文明古國走進(jìn)新時(shí)代

習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識到中華文明對中華民族的未來的意義，所以把“堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的制度”當(dāng)作“鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。中國古典燦爛的文化發(fā)展為社會主義先進(jìn)文化，需要中國一代代優(yōu)秀的知識分子和廣大人民群眾的共同努力。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下“把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，將古典文明“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，才能使我們這個歷史悠久的文明古國邁進(jìn)新時(shí)代，使中華民族巍然屹立于世界民族之林。

人類歷史上能稱文明古國，除中國之外還有古埃及、希臘、巴比倫和印度，然而它們在外族侵略與征服中不僅文化漸漸失落，而且國民血統(tǒng)成分也發(fā)生了變化。古埃及在公元前1世紀(jì)已是古羅馬帝國的一部分。統(tǒng)治埃及的妖后，便是羅馬帝國愷撒大帝的部將屋大維之妹。古印度的達(dá)羅毗荼人已然滅絕，他們所操的梵文和巴利文亦已隕落。今天的印度人大體是雅利安人血統(tǒng)，所操語言屬印歐語系；古希臘由于常年城邦殺伐混戰(zhàn)，加之特洛伊人、斯巴達(dá)人、馬其頓人先后統(tǒng)治，語言駁雜在所難免。今天的希臘文與荷馬時(shí)代已大相徑庭。古猶太人即希伯來人，今天經(jīng)典的希伯來文已成為學(xué)者考研的對象，雖然曾經(jīng)高貴，甚至影響過意大利文藝復(fù)興，以色列人抱定決心使用希伯來文并將其列為官方語言，但隨著人口遷流，希伯來文經(jīng)不起世界語言之海的大浪，漸漸由世俗化走向失落；巴比倫的楔形文字已成不可破譯的啞謎。未來的世界有兩大語種會永葆生命，其一是經(jīng)歷了五千年考驗(yàn)的表意性語言——中文；其二是經(jīng)歷幾百年殖民主義而流傳的表音性語言——英文，英文雖便于傳播但不可能像中文那樣美輪美奐。

公元前21世紀(jì)，中國開始有夏王朝，而此前可追溯的歷史還有一千年。因?yàn)闆]有文字，世代口傳衍說，這個美妙的傳說時(shí)代得以保存在我們的民族記憶之中。黃帝、炎帝、女媧、少昊、高辛、顓頊、唐堯和虞舜，祖先的名字代代相傳；五千年文明一脈相承，從未中斷或失落。中華民族自古以來，雖經(jīng)歷了多民族融合的歷史，但血統(tǒng)基本上屬于蒙古利亞人種。中國的語言和文字成為世界上獨(dú)一無二的表意性的文字，這種文字的哲理性和詩性是它的美質(zhì)，而且中國文字的傳統(tǒng)，今不乖古，從甲骨文到鳥蟲篆、古籀、大篆、小篆、柰書、行書、楷書、草書一脈相承。中國文字構(gòu)成的六義，則是它成為藝術(shù)（書法）的條件，象形、形聲、指示、會意、轉(zhuǎn)注、假借，使中國文字透出自身的造型、表意的廣闊境域，為全世界的藝術(shù)家們羨艷。世世代代中國人用獨(dú)特的方塊字，記錄了跌宕起伏的中國歷史，書寫了延續(xù)至今的中華文明。

中華民族自古以來就是以自身文明立于世界。中國的哲學(xué)思維遠(yuǎn)比世界各國的哲學(xué)思維早熟。中國在老子到莊子年間，完整的哲學(xué)體系已經(jīng)形成。西方許多哲學(xué)家，如胡塞爾、海德格爾，對中國哲學(xué)思維的美妙深有所悟，成為西方現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)說者。中國哲學(xué)歷來重視未然性，什么叫未然性？就是一切現(xiàn)象都是過程，沒有稍縱的停留。“未然性”和“確然性”，合二為一，在中國哲學(xué)中稱其為“自然”，“自然”在老、莊的哲學(xué)中便是指宇宙本體。中國的語言是獨(dú)一無二的表意語言。中文的表意性首先體現(xiàn)在文字所蘊(yùn)含奇妙的哲理性、詩性上。只有一個智慧的民族，才能產(chǎn)生這樣的文字、這樣的語言。而這種哲理性和詩性統(tǒng)一的文字，直接導(dǎo)致中國歷史上的詩人比世界其他國家詩人的總和還多，僅《全唐詩》所載錄，就有2200多個詩人、48000首詩，當(dāng)然這只是唐代的優(yōu)秀的詩人和詩作，中國的確是詩的王國。

在中國數(shù)千年的歷史長河中，每當(dāng)民族危亡之際，正是中華文明強(qiáng)大的民族精神力量支撐著中國人民和中華民族。鴉片戰(zhàn)爭以后，備受列強(qiáng)侵略的中華民族在沉淪中崛起，就是因?yàn)槲覀冇猩詈竦奈幕钪匾氖沁@個民族有深厚的哲學(xué)的、歷史學(xué)、文學(xué)的基礎(chǔ)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了革命、建設(shè)和改革開放的偉大勝利，彰顯了中華文明孕育的中國精神和中國智慧。中國人的智慧是超前的，一個有哲學(xué)思維的民族是睿智的民族。傳承數(shù)千年的中華文明具有不同于其他文明的獨(dú)特性和智慧的超前性，因此我們應(yīng)牢牢樹立“文化自信”，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，堅(jiān)定理想、信念，補(bǔ)足“精神之鈣”，傳承支撐中華民族永續(xù)前行的中國精神。

中國人特重文字記載，而且確切記年從公元前841年（共和元年）至今從來未間斷，這在人類歷史上是獨(dú)一無二的。中國精神是傳統(tǒng)的中華民族的集體記憶與近代以來全民族在血與火的斗爭中構(gòu)成的中國特有的時(shí)代價(jià)值觀的統(tǒng)一。這是東周時(shí)代“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）的大丈夫精神，這是魯迅先生所熱烈贊頌的“中國自古以來就有埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請命的人、舍身求法的人……這就是中國的脊梁”。新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民艱苦卓絕的奮斗歷程和取得的偉大成就表明，正是這樣的脊梁支撐著中華民族的不朽生命。習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上指出，中國精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。中國精神具有理想高遠(yuǎn)、緊貼實(shí)際、科學(xué)理性、人文關(guān)懷等鮮明特點(diǎn)，從根本上體現(xiàn)著黨的性質(zhì)和宗旨。

在中國精神的支撐下，中國這一文明古國正在闊步走向新時(shí)代。作為當(dāng)下中國文化的傳承人，弘揚(yáng)民族精神并將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神是我們責(zé)無旁貸的職責(zé)，這就是我們應(yīng)為之奮斗和堅(jiān)守的初心和使命。多年來，我毫不猶豫、從不動搖地堅(jiān)守民族文化的陣地。20世紀(jì)80年代，資本主義世界的后現(xiàn)代主義向中國傾瀉丑惡和頹廢糟粕時(shí)，我曾寫下《后現(xiàn)代，我看出你的冷漠》一文予以抨擊，那些圍攻我的人寫出《范曾，我看出你的冷漠》。對了！我對反自然、反傳統(tǒng)、反天地之大美、無視祖國文化之雋美以及革命文化之壯美的一切所謂“新潮”都本能拒絕。正如我在《莽神州賦》中表達(dá)的，我們贊賞“十六億朵蓮花奉獻(xiàn)給莽神州的歌賦，是一曲心頭永恒回蕩著的神州賦”。我深信，這就是“主旋律”“正能量”，諸位正是唱響“主旋律”、弘揚(yáng)“正能量”的代表。

黨的十九屆四中全會的《決定》，再一次展現(xiàn)了這樣的決心，我們永遠(yuǎn)會不忘初心、牢記使命，走向莊嚴(yán)的人生。文藝工作者對黨的十九屆四中全會決議提出的對文學(xué)藝術(shù)作品“講品位講格調(diào)講責(zé)任”“抵制低俗庸俗媚俗”的要求，應(yīng)當(dāng)深思，這關(guān)乎我們的民族品性、群體風(fēng)格的高貴和典雅，因?yàn)檫@其中也同樣包含著文明古國的集體記憶。毛澤東同志曾經(jīng)說：“我們的事業(yè)是正義的，正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的！我們的目的一定要達(dá)到！我們的目的一定能夠達(dá)到！”當(dāng)今世界格局波詭云譎，中華民族能夠巍然屹立于世界民族之林，靠的正是我們的民族精神，就是以習(xí)近平同志為核心的黨中央所提倡的中國精神。正是這種精神，激勵著我們這個文明古國奮力邁向新時(shí)代。