話語敘事視野下的中韓合拍紀錄片釋讀
——以《超級中國》和《超級亞洲》為例

文/孫 鑫

韓國KBS和北京大陸橋文化傳媒集團于2015年聯(lián)合創(chuàng)作的系列紀錄片《超級中國》在中國和韓國曾風靡一時，編導從韓國視角向世界介紹了韓國人眼中的中國。2016年KBS創(chuàng)作團隊又與中國云集將來傳媒有限公司合作，推出了《超級中國》的姊妹篇《超級亞洲》，創(chuàng)作者放眼亞洲，用鏡頭向全世界展示了亞洲多國的崛起，塑造出新時代背景下一個嶄新的亞洲形象。作為形象建構與跨文化傳播的典型紀錄影像，兩部紀錄片有機融合多種敘述視角和表現(xiàn)技巧，優(yōu)化敘事流程，受到了較高的社會評價。它們追求跨文化互動的傳播效果，在展現(xiàn)歷史與現(xiàn)實張力時融合了主流觀念話語、平民話語和精英話語等多重敘事話語，不同敘事話語的相互推進提升了紀錄片的表達效果，一方面呈現(xiàn)為以個人、民間與社會為主體的文化交流話語，另一方面呈現(xiàn)為以國家及其政府的立場與意識形態(tài)的文化外交話語。

主流觀念話語突出敘事主線

中國的崛起令世界矚目，亞洲的經(jīng)濟和政治影響力也已經(jīng)在世界舉足輕重，然其文化輸出和文化發(fā)言權與經(jīng)濟地位不能匹配，西方媒體對中國和亞洲的認知也時有偏差，因而《超級中國》和《超級亞洲》在主流觀念話語的主題立意上，從國際視角出發(fā)撰寫了亞洲發(fā)展的新篇章，刷新了世界對亞洲的整體認知。

《超級中國》從韓國視角建構了多維的中國形象：如高速發(fā)展的中國經(jīng)濟形象、大國崛起的中國政治形象、中國的現(xiàn)代化新文化形象、資源豐富的中國自然形象和勤勞奮斗的中國人形象。紀錄片以民族文化為基點，向世界傳遞出準確、完整、清晰的中國形象，中國的綜合國力、國際傳播實力和文化意識形態(tài)是該片呈現(xiàn)的重點。

《超級亞洲》承載了更多來自東方的視角和哲學，向西方世界娓娓講述亞洲的情感、成果和魅力，但同時也展示了亞洲如何逐漸成長為一個在獨立的地域擁有獨立的民族立場、具有人文關懷精神和國家民族意識的“神洲”。影片通過講述孔子學院的建立、向好萊塢進軍的電影等文化事項，以一種民族文化的表征策略，揭示了中國的終極夢想是用文化引領世界，目的在于通過這種表征讓世界各國增加對中國的正面認識。這一訴求恰如其分地反映了習近平總書記提出的“中國夢”與“世界夢”相連的理念，以及“講好中國故事，傳播中國聲音”的時代要求。由此可知，客觀、全面、理性地看待自身發(fā)展和世界的關系，是一個國際級紀錄片應有的態(tài)度。

此外，在當前全球化發(fā)展背景下，自給自足的封閉發(fā)展模式已成過去，紀錄片著重從文明交流和文明互鑒入手，在世界變動的秩序中展現(xiàn)自我，融入文明交錯的“他者”視域。《超級中國》呈現(xiàn)中國資本的力量和跨國資本的運作將會深刻地塑造我們對“中國”的理解，影響它的話語位置?！冻墎喼蕖芬詠啔W鐵路橫貫東西至荷蘭的發(fā)展事實來證實亞洲的“超級”，為亞洲國家自身構建了一個話語體制。值得一提的是，這兩部紀錄片以畫面表達主流觀念話語，如通過遠景航拍展示了中國的壯美河山，形成了一幅層層遞進、恢弘壯麗的地球生命圖景。中國錦繡山河不僅令歷代文人為之駐足流連，而且成為主流紀錄片創(chuàng)作中顯現(xiàn)祖國魅力的有效途徑，國內(nèi)熱播的《航拍中國》《鳥瞰中國》等紀錄片也是采用這樣的表現(xiàn)方式展現(xiàn)壯美河山，表達的是人類對自己所生存的這片土地的深情，是對其置身的這個世界的凝望，也是愛國情懷話語表達的象征形式。又如，形象的動畫技術也能表達話語觀念。紀錄片《超級亞洲》使用CG動畫技術把老撾和泰國兩國共飲湄公河的一衣帶水關系講述得十分直觀，若隱若現(xiàn)的修辭智慧增加了直觀的感覺和視覺上的補充說明。這樣，主流觀念話語的表達，國與國之間的緊密聯(lián)系，從鏡像畫面中即可顯現(xiàn)，并潛移默化地灌輸給受眾。

平民話語“一粒沙看世界”

在平民話語的敘述上，從宏大敘事到民間敘事的自然切換是《超級中國》和《超級亞洲》的共同特點，重視平民化的敘事話語使國家和民族發(fā)展這一高大上的敘事主題以最實際的方式接地氣，將個體性的人生經(jīng)歷與世界性的公共議題相聯(lián)結。在大眾化語境的促動下，主流紀錄片在國際化品牌的創(chuàng)建中，也摻入了富有人文和地域特色的生活化表達，將日常生活故事融匯于家國形象的建構當中，更加關注和尊重細微敘事及其背后那些生動的人生、那些社會自身所擁有的活力。

其一，注重敘事中的小人物情懷。《超級中國》和《超級亞洲》在每一集的故事講述中，編導用一個具體的典型人物來講述故事，用既有細節(jié)又有生活的鮮活人物來窺見整個社會經(jīng)濟的發(fā)展，并用不同國別之間文化、文明的傳播與交融，來看待發(fā)展和騰飛的中國與亞洲。在談論一種現(xiàn)象的時候，都能找出一個該事件的主要人物，通過個體的故事來折射時代的變革，見證中國與亞洲輝煌的發(fā)展歷程。如《超級中國》，在也門動亂中，祖國的軍艦對深處戰(zhàn)亂之國的同胞伸出援手，幫助普通的公民撤離和回國。這種用小人物的命運來折射社會大環(huán)境的手法，是紀錄片創(chuàng)作者擅長的手段，而這種方法在《超級亞洲》中也使用得非常多。比如在《大國之夢》中講述中國的移動支付時，就選取了騰訊公司在上海的職員周神蕾的日常工作片段，通過一件小事折射在中國移動支付的便捷性?！冻墎喼蕖分断乱黄瑹嵬痢窂暮暧^上敘述越南的經(jīng)濟發(fā)展，片中講到一對越南老街的兩姐妹，姐姐裴坦涂為生活離開故鄉(xiāng)在海防的LG電子工廠打工，片尾又呈現(xiàn)了妹妹裴武妮轉為正式員工的片段，前后之間形成一種對位式的交互關系，提升了紀錄片主題表達的結構張力。這種對話性結構使人物從整體的情節(jié)和宏大的敘事框架中解脫出來，完成了敘事的小人物還原。一件小事足以折射出越南青年對新生活的美好憧憬?！冻壷袊泛汀冻墎喼蕖穼覊艟呦鬄閭€人夢、家族夢、行業(yè)夢的例子隨處可見，拉近了國家發(fā)展和亞洲發(fā)展與老百姓之間的距離。

其二，以中國、亞洲和世界各國的友好關系和往來的具體事件來拓展敘事主題?！冻壷袊分v述中國與其他國家的友好發(fā)展，比如坦桑尼亞、剛果等。中國與坦桑尼亞的友好關系，體現(xiàn)在坦免費捐建醫(yī)院、體育場館和國際會議中心等公共設施，而且只資助，不干涉內(nèi)政。每一個友好發(fā)展的項目就像一滴晶瑩的水滴，透過眾多的水滴看到世界和平、友好發(fā)展、構建世界共同體的愿景，“一滴水中見太陽”?！冻墎喼蕖分校杂蛑袊忂M電動公交車、亞歐鐵路通行、中國到老撾的高鐵項目這樣的典型事項來印證亞洲的發(fā)展魅力，印證亞洲與世界的友誼合作。

從某種意義上說，用鮮活人物和具體事件的細膩表達可能比冷冰冰的歷史講述更真實，更有說服力。講述大情境中的小故事，講究的是“一粒沙中看世界”。這粒“沙”就是典型環(huán)境下的典型事件。創(chuàng)作者沒有對社會的變遷做說教的闡釋，而是在紀錄片中始終遵循“以小見大”這一藝術創(chuàng)作規(guī)律，并試圖不斷發(fā)掘新的藝術可能性。娓娓道來的小人物故事和國家往來的典型事件有血有肉，將友好和平發(fā)展的大局落實于具體的惠民措施中，使百姓在自己的國家和經(jīng)濟發(fā)展潮流中，獲得自我身份認同。這也突顯出紀錄片俯下身的視角和平實的話語體系，更具有人文共通性，也更具有國際傳播力。

專家評價凸顯精英話語表征

《超級中國》和《超級亞洲》綜合運用專家評論以凸顯精英話語表征。精英作為知識的啟蒙者，其話語具有較高的權威性，代表的是一種知識形態(tài)所表現(xiàn)的話語體系。紀錄片強調(diào)表現(xiàn)主體在互為他者身份認同的過程中，不僅存在一個新視覺經(jīng)驗建立的問題，而且還存在一個他者視覺經(jīng)驗逐漸被增強的轉向問題，傾向于尋找復調(diào)多聲塑成或重建現(xiàn)代認同，借以理解自身與建構全球視野的“他者”觀照。在這個轉向與建立的過程中，東西融合是一個主要趨勢，而東西方精英話語表達的一致性和對話性是東西融合的重要體現(xiàn)之一。兩部紀錄片對專家學者的采訪使用非常多，其評價多中肯而有深度。此外，在采訪中，有中國、韓國，亞洲各國，世界各國人士的訪談。全球化背景下，不同身份、不同文化關系的人，如何從不同角度建構各自的“觀看”。兩者之間存在資源交叉使用的情況，如訪談共同的專家清華大學教授胡鞍鋼等。胡鞍鋼是一個有激情有深度有溫度的學者，在兩部紀錄片中，他有很多有見地的評述。韓國作為一個觀察者，在選擇專家對事件做出評價和解釋是有一定的傾向性的。《超級亞洲》中，韓國的觀察是一種參與式的觀察，雖沒有重點講述韓國的發(fā)展，但是在訪談中穿插韓國人對亞洲發(fā)展所做的行動和評價。比如，在介紹緬甸仰光的浦項大宇樂天酒店項目時，有韓國酒店總負責人任先奎的采訪；在最后一集《亞洲之路》中，有對韓國航空公司納沃伊機場負責人金義浩，以及烏茲別克斯坦韓資企業(yè)負責人張振浩的采訪等。與此同時，編導們采用了大量西方學者專家的論述加強說服力，他們有金融時報華盛頓分社社長理查德·麥格雷戈、芝加哥大學政治學系教授約翰·米爾斯海默、國際金融投資專家吉姆·羅杰斯、美國國際戰(zhàn)略專家斯科特·肯尼迪等，他們來自不同的經(jīng)驗場域，有著不同的文化背景和專業(yè)學識，紀錄片以“人看我”視角突出主體意識，通過局外人看局內(nèi)人，或以雙方對視與對話、互為他者身份認同的方式，表明了外界對中華民族文化、亞洲文化的評價，進而折射民族文化自身的建構與發(fā)展，呈現(xiàn)對話關系。紀錄片創(chuàng)作者依此致力于思想獨立、文化自信和行動自主的東方強國形象的樹立，使西方世界對東方世界、東方文化和東方人有著全新的認識。

《超級中國》和《超級亞洲》以解說詞的主流話語為主導，以專家學者的精英話語為啟蒙，再以微觀的故事主人公呈現(xiàn)的大眾話語進行融新，將政治化的話語表征和大眾傳播符號統(tǒng)一起來，這是它們在多重話語敘事疊合上的優(yōu)勢所在。然而在話語敘事中，兩部紀錄片也有詬病之處，如《超級中國》選取的成功案例多為生活富足、事業(yè)有成的中高產(chǎn)階級，《超級亞洲》則從國家發(fā)展、人民生活個人發(fā)展極大改善的角度看待群眾的打工現(xiàn)象，在選取敘述的立場和敘述的角度上都有偏頗，一味地褒揚?！冻墎喼蕖窞閿?shù)不多的、伸向客觀底層的鏡頭如第三集《活力的土地》對印度洗衣為生的底層人群現(xiàn)實生活進行簡單報道，整部紀錄片在敘事話語上多揚長避短，某種程度上造成“只見陽光，不見陰影”的敘事效果，使得觀眾造成一定的誤讀。因此，雖然紀錄片中引用很多小人物的示例突出主體，但是在審美層面難免缺乏對個人主體差異性的張揚、對生命平等的真切尊重以及對異化狀態(tài)的超越反思?？偟膩碚f，紀錄片的話語敘事表明了外界對民族文化的視覺評價，提升我們面對民族文化自身的建構與發(fā)展以及當代中國與亞洲發(fā)展問題的觀察、思考和表達能力，啟發(fā)主流紀錄片人在創(chuàng)作中貫徹習總書記思想所強調(diào)的“建立人類命運共同體，堅持走和平發(fā)展道路”的獨立意識和大國擔當意識。