美國的“身份”為何如此重要

雷墨

無論怎么解讀美國政治中的“特朗普現(xiàn)象”，都無法回避“身份政治”這個話題。他的當(dāng)選與執(zhí)政，乃至能否成功連任，“身份政治”都是很好的解釋維度。

美國喬治華盛頓大學(xué)教授約翰·塞德斯與另外兩位學(xué)者合著的《身份危機：2016年總統(tǒng)選舉以及關(guān)于何為美國的戰(zhàn)斗》，從身份政治角度對那場大選與美國政治做了極具說服力的解讀。

他們認(rèn)為，民主、共和兩黨內(nèi)部的變化，早已預(yù)示了特朗普的勝選。競選重點轉(zhuǎn)向種族、移民、宗教這樣的“身份”問題，不是選舉操弄所能解釋的。而選舉重點的轉(zhuǎn)向的后果，導(dǎo)致問鼎白宮的角逐，更是一場關(guān)于美國是什么以及應(yīng)該是什么的戰(zhàn)斗。

特朗普總能讓人想起政治極化，這種現(xiàn)象并非美國獨有，但美國最大的不同在于，其政治極化有著深刻的社會根源。

美國學(xué)者托馬斯·卡羅瑟斯與安德魯·奧多諾霍認(rèn)為，“在大多數(shù)高度兩極分化的國家中，根本的分歧首先出現(xiàn)在精英政治們之間。當(dāng)政客們有計劃地鞏固并擴大他們的影響力時，分歧就會在整個社會中傳播開來。然而，美國的兩極分化有著完全不同的根源，黨派情緒是從美國的底層社會而不是上層社會中產(chǎn)生的?！?/p>

“底層”色彩總能讓人想到民粹和民主。英國政治學(xué)者瑪格麗特·卡諾萬把民粹稱為民主自身的投影，她所說的是整個西方民主政治現(xiàn)象，這個邏輯同樣也適用于美國。不過，美國在民主形成問題上有著明顯不同于西歐國家的特點，突出表現(xiàn)在“社會”在這個過程中所扮演的角色。

“身份”問題主導(dǎo)2016年大選的情況，在2020年總統(tǒng)選舉中還會繼續(xù)。因為美國“應(yīng)該是什么”的問題，還沒有答案。

托克維爾在《論美國的民主》一書中，強調(diào)了美國民主“自由成長”的特點。他寫道：“十七世紀(jì)初在美洲定居下來的移民，從他們在歐洲舊社會所反對的一切原則中析出民主原則，獨自把它移植到新大陸的海岸上。在這里，民主原則得到自由成長，并在同民情的一并前進中和平地發(fā)展成為法律?！?/p>

美國歷史學(xué)家戈登·伍德認(rèn)為，那些被認(rèn)為是所有引起革命的社會狀況—貧窮和經(jīng)濟剝奪—在殖民地美洲并不存在。“實際上，這些（北美）殖民者明白，他們比18世紀(jì)任何地方的人們都更加自由，更加平等，更加富裕，更少受到封建與君主制沉重的束縛?！?/p>

關(guān)于美國民主政治的成長，托克維爾與戈登·伍德都提到了“自由”這個獨特的歷史背景。當(dāng)然，從他們對美國民主歷史的論述中可以看出，這里的“自由”并不是說北美殖民地的政治精英們可以自由地設(shè)計美國的民主政治，恰恰相反，“自由”的環(huán)境更多地賦予了美國“社會”影響美國民主政治進程的可能性。

歷史地看，美國的政治精英們受益于同時也受制于美國社會意識和社會運動。換句話說，美國的“社會”在美國的政治發(fā)展中角色突出。

在《論美國的民主》中，托克維爾尤其強調(diào)了“身份平等”這個社會意識。某種程度上說，托克維爾把美國社會中“身份平等”意識視為理解美國民主的邏輯起點，乃至預(yù)判其未來發(fā)展的核心要素。當(dāng)然，在那個民主還異常匱乏的歷史時代，托克維爾不可能預(yù)見到，對身份平等的追求竟然還有可能給民主政治造成“傷害”。

在研究目前美國政治極化、民粹崛起現(xiàn)象時，很多學(xué)者都會提及1960年代肯尼迪政府時期的《平權(quán)法案》。毫無疑問，那項法案的通過是美國政治對當(dāng)時社會運動的回應(yīng)。當(dāng)時美國社會運動的主流是包括黑人、婦女、少數(shù)族裔權(quán)益等在內(nèi)的“權(quán)利的革命”。從社會意識上看，這些“革命”的共同邏輯前提正是“身份平等”。

“身份”問題主導(dǎo)2016年大選的情況，在2020年總統(tǒng)選舉中還會繼續(xù)。因為美國“應(yīng)該是什么”的問題，還沒有答案。