王懿榮與趙之謙交游考

楊 斌

(陜西理工大學(xué) 圖書(shū)館，陜西 漢中 723001)

王懿榮(1845—1900)，字正孺，一字廉生、蓮生，晚署直廬花衣、養(yǎng)泉居士、養(yǎng)潛先生。登州府福山縣(今煙臺(tái)市福山區(qū))人。光緒六年(1880)考中庚辰科進(jìn)士，授翰林院編修，入值南書(shū)房，授國(guó)子監(jiān)祭酒，官至侍讀。自幼酷嗜金石文字，收藏金石碑刻，精于銘文考訂，1899年，他從龍骨中發(fā)現(xiàn)有字龜甲，鑒定為古代文物，大量購(gòu)藏并加以研究，是清代同治、光緒年間著名金石古物收藏家、研究者。

趙之謙(1829—1884)，會(huì)稽(今浙江紹興)人。初字益甫，號(hào)冷君,后改字偽叔，又號(hào)悲庵、無(wú)悶等。晚清著名書(shū)畫(huà)篆刻家、金石學(xué)家，著有《漢學(xué)師承續(xù)記》、《六朝別字記》等著作，書(shū)法諸體皆精，將碑學(xué)理論成功地運(yùn)用于實(shí)踐中，篆刻取法廣泛，上溯秦漢，旁及清代流派印，書(shū)畫(huà)篆刻對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

王、趙皆為晚清對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響的文化大師，趙之謙長(zhǎng)王懿榮16歲，二人皆酷嗜金石，因科舉考試的機(jī)緣相識(shí)于京師，并以尋訪(fǎng)金石、書(shū)籍流通、互通信札等方式成為莫逆之交，進(jìn)而推動(dòng)了彼此間金石學(xué)、古籍版本等研究領(lǐng)域的深入發(fā)展。清代同光之際，雖國(guó)勢(shì)日蹙，但私人金石收藏和書(shū)畫(huà)交流活動(dòng)之熱度絲毫未衰，參與金石收藏和文字考訂人數(shù)之多也不遜前代。這些私人金石收藏家遍及社會(huì)各個(gè)階層，上有侯王、貴戚、官宦，下有一般士子，正是在這種歷史背景下，因?yàn)橄嗤呐d趣，王懿榮與趙之謙相識(shí)并相交。

一、京師訂交

我們可以從趙之謙的信札中考證出王懿榮與趙之謙究竟相識(shí)于何時(shí)、何地。趙之謙在一封致好友魏稼孫的信札中云：“都中新交王蓮生，山東福州人，大訪(fǎng)碑刻。弟出都時(shí)，渠方遣人至海畔，覓《楊舉祠碑》，不知得否，未見(jiàn)信……”[1]?？疾熠w之謙生平，趙之謙在同治七年(1867)參加第三次禮部會(huì)試，名落孫山，對(duì)于通過(guò)科舉入仕，他已心灰意冷，于是在同治七年(1868)到九年間，積極作書(shū)作畫(huà)，籌集銀兩，降志捐官。趙之謙于同治八年四月從京師南歸故里，同治十年三月再次入都，在此期間來(lái)往于紹興、杭州、溫州一帶，為魏稼孫所書(shū)此封手札，應(yīng)為同治九年(1870)二月四日。據(jù)此，可推知王懿榮與趙之謙相識(shí)應(yīng)在同治八年(1869)四月南歸故里之前的京師期間，時(shí)王懿榮24歲，趙之謙已41歲(1)① 鄒濤先生對(duì)二人相識(shí)時(shí)間已有考證，認(rèn)為二人相識(shí)時(shí)間在“同治八年四月歸故里之前?！?，鄒濤先生的結(jié)論筆者認(rèn)為可信。參見(jiàn)鄒濤《趙之謙年譜》，210頁(yè)。

王懿榮與趙之謙之間的相識(shí)，有一位重要的中介人物，即晚清權(quán)臣潘祖蔭。潘祖蔭(1830—1890)，字伯寅，號(hào)鄭庵，蘇州人，晚清金石學(xué)界的重要人物。潘祖蔭與趙之謙雖年齡相仿，但在仕途上卻春風(fēng)得意，咸豐二年(1852)便以一甲三名得中進(jìn)士，授編修，遷侍讀，入值南書(shū)房，充日講起居注官，此后曾多次主持會(huì)試、鄉(xiāng)試。同治三年(1864)，潘祖蔭授左副都御史，官拜三品，也就是這一年，在京參加科舉考試的趙之謙為潘祖蔭治“吳潘祖蔭章”白文印[2]。潘氏所用名印、齋堂印及藏書(shū)印多出趙之謙之手。潘氏酷嗜金石，廣交友朋，趙之謙、吳大澄等均是其金石收藏與研究的重要幫手。在趙之謙現(xiàn)存信札手跡中，與潘祖蔭書(shū)信數(shù)量最多，共計(jì)有114通，在趙與潘的通信中，多次提及“蓮生”，可見(jiàn)二人相識(shí)與潘祖蔭有莫大關(guān)系，潘祖蔭雖為朝中權(quán)貴，但對(duì)趙之謙書(shū)畫(huà)印章及學(xué)問(wèn)頗為賞識(shí)，“恒置諸賓客之首”[3]，但趙與潘之間確實(shí)存在一種落魄文人與朝中權(quán)貴之間的攀附關(guān)系。

至于王懿榮與潘祖蔭之間，又于年齡和地位的懸殊(潘比王年長(zhǎng)15歲)，為師友關(guān)系，王懿榮尊稱(chēng)潘為“潘文勤師”、“潘師”[4]，潘祖蔭由于位高權(quán)重，且酷好金石，故“生前藏弆金石，甲于海內(nèi)”[4](P203)，王懿榮曾作《消夏六詠和潘鄭庵侍郎師》6首，所謂六詠即《拓銘》、《讀碑》、《論印》、《品泉》、《還硯》、《檢書(shū)》，關(guān)于此六首詩(shī)作的寫(xiě)作背景下文將細(xì)談。從上面所錄“和潘鄭庵”詩(shī)的題目，可以得知王懿榮與潘伯寅交游主題不外乎金石、書(shū)畫(huà)、藏書(shū)三大類(lèi)，而此三類(lèi)也為趙之謙興趣之所在，王懿榮與趙之謙相識(shí)，以潘祖蔭為中心，以金石、書(shū)畫(huà)、藏書(shū)為媒介，形成了金石文化交流圈，“在晚清的同光時(shí)期，這些不同圈子的交往對(duì)象中，官居清廷高位的潘祖蔭是一個(gè)紐帶式人物，他不僅是京師金石文化圈中金石收藏的翹楚，更是各地金石同好盼望聯(lián)絡(luò)的對(duì)象?！盵5]

二、趙之謙旅京期間二人交游

考察二人生平，王懿榮15歲便隨母來(lái)京，住在父親王祖源兵部主事任所，咸豐十年(1860)父親奉旨回籍辦團(tuán)練，他隨父親回過(guò)家鄉(xiāng)登州，曾就學(xué)濟(jì)南。同治六年(1867)，王懿榮與黃夫人在保定成親。同治十一年(1872)，父親簡(jiǎn)放四川龍安府知府，王懿榮并沒(méi)有隨往。也就是說(shuō)他自15歲入京后，除在濟(jì)南、保定短駐外，長(zhǎng)期定居京師，王懿榮在京主要目的是參加科舉考試。趙之謙同治元年(1862)十二月至同治十一年(1872)三月前，4次北上入都，主要目的也是參加科舉考試。正是此種機(jī)緣，使得兩位杰出金石學(xué)家在京師相識(shí)，從而成為清末京師金石文化群體不可或缺的重要人物，“同光時(shí)期京師金石文化群體主要包括如下幾類(lèi)成員：一是相對(duì)固定活動(dòng)在北京的，主要成員除潘祖蔭外，還有王懿榮等；二是在各地任職，致仕后寓居北京的，如鮑康等；三是多次來(lái)京參加科舉考試，后到地方任職或歸里的，如趙之謙等；四是科舉成名后在各地流動(dòng)任職的，如吳大澄、張之洞等?！盵5](P20 )長(zhǎng)年定居京城的王懿榮和來(lái)京應(yīng)考的趙之謙因?yàn)榻鹗詹毓餐救亩嗷ヒ秊橹骸?/p>

(一)金石之交

王懿榮與趙之謙皆喜金石、酷收藏，王氏在其著作《南北朝存石目·敘例》中談到：“始自壬戌，迄今辛巳，前后十九年中，探索借讀，往返商榷者，為膠州匡鶴泉師、吳縣潘鄭龕師、江陰繆炎之師、濰縣陳壽卿丈、諸城尹慈經(jīng)秀才、會(huì)稽趙偽叔大令、吳縣吳清卿太仆、光山胡石查戶(hù)部”[4](P81)。如上文所述，王懿榮遣人遠(yuǎn)到海畔，尋覓《楊舉祠碑》，對(duì)此趙之謙也極為關(guān)注，并致信其金石好友魏稼孫。

趙之謙在京師期間，常常來(lái)往于琉璃廠(chǎng)等地為潘祖蔭搜尋金石、古籍槧本，在為潘祖蔭一幅信札中，敘記買(mǎi)得古鏡之事：

鏡已買(mǎi)得，橢圓銅邊一對(duì)。計(jì)市平松銀七兩五錢(qián)。原條奉上，祈飭紀(jì)一人足矣。持條連銀往取為要。寶名已查得主名乃胡石查，伊切屬勿追根，求之再三，可屬蓮生密探，以石查詭秘一流故也。嫁名于文，亦石查之說(shuō)也。同雅價(jià)廿千收到。之謙頓首。[6]

此封信札未記年月，鄒濤先生考證此札應(yīng)為趙之謙同治八年至同治十一年之間所書(shū)，應(yīng)該可信，從書(shū)信中透露出以下信息，其一：信札中所提胡石查，即上文王懿榮所述“探索借讀，往返商榷”金石好友之一，可見(jiàn)胡氏與趙之謙亦相識(shí)。其二：王趙二人，確實(shí)與潘祖蔭存在一種普通文人與朝中權(quán)貴的依附關(guān)系，尤其是趙之謙“寄居京城，衣食仰人，潘趙兩人身份地位差距懸殊，趙之謙為日后求一出身計(jì)，需要借重潘祖蔭”[7]。而王懿榮在此間，科舉之途也不順暢，但由于父親為朝中權(quán)臣，長(zhǎng)年定居京師，境況應(yīng)比趙之謙稍好。其三：從趙之謙讓潘祖蔭遣王懿榮“密探”古鏡主人可知三人關(guān)系之親密無(wú)間。

現(xiàn)存一通未署年月的趙之謙致王懿榮信札，札文雖短，是他們金石交流的又一力證：

玉簽拜賜，小價(jià)蒙賜，可愧也，已飭領(lǐng)謝。弟謙頓首。[8]

玉簽為古代用以報(bào)更漏的玉制的籌，王懿榮低價(jià)贈(zèng)與趙之謙，趙氏致信王懿榮古物已經(jīng)領(lǐng)到。

趙之謙雖比王懿榮年長(zhǎng)16歲，但因家庭背景、興趣志向等方面的不同，在仕途方面差異很大，趙之謙雖早年中得舉人，但在同治元年至同治十年期間，4次考進(jìn)士皆不中，從未謀得一官半職。但王懿榮因家族地位顯赫，境遇卻完全不同，王氏一共參加了8次鄉(xiāng)試，第一次是同治元年(1862)壬戌恩科的順天鄉(xiāng)試，三場(chǎng)考完，皆落榜。與參加第一次鄉(xiāng)試的同年，王懿榮與黃蘭成婚。同治三年(1964)，王懿榮岳父擔(dān)任丘縣知縣，同時(shí)捐辦天津海防，朝廷予以一定獎(jiǎng)勵(lì)，這項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)可以移給自己的子弟親屬。岳父就將此項(xiàng)殊榮給予王懿榮，同年六月王懿榮到戶(hù)部任額外(侯補(bǔ))主事。

同治十年(1871)三月，趙之謙第四次參加會(huì)試仍一無(wú)所獲，此時(shí)他已對(duì)科舉之途心灰意冷，唯專(zhuān)侯揀外放。第二年的3月，趙之謙以國(guó)史館謄錄議敘分發(fā)江西，在京漂迫的生活暫時(shí)劃上了名號(hào)，出都前，趙之謙為王懿榮治印兩枚。一枚為白文印“王懿榮”；另一枚為朱文印“福山王氏正孺藏書(shū)”[9]。據(jù)趙之謙族侄趙而昌記敘，“誠(chéng)如先生(趙之謙)自己所說(shuō)：字畫(huà)賣(mài)錢(qián)，賴(lài)以存活，尺度可以寬些，而刻印則限于同道知已，以及相知極深的朋友”[10]。此兩枚印章是兩人深厚友誼的又一力證。

(二)藏書(shū)之交

王懿榮與趙之謙除皆酷好金石之外，藏書(shū)、刻書(shū)也是他們二人的共同志趣。王懿榮出生于山東福山名門(mén)望族，此家族也是山東著名的一個(gè)刻書(shū)家族，“王懿榮博學(xué)多識(shí)，于書(shū)無(wú)所不窺，多所獨(dú)創(chuàng)。尤篤嗜金石文字。及官京官，食不兼味，每至廠(chǎng)肆見(jiàn)宋元舊本及古器物，必盡力購(gòu)置，典衣質(zhì)物亦所不計(jì)。宋元以來(lái)迄于清朝精抄舊槧，目覽手覯，靡所不窺，凡版本之佳惡，點(diǎn)畫(huà)音訓(xùn)之淆論，鉤考說(shuō)密，洞若觀(guān)火”[11]。趙之謙早年便喜好收藏書(shū)籍，惜于咸豐間毀于戰(zhàn)火，后來(lái)刊刻《仰視千七百二十九鶴齋叢書(shū)》四集，“丁泳之云：在京曾見(jiàn)趙偽叔，所藏書(shū)皆秘冊(cè)也”[12]。

清代京師琉璃廠(chǎng)為古籍槧本及古器物的流通提供了重要的場(chǎng)地，各地書(shū)賈、文物販子匯集于此，古籍槧本、金石拓片在這里都可以自由流通，梁?jiǎn)⒊Q(chēng)琉璃廠(chǎng)為京師士夫之公共圖書(shū)館。從現(xiàn)存趙之謙、王懿榮信札等信息可以了解到二人經(jīng)常出入于琉璃廠(chǎng)搜求金石、古籍。王懿榮是著名的刻書(shū)家，其刻書(shū)多借趙之謙之助，朝鮮金正喜輯《東古文存》成書(shū)后，金氏于道光朝“入使中國(guó)，手書(shū)以飴漢陽(yáng)葉東卿兵部志詵，原本輾轉(zhuǎn)歸”趙之謙，趙于同治十一年(1871)為王懿榮“錄副以贈(zèng)”[13]，使該書(shū)得以刻入《天壤閣叢書(shū)》。王懿榮得趙之謙之助尚有《周公年表》寫(xiě)本，同治五年(1866)王懿榮求得《周公年表》手稿于山東“掖林牟貽家”，王氏將《周公年表》作者次子所刻湖州本與趙之謙藏漢陽(yáng)葉氏鈔本，“假以校正，則與林氏藏稿悉合”[14]，使得《周公年表》得以三本對(duì)校而成。而趙之謙藏書(shū)、刻書(shū)也借助王懿榮。趙之謙曾托王懿榮在琉璃廠(chǎng)求購(gòu)馬邦舉《書(shū)傳略考》，后王氏“家經(jīng)亂后，存稿久佚”，趙于“敞肆故紙得之，如遇異寶”[1](P153)?，F(xiàn)存一通趙之謙致王懿榮信札，記錄了二人書(shū)籍交游之事：

緙絲料二方奉上。鄒氏書(shū)懇請(qǐng)吾兄代孝翁一尋，速付觀(guān)為要，弟須摘錄數(shù)十條也。蓮生仁兄。弟謙頓首。[15]

從信札中可知，趙之謙著述需“鄒氏書(shū)”，以便摘錄數(shù)十條參考，托王懿榮代為尋找。另外有兩通，是關(guān)于孤本善籍《日本一鑒》往還之事，雖為趙之謙寫(xiě)與潘祖蔭的信札，但皆與王懿榮相關(guān)，趙之謙將書(shū)奉上并修書(shū)潘祖蔭：

鄭氏《日本一鑒》奉上，(其書(shū)甚陋，虛字亦多異用，蓋明之商人少通文字者。然自是孤本，不可多得之品，且視《日本考》為詳)，求閱后題字以寵之。蓮生所圖事，姑留以俟之。凡天下事，以有意無(wú)意為之，則不累己，亦不憾人，此禪悟之至感者。其根旨則所謂著想即非也。之謙頓首。[6](P248)

在潘祖蔭還回此書(shū)后，趙之謙又回信：

《日本一鑒》收到。王蓮生昨夜無(wú)信來(lái)，今日看書(shū)之說(shuō)必確也。姑靜候之，再看機(jī)會(huì)。好在斷不急催，則寬而圓矣。之謙頓首。[6](P248)

通過(guò)以上兩通信札我們可以看出，在趙之謙和潘祖蔭之間，王懿榮常常作為紐帶式人物，筆者認(rèn)為，王氏應(yīng)該經(jīng)常為二人傳送書(shū)信，尋找書(shū)籍、古物。《日本一鑒》為明代鄭舜功通過(guò)兩次赴日考察后，將其經(jīng)歷悉心研究完成的專(zhuān)著，趙之謙和王懿榮等人對(duì)日本史籍的關(guān)注體現(xiàn)了清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，對(duì)域外文獻(xiàn)的重視。

其中另兩通信札內(nèi)容涉趙之謙與王懿榮二人為潘祖蔭搜求宋元本《史記》之事：

昨晚廉生來(lái)此，詢(xún)及《史記》事，謙對(duì)以朱藏則真，錢(qián)藏則偽，不惟不當(dāng)索千六數(shù)，亦不宜給五六數(shù)。前許數(shù)目，廉生并未告前途也。書(shū)則俟世叔鑒定后再議。要?jiǎng)t僅能與百余金，再加，不能逾三數(shù)。延陵處則須開(kāi)心見(jiàn)膽，與之破疑，亦不準(zhǔn)妄冀巨資，廉生亦以為然。此事須照此辦理，方為允協(xié)。今日廉生已往設(shè)法取書(shū)，并查鈔配卷數(shù)矣。先此奉聞。之謙頓首。[6](P249)

王懿榮“設(shè)法取書(shū)”后，將《史記》交與趙之謙，趙之謙細(xì)加鑒定后，再為潘祖蔭書(shū)信札一通：

《史記》第一函看過(guò)，內(nèi)有抄配，抄甚劣。所抄之本亦尋常本。板本則有北宋，(印頗精。)有元刻，錢(qián)遵王跋及印皆不確，朱竹君物則確。朱少河跋，珍重之至，其中論錢(qián)本亦有微詞，則少河亦不執(zhí)定錢(qián)本，惟宋本可信耳。裝潢亦朱氏裝潢，非錢(qián)氏舊式也。此書(shū)須請(qǐng)鑒定，方可定去取。廉生已與前途力言之，必得見(jiàn)也。頃二次趨謁不值，特飛報(bào)，庶下車(chē)即知消息矣。之謙頓首上。

書(shū)中有顧仁效印，有毛子晉(偽)。毛褒(偽)諸印。遵王跋則乾隆間人所書(shū)，印尤惡狀。[6](P248-249)

從以上兩通信札可知，趙之謙精深的古籍版本學(xué)知識(shí)，通過(guò)藏書(shū)印、跋文、裝潢對(duì)書(shū)籍版本進(jìn)行了鑒定?，F(xiàn)存趙之謙致潘祖蔭114通書(shū)信中，大多與藏書(shū)事類(lèi)有關(guān)，其中一封信札記錄趙氏根據(jù)避諱鑒定古籍，在鑒定20行小字本《九經(jīng)》時(shí)，通過(guò)“宋諱僅避‘貞’、‘恒’二字”，從而鑒定此書(shū)為“宋刻明翻本”[6](P250-251)。據(jù)程仲霖先生研究，在同光之際金石交游圈中，潘祖蔭接觸最多的是王懿榮，潘氏致多人函札也托王懿榮代辦，出力最多，受責(zé)問(wèn)亦最多，但潘祖蔭訪(fǎng)書(shū)多賴(lài)趙之謙及其友人胡澍[5(P20-21)]，根據(jù)上面幾通信札可知，確非虛言。

(三)文人雅集

同治十年(1871)五月，張之洞發(fā)起龍樹(shù)寺大會(huì)，由當(dāng)時(shí)文壇首領(lǐng)潘祖蔭主萌?！笆侨諘?huì)者，有無(wú)錫秦炳文、南海桂文燦、元和陳倬、績(jī)溪胡澍、會(huì)稽趙之謙、李慈銘、吳賡飏、湘潭王闿運(yùn)、遂溪陳喬森、黃巖王詠霓、錢(qián)唐張預(yù)、朝邑閻乃兟、南海潭宗浚、福山王懿榮……?！盵16]

“吟詩(shī)消夏”成為此次雅集的主題，由潘祖蔭所倡《消夏六詠》為最盛，王懿榮在此次集會(huì)中，作《消夏六詠和潘鄭庵侍郎師》六首，筆者錄原詩(shī)于下：

《拓銘》

彝鼎何所得？名山與大川。椎來(lái)文不識(shí)，姬孔未生前。

《讀碑》

裴岑以后碑，止此沙南石。重訂侯獲名，先生今六一。

《論印》

刀幣與彝鼎，斯文并可觀(guān)。我今見(jiàn)周印，據(jù)以補(bǔ)周官。

《品泉》

古文泉最壽，傅會(huì)到羲皇。若說(shuō)漢新莽，錢(qián)中合作王。

《還硯》

墨妙斷筆硯，一朝去復(fù)來(lái)。何當(dāng)收費(fèi)鳳，重續(xù)小蓬萊。

《檢書(shū)》

宋元慎雕刻，文字惟求舊。散盡千黃金，猶難一時(shí)購(gòu)。[4](P104-105)

由于此六詠唱和者眾，潘祖蔭將詩(shī)作刊發(fā)印行。在這此集會(huì)中，因?yàn)槔畲茹?2)李慈銘(1829—1894)，字愛(ài)伯，晚號(hào)越縵老人，會(huì)稽人，擅詩(shī)詞古文，與趙之謙為中表，在《越縵堂日記》中對(duì)趙之謙屢有詆毀。與趙之謙從青年時(shí)期就不協(xié)，兩人雖參加了此次雅集，卻并未和詩(shī)。

三、趙之謙宦游江西期間二人交游

趙之謙在同治十年(1871)二月，會(huì)試不第后，呈請(qǐng)分發(fā)江西試用知縣，直到第二年3月出都準(zhǔn)備赴任。相比較而言，王懿榮仕途較順，王氏于同治三年(1864)六月，便以貢監(jiān)身份簽分戶(hù)部，直到光緒六年(1880)，應(yīng)會(huì)試連捷，最終以朝考一等第三名授翰林院庶吉士，他們二人雖然天各一方，但仍保持著密切的書(shū)信往來(lái)。

目前現(xiàn)存三通趙之謙致王懿榮信札，全部影印收入《日本藏趙之謙金石書(shū)畫(huà)精選》中，其中可考明確記年的為趙之謙于光緒五年(1879)在鄱陽(yáng)任上寫(xiě)給王懿榮的信札，原札文長(zhǎng)達(dá)千馀字，筆者摘錄重要內(nèi)容于下：

蓮生仁兄足下：前聞入蜀，故未奉書(shū)。今夏見(jiàn)邸鈔，知尊公調(diào)成都。方為喜躍，且徧告同人，言強(qiáng)項(xiàng)者亦有見(jiàn)賞時(shí)?！笾浳模褳槁砸讛?shù)處，題端亦書(shū)之，請(qǐng)?jiān)埲?。弟自去夏，?quán)篆鄱陽(yáng)，著名巨區(qū)，而有名無(wú)實(shí)。兼值洪水為災(zāi)，小民幾為魚(yú)鱉。本年正月已求退，而上臺(tái)不許。遂辦閱兵、院試兩差，虧至三千金。幸留半年，年谷順成，得以補(bǔ)苴。冬漕開(kāi)征，奉檄解任。綜計(jì)此次，無(wú)盈無(wú)絀，若再留三月，則可以引疾?！f如枯僧，今還俗矣。獨(dú)不得為田舍翁耳。足下視我境界頓易，此弟所為惆悵。然足下方刻書(shū)成，而弟在此八年，竟不能一日攤書(shū)坐案頭?！慌e步看蟲(chóng)蟻，遠(yuǎn)不如足下以悠游郎署畢所著書(shū)，則所為慰藉者也。拉雜書(shū)此，以當(dāng)一譚，余俟后寄。此承起居。弟期之謙頓首?！璠8](P90-98)

信札述及王懿榮入蜀之事，參考《王懿榮年譜》可知，王氏確在趙書(shū)寫(xiě)此封書(shū)信的前一年，即光緒四年(1878)三月“乞假赴蜀省親”[4](P469)。信札所述“大著記文”應(yīng)為王懿榮著作《天壤閣雜記》，從中可以了解到，王懿榮將著作寄與趙之謙，趙氏略事修改，并題寫(xiě)書(shū)名，可見(jiàn)趙之謙的金石學(xué)修養(yǎng)對(duì)王懿榮著作的深刻影響。信札中段，趙之謙細(xì)細(xì)交待了他在翻陽(yáng)為官的現(xiàn)狀及生活境況，是研究趙之謙晚年生平的重要史料，進(jìn)而可以進(jìn)一步認(rèn)定二人關(guān)系確非泛泛之交。

光緒五年(1879)十月八日，趙之謙卸鄱陽(yáng)縣任，光緒六年(1880)，已經(jīng)52歲的趙之謙客居南昌，等待輪委，而遠(yuǎn)在京師的王懿榮在此年(35歲)會(huì)試聯(lián)捷，仕途通達(dá)。對(duì)于此年的會(huì)試，趙之謙還是很關(guān)注，在寫(xiě)給好友潘伯循的書(shū)信中談到：“本年會(huì)試中式諸人，頗有一二賢者，(一于姓人，學(xué)問(wèn)最好。汪宗沂亦好。)王蓮生可謂得意，亦窮極而通也。兄無(wú)志上進(jìn)，又無(wú)財(cái)干進(jìn)，老境將來(lái)，兼以多病，現(xiàn)將平昔撰著稍稍料理，將來(lái)刻完，便算了帳……?！盵1](P475)書(shū)信中透露出對(duì)老友王懿榮會(huì)試聯(lián)捷的羨慕之情，而感傷自己仕途偃蹇、老境將來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所知，王趙二人的交游始于同治八年(1869)，終于趙之謙歿年即光緒十年(1884)以前，前后長(zhǎng)達(dá)10余年，在他們二人的交游過(guò)程中，互相學(xué)習(xí)，資源共享，為金石學(xué)、古籍版本等方面的研究做出來(lái)了一定貢獻(xiàn)。

趙之謙為書(shū)畫(huà)大家，而王懿榮側(cè)重點(diǎn)在金石、學(xué)術(shù)，王氏雖不以書(shū)畫(huà)名世，但在趙之謙的影響下，也漸漸“亦有書(shū)畫(huà)之迷”，并感嘆“好畫(huà)真是引人入勝也?！盵4](P232)他曾為董其昌《松雪鵲華秋色圖》、朱野云《祭硯圖》等畫(huà)題詩(shī)。王氏擅長(zhǎng)碑帖鑒定，曾鑒定《快雪》初拓三種和《快雪》殘本為“初拓云峰”[4](P256)。可以說(shuō)王懿榮藝術(shù)方面的修養(yǎng)，深受趙之謙的熏染。

王趙人皆為晚清杰出金石學(xué)家，王懿榮注重金石考證，而趙之謙更注重以金石入書(shū)畫(huà)，雖各有所側(cè)重，但二人通過(guò)金石、書(shū)籍等方面的交游，使彼此的學(xué)問(wèn)更加豐實(shí)。二人才學(xué)相當(dāng)、相互欽羨，王懿榮早負(fù)博名，京都名流和入京士子都以見(jiàn)他一面為榮，“王懿榮在答拜友人時(shí)有三種名片。對(duì)只能工制八股文者，有楷書(shū)名片；對(duì)稍通古今學(xué)卻無(wú)專(zhuān)長(zhǎng)者，用隸書(shū)名片；而對(duì)專(zhuān)精漢學(xué)，又旁通金石者，用小篆書(shū)體的名片?！盵17]趙之謙早年便以書(shū)畫(huà)篆刻成名，入京之后，雖科舉無(wú)果，但“四方賢俊會(huì)集輦下，爭(zhēng)來(lái)識(shí)府君……。一紙之出，珍逾球琳。論者謂國(guó)朝二百年來(lái)多媾也”[18]。可以說(shuō)趙王二人的相交為晚清一道亮麗的文化奇觀(guān)。