怡情養(yǎng)性常讀醫(yī)藥詩

曾瑩

詩詞短小精煉、朗朗上口，所以自古以來詩、詞、曲、賦便和養(yǎng)生保健結下了不解之緣。在浩如煙海的古代詩詞中，有一些著名的醫(yī)藥詩，讀起來不僅可以教人養(yǎng)生保健的方法，還能怡情養(yǎng)性，調節(jié)身心。

南宋陸游晚年寫下了大量醫(yī)藥詩，在兵荒馬亂年代他能活到85歲的高齡，大概也得益于此。陸游《劍南詩稿》中，留下了大量的醫(yī)藥養(yǎng)生詩，這自然與他自身懂醫(yī)術、善保養(yǎng)有關。整部《劍南詩稿》中單以《養(yǎng)生》為題目的詩就有四首之多，更別說內容中涉及到了的。如“世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙?！薄耙恢愠Ｔ谂裕邢炯磼叩?。既省課童奴，亦以平血氣。按摩與導引，雖善亦多事。不如掃地去，延年直差易?！?/p>

元代文學家、書法家楊維禎也是寫醫(yī)藥詩的名家。其著作中關于醫(yī)藥方面的有《三叟者訣》《艾師贈中子》等篇?！度耪咴E》是擬古之作，其歌辭云：“道逢三叟者，高壽比神仙。問叟何以壽，壽訣倘予傳？上叟前致辭：大道抱天全。中叟前致辭：寒暑順節(jié)宣。下叟前致辭：暮臥不復手。是為三壽訣，所以能長年?！?/p>

到了明代，《本草綱目》中，李時珍把大量古人詩詞文賦和名言佳句信手拈來，巧妙地鑲嵌在著作之中，以文載道，相得益彰。如在介紹粟子的吃法時，引用了蘇轍的“老去自添腰腳病，山翁服粟舊傳方。客來為說晨興晚，三咽徐收白玉漿”。在解釋當歸“為女人要藥，有思夫之意”時，則引出了“胡麻好種無人種，正是歸時胡不歸”的詩句來。