戲歌助力臨沂柳琴戲創(chuàng)新傳承研究*

周 宏

（臨沂大學(xué)音樂學(xué)院，山東 臨沂 276000）

柳琴戲是清末形成在今山東、江蘇、安徽三省交界地區(qū)的、以民間小調(diào)為基礎(chǔ)來源的地方戲曲，因用柳琴伴奏而從“拉魂腔”等帶有明顯地方口語特點的名稱演變而來，承載人文精粹的唱腔、唱詞具有獨特的藝術(shù)特點，是開在勞動人民生活土壤中的藝術(shù)之花，繼承并傳承柳琴戲是我當(dāng)代一輩的重要責(zé)任。

建國以來，根據(jù)眾多柳琴戲老藝人的回憶和專家學(xué)者的研究，臨沂是柳琴戲起源地的說法得到廣泛認(rèn)同。

民間范圍的流傳和文化部門的保護(hù)是柳琴戲最主要的生存方式。臨沂地區(qū)的柳琴戲國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人張金蘭先生自1934年6歲隨父學(xué)藝輾轉(zhuǎn)各地演出、1953年參加全國戲劇匯演、1959年任臨沂市柳琴劇團(tuán)團(tuán)長至今從事柳琴戲傳承事業(yè)。 臨沂市政府自1976年專門成立文藝班進(jìn)行保護(hù)性的傳承。及至今日，臨沂市成立了以臨沂市柳琴戲傳承保護(hù)中心為主的多種保護(hù)傳承組織，進(jìn)行了老藝人搶救性保護(hù)、劇目的開發(fā)等工作取得了一系列卓越的成績。這是以柳琴戲?qū)ｉT組織為單位在整個社會范圍內(nèi)進(jìn)行的傳承。

近年來為積極響應(yīng)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》,臨沂柳琴戲團(tuán)體與教育部門、各中小學(xué)攜手開展了“戲曲進(jìn)校園”的活動，使柳琴戲這一臨沂地區(qū)的特色戲曲進(jìn)入到臨沂地區(qū)的中小學(xué)課堂，一些戲曲名家、青年演員承擔(dān)了柳琴戲戲曲教學(xué)的工作。這些工作主要以教授柳琴戲的唱腔、身段為主，其中也有以講座形式開展的有關(guān)柳琴戲歷史為主的活動?！皯蚯M(jìn)校園”的形式培養(yǎng)了一批喜愛柳琴戲、表演柳琴戲的小戲迷，也在各校開展了匯報表演活動，引起了家校范圍內(nèi)的熱烈反響。

同時高?？蒲许椖颗c柳琴戲傳承培養(yǎng)相結(jié)合的方式也是臨沂人民傳承柳琴戲的重要途徑。2018年以臨沂大學(xué)音樂學(xué)院“山東戲曲藝術(shù)重點研究基地”為主申報的國家藝術(shù)基金項目“柳琴戲創(chuàng)作人才培養(yǎng)”等項目，集結(jié)了以臨沂地區(qū)為主的國內(nèi)眾多柳琴戲創(chuàng)作人才，戲曲有關(guān)方面的學(xué)者、專家、民間藝人，深挖了柳琴戲的創(chuàng)作內(nèi)涵，在臨沂大學(xué)藝術(shù)中心大劇院呈現(xiàn)出了一臺精彩的視聽盛宴，在國內(nèi)外引起了熱烈反響，激發(fā)了臨沂人民的文化自信感，擴(kuò)大了臨沂柳琴戲的影響。

以上兩種方式是借助“平臺”進(jìn)駐進(jìn)行的傳承，雖發(fā)揮了傳承柳琴戲的巨大作用，但“平臺”一無，熱度消散就凸顯了一個傳承“持久性”的問題。這就引發(fā)了有關(guān)柳琴戲傳承的、兩個根本問題——什么樣是最好的傳承？什么樣的方式是最好的傳承？

首先，想要解決第一個問題，我們應(yīng)該從其他姊妹藝術(shù)中尋求答案。如果問國人一個問題——“你知道哪些戲曲形式？”，最多的答案毋庸置疑會是京劇。如果再問——“你會唱京劇嗎”，答案無法確定，但可以肯定的是舉國人民都會唱一首叫做“說唱臉譜”的歌曲，這首歌曲促使京劇成為全國人民都了解的戲曲。有關(guān)第一個問題的答案還有很多，如豫劇《花木蘭》選段《劉大哥講話理太偏》、越劇《紅樓夢》選段《天上掉下個林妹妹》、黃梅戲《女駙馬》的選段《為救李郎離家園》。深思其中原因不難發(fā)現(xiàn)，舉國人民都是因為會唱各個劇種其中的選段甚至是只有那一個選段才對某個劇種有所了解進(jìn)而喜愛。由一個選段引發(fā)了個人對整個劇種的各個方面的了解，從而引發(fā)全民的尊重與追捧，這種深入人民群眾的傳播方式是自然浸潤的。由此筆者認(rèn)為可以回答第一個問題，這樣才是最好的傳承。

其次，第二個問題，什么樣的方式是最好的傳承？筆者認(rèn)為戲歌是傳承戲曲最好的方式?！墩f唱臉譜》是戲歌最成功的代表，是京劇加歌曲形成的京歌形式。自問世以來傳唱熱度不減，始終隱藏在人民群眾的心中，一旦需要自會出現(xiàn)。近兩年出現(xiàn)的由翁思再作詞、楊乃林作曲的《梨花頌》也成為京歌的典型代表，成為新一代年輕人了解京劇的窗口，此外還有很多著名的戲歌發(fā)揮了發(fā)揚(yáng)、傳承戲曲的重要作用。分析《說唱臉譜》、《梨花頌》等戲歌會給創(chuàng)新傳承柳琴戲帶來重要的啟示。

這是在京劇范圍內(nèi)出現(xiàn)的戲歌代表，若論地方戲曲的戲歌代表則不得不提到湖南花鼓戲《劉海砍樵》中胡大姐和劉海歌的選段，同樣人人易唱之。戲歌中的恩愛小夫妻形象在臨沂柳琴戲《回娘家》也同樣有表現(xiàn)一對小夫妻恩愛有加的對唱，是創(chuàng)造臨沂柳琴戲戲歌的選擇。目前在臨沂地區(qū)中老年群體傳唱度較高的是柳琴戲劇目《喝面葉》的選段《大路上來了我陳士鐸》，其中同樣表現(xiàn)了一對年輕夫妻的詼諧活潑的形象，尤其表現(xiàn)男女主角生活場景的唱段十分的生動有趣，其中夾雜的臨沂地區(qū)方言的襯詞也惹人喜愛。這些都是創(chuàng)作柳琴戲戲歌的基礎(chǔ)。我們都知道臨沂地區(qū)有一首在全國文明的山歌小調(diào)《沂蒙山小調(diào)》，其中的音樂元素就是臨沂地區(qū)音樂的典型特征，小調(diào)加戲曲加歌曲的結(jié)合是可以創(chuàng)造出一首能夠突破臨沂地區(qū)范圍，使得臨沂柳琴戲成為走向全國人民心中的優(yōu)秀戲歌。