通過(guò)畫(huà)一畫(huà)，學(xué)生就可以清晰完整地表達(dá)出自己對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解。

由此可見(jiàn)，畫(huà)出詩(shī)意這種教學(xué)方法在提升民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文閱讀鑒賞的效益方面有著顯著的作用。

（二） 演出詩(shī)情

沒(méi)有哪個(gè)孩子不喜歡表演。因此，在民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文閱讀鑒賞過(guò)程中，教師可以無(wú)限放大小學(xué)生喜歡表演的天性。也就是說(shuō)，教師可以在圍繞古詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)生的年齡特征，為他們創(chuàng)造一些表演的機(jī)會(huì)。在惟妙惟肖的表演過(guò)程中，小學(xué)生可以情真意切地走進(jìn)相關(guān)的教學(xué)情景，更為準(zhǔn)確透徹地理解古詩(shī)文的主旨大意與思想內(nèi)涵。顯而易見(jiàn)，學(xué)生在表演古詩(shī)文的過(guò)程中，并不只是一種單純的復(fù)制模仿，而是一種創(chuàng)造性地情景再現(xiàn)。

仍然是以《池上》這首古詩(shī)為例，教師可以在課堂拓展延伸環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)一項(xiàng)“演一演”活動(dòng)。為了不束縛孩子的表演天性，教師在表演之前完全沒(méi)有必要提出過(guò)多的表演要求。教師只需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理分組，讓學(xué)生以小組為單位，根據(jù)自己對(duì)于古詩(shī)的理解盡情地表演古詩(shī)。最后，教師可以讓每個(gè)小組選派代表上臺(tái)表演。以表演為契機(jī)，學(xué)生就能夠更為準(zhǔn)確地理解小娃偷采白蓮回來(lái)的那種心情。

以表演古詩(shī)文為契機(jī)，民族地區(qū)小學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文情感的感悟也就會(huì)溢于言表，古詩(shī)文閱讀鑒賞教學(xué)的效益自然也會(huì)顯著提升。

（三） 唱出詩(shī)韻

詩(shī)與歌之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。縱觀燦若繁星的古詩(shī)文，不難發(fā)現(xiàn)：其中有好多古詩(shī)文都是用來(lái)演唱的，如李清照的詞、李煜的詩(shī)等?；诠旁?shī)文與音樂(lè)之間的這種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生在閱讀鑒賞古詩(shī)文的過(guò)程中唱出詩(shī)韻。

實(shí)踐證明，民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教師在引領(lǐng)學(xué)生閱讀鑒賞古詩(shī)文的時(shí)候，變讀為唱，不僅能夠使得古詩(shī)文閱讀鑒賞的過(guò)程變得妙趣橫生，還能夠讓學(xué)生在情感飽滿的演唱過(guò)程中更為準(zhǔn)確地理解古詩(shī)文。

比如說(shuō)，在教學(xué)古詩(shī)《敕勒歌》時(shí)，教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)就用一段演唱的視頻。演唱視頻在導(dǎo)入環(huán)節(jié)的合理運(yùn)用，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這首古詩(shī)文的興趣，還有助于為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)這首古詩(shī)文作好鋪墊。在拓展延伸環(huán)節(jié)，教師可以通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生演唱這首古詩(shī)來(lái)結(jié)束本課的學(xué)習(xí)。這時(shí)候的演唱，不僅能夠?qū)⒄麄€(gè)課堂推向高潮，還能夠讓學(xué)生更為準(zhǔn)確地理解這首古詩(shī)。

除此之外，在演唱古詩(shī)文的過(guò)程中，古詩(shī)文特有的詩(shī)歌韻味也會(huì)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。如此，就能夠更進(jìn)一步地激發(fā)學(xué)生閱讀鑒賞古詩(shī)文的濃厚興趣。

三、 推進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校小學(xué)生古詩(shī)文朗誦的有效策略

很顯然，僅憑一堂精彩紛呈的古詩(shī)文課是很難從整體上推進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校小學(xué)生古詩(shī)文朗誦工作的。為了持續(xù)不斷、卓有成效地推進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校小學(xué)生古詩(shī)文朗誦工作，我們還需要營(yíng)造一種濃厚的古詩(shī)文朗誦氛圍、搭建一方絢麗的古詩(shī)文朗誦平臺(tái)以及利用一些標(biāo)準(zhǔn)的古詩(shī)文朗誦文本等。

（一） 營(yíng)造一種濃厚的古詩(shī)文朗誦氛圍

孟母三遷的故事不僅告訴我們家庭教育的重要性，還告訴我們環(huán)境對(duì)于一個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要性。為了持續(xù)不斷地推進(jìn)民族地區(qū)小學(xué)古詩(shī)文朗誦工作，我們也要想方設(shè)法營(yíng)造一種濃厚的古詩(shī)文朗誦氛圍。在這種濃厚的古詩(shī)文朗誦氛圍中，民族地區(qū)的小學(xué)生就會(huì)逐漸將古詩(shī)文朗誦轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自覺(jué)行為。而得益于民族地區(qū)小學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地朗誦古詩(shī)文，他們閱讀鑒賞古詩(shī)文的能力也會(huì)得到潛移默化的提升。

民族地區(qū)學(xué)校在營(yíng)造濃厚的古詩(shī)文朗誦氛圍時(shí)，一定要全方位入手。唯有如此，才能夠營(yíng)造出一種立體且多元的古詩(shī)文朗讀氛圍。

比如說(shuō)，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)經(jīng)常性地變換學(xué)校的鈴聲來(lái)營(yíng)造一種良好的古詩(shī)文朗誦氛圍，具體來(lái)說(shuō)，就是學(xué)校相關(guān)負(fù)責(zé)人可以合理運(yùn)用一些信息化手段，將學(xué)校上下課鈴聲或上放學(xué)鈴聲設(shè)計(jì)成一些古詩(shī)文誦讀音頻，并通過(guò)定期或不定期的更新變換這些鈴聲來(lái)營(yíng)造一種良好的古詩(shī)文朗誦氛圍。

除此之外，還可以通過(guò)在學(xué)習(xí)園地以及校園文化墻中融入一些古詩(shī)文內(nèi)容來(lái)營(yíng)造一種良好的古詩(shī)文朗誦氛圍等。

（二） 搭建一方絢麗的古詩(shī)文朗誦平臺(tái)

提升民族地區(qū)小學(xué)生的古詩(shī)文閱讀鑒賞能力也好，推進(jìn)民族地區(qū)古詩(shī)文朗誦工作也罷，都離不開(kāi)一方絢麗的古詩(shī)文朗誦平臺(tái)。既然如此，那么，民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師就要想方設(shè)法為民族地區(qū)小學(xué)生搭建一方古詩(shī)文閱讀鑒賞的絢麗舞臺(tái)。立足于這一方絢麗的舞臺(tái)，民族地區(qū)小學(xué)生的古詩(shī)文閱讀鑒賞能力就會(huì)得到顯著提升，民族地區(qū)古詩(shī)文朗讀工作也就會(huì)不斷推進(jìn)。

比如說(shuō)，學(xué)校每學(xué)期要舉行一次師生古詩(shī)文朗誦比賽，為了真正達(dá)到以賽促練的效果，學(xué)校教導(dǎo)處還必須要提出明確的要求，要求每個(gè)班級(jí)在選拔朗誦比賽選手的時(shí)候，一定要進(jìn)行公開(kāi)選拔，即每個(gè)班也要扎實(shí)地開(kāi)展一次古詩(shī)文朗讀比賽。

（三） 利用一些標(biāo)準(zhǔn)的古詩(shī)文朗誦范本

俗話說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人?！睂?duì)于民族地區(qū)的小學(xué)生而言，也是如此。為了提升民族地區(qū)小學(xué)生的古詩(shī)文閱讀鑒賞能力，教師必須要充分調(diào)動(dòng)民族地區(qū)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們積極主動(dòng)地去鑒賞古詩(shī)文。然而，因?yàn)槭艿矫褡宓貐^(qū)語(yǔ)言環(huán)境的影響，所以民族地區(qū)的小學(xué)生的在閱讀鑒賞古詩(shī)文的時(shí)候總是語(yǔ)言不夠標(biāo)準(zhǔn)。因此，為了更好地欣賞古詩(shī)文，民族地區(qū)的小學(xué)生需要一些標(biāo)準(zhǔn)的古詩(shī)文朗誦范本。

在教育信息化的今天，民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教師可以通過(guò)多種途徑為學(xué)生提供一些標(biāo)準(zhǔn)的古詩(shī)文朗誦范本。

比如說(shuō)，教師可以將一些標(biāo)準(zhǔn)的古詩(shī)文朗誦音頻和視頻資料等適時(shí)地分享到班級(jí)微信群或網(wǎng)絡(luò)空間之中。如此一來(lái)，民族地區(qū)的小學(xué)生就可以隨時(shí)隨地地利用這些古詩(shī)文誦讀音視頻資料提升自身的朗誦水平。

總而言之，古詩(shī)文猶如一股汩汩的清泉，在這股清泉的滋養(yǎng)下，民族地區(qū)小學(xué)生的心田之中就會(huì)生長(zhǎng)出茁壯的傳統(tǒng)文化之苗;古詩(shī)文好似一縷明媚的陽(yáng)光，在這縷明媚陽(yáng)光的照耀下，民族地區(qū)小學(xué)生的心田之中就會(huì)綻放出絢麗的文學(xué)知識(shí)之花;古詩(shī)文宛如一絲和煦的春風(fēng)，在這絲和煦春風(fēng)的吹拂下，民族地區(qū)小學(xué)生的心田就會(huì)結(jié)出累累的核心素養(yǎng)之果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曾紅萍.低年級(jí)古詩(shī)文群文閱讀教學(xué)策略探索[J].考試周刊，2016（80）：44.

作者簡(jiǎn)介：

敏鋒，甘肅省甘南藏族自治州，甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣古戰(zhàn)九年制學(xué)校。