淺談中學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因及對(duì)策

李綠春

摘要：誠(chéng)信是為人之根本，是維護(hù)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，更是一個(gè)中學(xué)生應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)中學(xué)生健康人格的成長(zhǎng)至關(guān)重要。本文對(duì)中學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀，從社會(huì)、家庭、學(xué)校和中學(xué)生自身等方面分析了中學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因及對(duì)策。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生誠(chéng)信缺失表現(xiàn)原因?qū)W校對(duì)策

“誠(chéng)信”也是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德之一，是社會(huì)公德的重要內(nèi)容，也是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中首次提出的基本道德規(guī)范之一。“誠(chéng)信”是人的內(nèi)心狀態(tài)，“誠(chéng)”主要講的是誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)，不弄虛作假，“信”是講信用、信任，不欺詐坑弱，做到誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人講信任。受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，在中學(xué)生中，不講誠(chéng)信，欺騙老師和家長(zhǎng)的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，給學(xué)校管理造成了極大困難，使中學(xué)生的形象嚴(yán)重扭曲。

一、中學(xué)生中存在的誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

首先表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，如考試作弊、作業(yè)抄襲、上課看課外書等。對(duì)老師布置的書面作業(yè)既不認(rèn)真思考也不認(rèn)真對(duì)待，上交前匆匆抄完應(yīng)對(duì);不按時(shí)完成作業(yè)還說沒時(shí)間或作業(yè)太多，考試作弊并且花樣不斷翻新。

其次在人際交往中，對(duì)同學(xué)、老師、家長(zhǎng)撒謊欺騙。如隱瞞考試成績(jī);進(jìn)網(wǎng)吧不讓家長(zhǎng)知道;稱病逃避上體育課;稱病不參加集體勞動(dòng)。

再次是自我反省缺失。犯了錯(cuò)誤不肯從自身尋找原因，總是歸咎于客觀。（比如逃避處罰、逃避責(zé)任等）而尋找理由進(jìn)行辯解，所以這種行為也可歸為不講誠(chéng)信的表現(xiàn)。

二、學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

1.社會(huì)風(fēng)氣的影響

學(xué)生在社會(huì)中接觸不良風(fēng)氣，使其形成不良的行為習(xí)慣，影響其良好人格的形成。學(xué)校5個(gè)月的優(yōu)質(zhì)教育積累，如果在暑假碰到不良社會(huì)環(huán)境，頓如春雪消融，轉(zhuǎn)眼即逝，令老師、家長(zhǎng)痛惜不已。

2.家庭教育的片面性

有些家庭重成績(jī)輕品德，只是關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本沒有道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)，更不談具體的誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng);教育學(xué)上有個(gè)“5+2=0”的理論，大意是說周末2天家庭教育的失敗，足以抵消學(xué)生在校5天學(xué)習(xí)所得。比如，孩子在學(xué)校聽老師的話刻苦學(xué)習(xí)，回到家來，父母卻在麻將桌上噴著酒氣說：“讀書有個(gè)屁用！”當(dāng)然，這樣的父母現(xiàn)在越來越少了，家庭教育越來越多地成為學(xué)校教育的有效延續(xù)。

3.學(xué)校教育監(jiān)督力度不夠

學(xué)校對(duì)學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活表現(xiàn)缺乏詳細(xì)記錄，對(duì)學(xué)生道德行為考核的規(guī)定不夠全面，缺乏記載反映學(xué)生誠(chéng)信狀況的內(nèi)容，更沒有建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，從而對(duì)學(xué)生在思想上對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的重要性不夠重視，在遵守校紀(jì)校規(guī)及行為規(guī)范方面的表現(xiàn)不夠令人滿意。而學(xué)校對(duì)違反行為規(guī)范的學(xué)生的約束措施也不夠完備有力，從而使學(xué)生產(chǎn)生無所謂的心態(tài)。

4.學(xué)生自身素質(zhì)的缺失

現(xiàn)在的中學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子的衣、食、住、行一切包辦，從而使孩子（學(xué)生）在行為上表現(xiàn)出以自我為中心，對(duì)他人對(duì)社會(huì)高要求，而對(duì)自己低標(biāo)準(zhǔn)，考慮更多的是別人應(yīng)該為我做些什么，追求個(gè)人享受而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值，自私自利的思想使他們?cè)诿媾R義（誠(chéng)信）和利的選擇時(shí)，往往會(huì)為獲利而舍棄誠(chéng)信。

三、培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的對(duì)策

（1）我們學(xué)校充分發(fā)揮思想道德教育主課堂、主陣地、主渠道的作用，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信教育，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展。把誠(chéng)信教育落實(shí)到全體學(xué)生的教育上。避免陷入傳統(tǒng)應(yīng)試教育的怪圈，以片面提高升學(xué)率為目標(biāo)，而導(dǎo)致重智育輕德育的現(xiàn)象。加強(qiáng)誠(chéng)信管理，強(qiáng)化規(guī)范約束機(jī)制，把誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校工作、學(xué)生生活的方方面面，在校園內(nèi)形成人人誠(chéng)信，事事誠(chéng)信的氛圍。

（2）建立和諧、相互信任的師生關(guān)系?！敖處煹膫€(gè)人榜樣，對(duì)青年人的心靈是一股非常有益的陽光”（烏申斯基）。教師要做到，事事、處處做出良好的榜樣，學(xué)生普遍認(rèn)為：老師是講誠(chéng)信的，是可以信任的人。再如在制定班公約時(shí)，與學(xué)生一起制訂班規(guī)、獎(jiǎng)懲措施使得學(xué)生朝著誠(chéng)實(shí)、守信的方向發(fā)展，而且由于師生共同遵守，減少了師生間的抵觸情緒，拉近了距離，培養(yǎng)了良好的師生感情。

（3）結(jié)合豐富多彩的教育活動(dòng)，開展誠(chéng)信教育。如通過廣播、板報(bào)、畫廊等宣傳工具，進(jìn)行廣泛的宣傳，讓明禮誠(chéng)信深入人心，在校園內(nèi)形成“守信光榮，失信可恥”的道德氛圍;再如舉辦以誠(chéng)信為主題的演講比賽、故事會(huì)、班級(jí)辯論會(huì)等活動(dòng)，使學(xué)生在具有趣味性、吸引力的活動(dòng)中潛移默化地接受誠(chéng)信教育，自覺培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。

（4）在堅(jiān)持和加強(qiáng)學(xué)校誠(chéng)信教育主渠道的同時(shí)，利用各種形式、手段加強(qiáng)家庭對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育的正面促進(jìn)作用，如利用家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)等指導(dǎo)家長(zhǎng)在生活、工作各方面如何給孩子作出誠(chéng)信的表率，以此來進(jìn)一步促進(jìn)良好的誠(chéng)信家庭氛圍的建立。

“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則中國(guó)進(jìn)步”學(xué)生誠(chéng)信的缺失，絕不是一個(gè)小問題，它關(guān)系到一個(gè)民族未來的命運(yùn)，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。

因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的誠(chéng)信教育，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的人才。

參考資料：

1、《做最好的自己》作者：李開復(fù)出版社：人民出版社

2、《誠(chéng)信的種子》作者：（美國(guó)）保羅、詹姆森出版社：機(jī)械工業(yè)出版社

3、《論語》作者：孔子

4、《少年中國(guó)說》作者：粱啟超 ? ?1900年