漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的對(duì)接性思考

王美丹

（河北省任丘市職業(yè)技術(shù)教育中心，河北 任丘 062550）

序言：

從孩提時(shí)代起，語(yǔ)文教育就一直貫穿于兒童的學(xué)習(xí)生活之中，并且對(duì)各個(gè)階段的學(xué)生們都有著較大的影響。而語(yǔ)文教育不僅僅只是一門單純的語(yǔ)言性學(xué)科，更是一門實(shí)用性的綜合性學(xué)科。它讓學(xué)生學(xué)會(huì)了如何去運(yùn)用漢語(yǔ)這個(gè)語(yǔ)言，更培養(yǎng)了學(xué)生在閱讀、寫作、表達(dá)、描述等多方面的能力。正是因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)文教育的幫助，學(xué)生才能更好的表達(dá)自我，順利的和他人溝通交流，甚至把學(xué)生優(yōu)秀的文化智慧結(jié)晶一代一代的傳遞下去。但是在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)還存在著另外一門學(xué)科，即專業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育這兩門學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能很好的掌握漢語(yǔ)這一門語(yǔ)言，還能獲得更專業(yè)的關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)，培養(yǎng)自身較好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育、語(yǔ)文教育兩者的區(qū)別

語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育雖然都是對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)學(xué)科，但是兩者卻是有著些許區(qū)別的。語(yǔ)文教育更加全面一些、面對(duì)的接受群體更加廣泛，基本包含了從小學(xué)直到大學(xué)的學(xué)生群體們。而且它主要培養(yǎng)的便是學(xué)生的基礎(chǔ)性表達(dá)能力、寫作能力、閱讀能力，而且這些能力的日常實(shí)用性還是非常強(qiáng)的，對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)不僅很實(shí)用也較為容易的掌握。同時(shí)語(yǔ)文教育所培養(yǎng)的能力也是所有學(xué)生都必須掌握的基本能力，而這些基本能力也是學(xué)生們學(xué)好其他科目的前提，沒有好的語(yǔ)文基本能力，學(xué)生在面對(duì)其他學(xué)科時(shí)甚至都可能無(wú)法讀懂字面意思。而漢語(yǔ)言文學(xué)教育則是由高校開展的學(xué)科，它對(duì)于學(xué)生們的一定的要求，只有經(jīng)歷了基礎(chǔ)教育之后，學(xué)生仍然對(duì)漢語(yǔ)有著濃厚的興趣，才會(huì)選擇繼續(xù)進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)[1]。比之語(yǔ)文教育，漢語(yǔ)言文學(xué)教育不再只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的能力培養(yǎng)了，而是對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生的要求也不再是簡(jiǎn)單的寫作、閱讀了，而是需要帶有感情、帶有深意的創(chuàng)作，和分析性的去閱讀。但是語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)也并非是完全不同的兩門學(xué)科，只是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)性更強(qiáng)，而漢語(yǔ)言文學(xué)教育更像是語(yǔ)文教育的延伸，是語(yǔ)文教育中更高深、復(fù)雜的組成部分。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育對(duì)接的具體措施

（一）以實(shí)踐能力培養(yǎng)為核心研究二者的對(duì)接性

雖然語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)有著一定區(qū)別，但是兩門學(xué)科的本質(zhì)都是一樣的，都是關(guān)于漢語(yǔ)這門語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與研究。漢語(yǔ)在日常的生活中的使用度是非常高的，而且由于中國(guó)人口數(shù)多，所以漢語(yǔ)已經(jīng)成為了世界上使用最為廣泛的語(yǔ)言。但是因?yàn)閮烧叨际钦Z(yǔ)言性的學(xué)科，所以在一定的程度上都比較缺乏實(shí)踐性。特別是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，它的理論是非常豐富的，可是在實(shí)踐方面卻較為缺乏，而且漢語(yǔ)言文學(xué)教育的課堂也是更加的看重理論教學(xué)，輕視實(shí)踐教學(xué)。同時(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)教育雖然精通于文字、語(yǔ)言的藝術(shù)，但是卻不怎么全面，不如語(yǔ)文教育那般有廣泛的內(nèi)容。雖然漢語(yǔ)言文學(xué)有著出色的理論基礎(chǔ)，但是缺乏實(shí)踐也是不行的。所以在實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)踐性時(shí)，可以將它與語(yǔ)文教育的全面性一起結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)于漢語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用來(lái)增強(qiáng)兩個(gè)學(xué)科的實(shí)踐性。

（二）將情感體驗(yàn)作為二者對(duì)接的媒介

無(wú)論是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，它們都是關(guān)于語(yǔ)言的學(xué)科，所以對(duì)于情感的體驗(yàn)也是非常重視的。特別是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，它主要便是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于情感的體會(huì)與分析，并且通過(guò)文章中對(duì)外界以及人生的情感體驗(yàn)讓學(xué)生來(lái)提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教育由于涉及面廣的緣故，所以很多時(shí)候都是對(duì)于知識(shí)點(diǎn)、詞語(yǔ)、語(yǔ)句的反復(fù)記憶[2]。但是在語(yǔ)文教育中古詩(shī)文、古代文言文的學(xué)習(xí)中都是需要學(xué)生結(jié)合詩(shī)人、詞人的情感去仔細(xì)分析理解記憶的，所以對(duì)于情感的體會(huì)是語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的最大共同點(diǎn)。只是情感體驗(yàn)在語(yǔ)文教育中并不常用，所以便可以將情感體驗(yàn)作為媒介，把語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育結(jié)合起來(lái)，將情感體驗(yàn)也運(yùn)用到語(yǔ)文教育中去，并豐富漢語(yǔ)言文學(xué)教育的內(nèi)容。而且通過(guò)情感體驗(yàn)的運(yùn)用，學(xué)生能夠更加理解古詩(shī)文的意義，以及現(xiàn)代文閱讀中的文章深意，從而達(dá)到提高語(yǔ)文教育的教學(xué)效率的目的。

三、結(jié)論

通過(guò)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)教育的分析，其實(shí)兩者還是存在著較多的共性的。畢竟都是關(guān)于漢語(yǔ)這一門語(yǔ)言的學(xué)科，所以通過(guò)情感體驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)能夠讓兩者互補(bǔ)，并且完善自身。而且兩者的對(duì)接也有利于促進(jìn)全體學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的整體學(xué)習(xí)，從而影響整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展。語(yǔ)文教育作為基礎(chǔ)性教育，有著包含面廣、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)[3]。而漢語(yǔ)言文學(xué)教育作為語(yǔ)文教育的進(jìn)一步延伸，也有著提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好情感體驗(yàn)的優(yōu)越性。隨著教育的改革，考試成績(jī)結(jié)果已經(jīng)不再重要，現(xiàn)在學(xué)校和社會(huì)都更在意學(xué)生能力的培養(yǎng)。因此只有兩門學(xué)科進(jìn)行合理的對(duì)接，才會(huì)讓語(yǔ)文學(xué)科的素質(zhì)化教育取得巨大的進(jìn)步與發(fā)展。