以吳文化資源為依托的幼兒園藝術(shù)教育活動初探

摘 要：隨著當前經(jīng)濟水平的提高、教育改革的深入，教育部門對幼兒園教育有著更高標準的要求。幼兒園時期接觸的教育是孩子們第一次進行系統(tǒng)理論知識的學(xué)習(xí)，對未來孩子們的成長有著重要影響。因此，本文以吳文化作為基點，講述吳文化對幼兒園藝術(shù)教育的影響及重要性，對幼兒教育的創(chuàng)新提出相應(yīng)的發(fā)展良策。

關(guān)鍵詞：吳文化資源;幼兒教育;初探教育新模式

中圖分類號：G424 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2019）30-0062-02

引言

吳地文化作為傳統(tǒng)文化的有機組成部分，對我國的文化教育有著重要的作用。吳地文化不僅在我國的藝術(shù)領(lǐng)域有著較高的造詣，在我國幼兒園藝術(shù)教育的過程中也會產(chǎn)生重要的影響。所以，幼兒園教師理應(yīng)將吳文化與幼兒教育進行有效結(jié)合，讓學(xué)生能夠更好地理解吳文化的內(nèi)涵，以此推動吳文化的發(fā)展。

一、吳文化的內(nèi)涵

對文化的解讀是一個較復(fù)雜的過程，可以說文化是一個廣泛存在的概念。文化，簡而言之就是歷史發(fā)展的印證，吳地文化就是江浙一帶古往今來的居住民眾生活中的智慧與生活經(jīng)驗的濃縮[1]。經(jīng)過歷史車輪的帶動，促成了吳地文化資源的豐富多樣。吳地文化之所以廣泛應(yīng)用在社會各個領(lǐng)域，不僅在于其中囊括了人民的智慧，更在于吳地文化的實用性適合當今時代發(fā)展的特點。

二、吳文化促進幼兒藝術(shù)教育活動的開展

吳地文化資源在社會發(fā)展的進程中不斷接受歷史的沉淀。如今我國大刀闊斧地對教育體系進行改革，不能只是進行教育模式創(chuàng)新，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上傳承本土優(yōu)秀的歷史文化。通過挖掘吳文化資源，將教育方式與其有效結(jié)合，在教育環(huán)境良好的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)出具有特色的、適合發(fā)展教育模式的教學(xué)課程，從而讓教育最大限度地發(fā)揮其功效。所以，幼兒園應(yīng)該在以幼兒發(fā)展為本的基礎(chǔ)上結(jié)合本地特有的資源，從下面闡述的三個方向著手，構(gòu)建幼兒園藝術(shù)教育的生動形象設(shè)計[2]。

1.挖掘吳文化資源

雖然吳文化涵蓋的方面多、領(lǐng)域廣，但并不是全部文化資源都能對幼兒園藝術(shù)教育模式的改革有促進作用。相關(guān)的法規(guī)條例中就提及，幼兒教育應(yīng)該遵循幼兒自身對外部環(huán)境及知識的接受能力。至此我們可以理解為，在應(yīng)用吳地文化資源的同時要從幼兒自身發(fā)展的特點出發(fā)選擇相應(yīng)的吳地文化，保證幼兒在接觸吳地文化資源時能夠依據(jù)自己日常生活的特點和吳地文化資源進行有效的融合，以此加深對本地文化的認識，并且能夠在參與吳地文化課程時產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，助推吳地文化的發(fā)展。故此，幼兒園的教育工作者可以通過家訪的形式了解幼兒對文化的認知，而后針對調(diào)查結(jié)果相應(yīng)地調(diào)整對吳地文化資源的教育。例如，當?shù)氐奶禺a(chǎn)就是水八仙，且品種類型多樣，難以辨別。幼兒園教師可以在前期的課程設(shè)置方案中對水八仙的種類進行分門別類，擴大不同品種之間的差異性，也可以設(shè)置卡片，以便幼兒園各個年齡段幼兒根據(jù)文化資源卡片學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化課程。再如，吳地的節(jié)氣各有特色，但是幼兒對本地的節(jié)氣存在一知半解的情況，所以幼兒園教師在選擇吳地文化資源中的節(jié)氣資源時，也要充分考慮到幼兒的認知度，選擇一些常見的文化資源開展相應(yīng)的教學(xué)活動。例如，依據(jù)清明時節(jié)當?shù)鼐用竦膽c祝方式這個特點，幼兒園教師就可以組織繪畫活動或設(shè)置手工資源卡，而且要注意對不同年齡段的幼兒要使用不同的資源卡，使不同年齡段的幼兒都能接受資源卡設(shè)置的挑戰(zhàn)難度[3]。

2.創(chuàng)建吳文化特色環(huán)境

哈佛大學(xué)心理學(xué)家懷特說：“在促進幼兒早期教育方面最行之有效的辦法就是為他們創(chuàng)建一個優(yōu)良的教育環(huán)境?！憋@然創(chuàng)建一個適合幼兒開發(fā)智力、直接感知外部事物、實際操作的教育環(huán)境對幼兒教育活動的開展有著重要的組成作用。幼兒園教育環(huán)境的建立都應(yīng)該以幼兒為主，使幼兒在參與活動的過程中既能欣賞優(yōu)美的教育環(huán)境，又能在教育氛圍良好的條件下開拓幼兒的思維能力。所以，幼兒園教育工作者應(yīng)該將可以開發(fā)利用的吳地資源盡最大可能在幼兒園各種可以利用的空間中有效地表現(xiàn)出來，盡全力為幼兒打造出一個能夠發(fā)揮感知力和參與互動的教育環(huán)境，以此豐富幼兒的教育體驗。所以，幼兒園教師應(yīng)該結(jié)合吳地資源的文化特色，創(chuàng)建相應(yīng)的教育環(huán)境，如可以舉辦一個創(chuàng)造性活動，加入蘇式樓閣的風(fēng)格造型，再用帶有藍印花的布料進行裝飾，最終勾勒出一個獨具吳地文化特色的教育方式。在這個吳文化活動中可以有幼兒自制的蘇式美食，也可以有幼兒親手繪制的油紙傘，更可以欣賞到幼兒表演的打蓮湘節(jié)目等。在幼兒園教室外的走廊上及樓道口，教師也可以采用圖文并茂的教育方式張貼富有當?shù)靥厣娜宋募跋嚓P(guān)知識，以此種方式讓幼兒在日常玩樂的過程中加深對當?shù)匚幕恼J知與了解。此外，教師也可以結(jié)合當?shù)靥厣珓?chuàng)建水八仙園，園內(nèi)的水八仙可以用實物和材料制作進行裝飾，讓幼兒通過實際的環(huán)境認識不同種類水八仙的相同之處與不同之處，在學(xué)習(xí)的過程中也能加深其對本地特色文化的了解與認知[4]。

3.開展吳文化特色活動

教育學(xué)家皮亞杰也主張幼兒親自參與到活動中感知事物。由于吳地文化資源涉獵領(lǐng)域甚廣，因此，幼兒園可以根據(jù)不同的文化資源開展幼兒的教育活動，如探索活動、欣賞活動、實踐活動等[5]。如此一來，才能在實際操作過程中調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。所以，幼兒園教師要對初期所收集到的吳地文化資源進行歸納分類，大致可以分為地方節(jié)日、地方美食、民間故事等幾大部分，并將其領(lǐng)域依照不同年齡段進行劃分，融入實際的教學(xué)活動中[6]。例如，對吳地童謠進行分類，幼兒園教師可以根據(jù)不同年齡段選擇難度系數(shù)不同的童謠進行課堂授課。如小班幼兒可以學(xué)習(xí)《小白兔》，中班幼兒可以學(xué)習(xí)童謠《外婆橋》，大班幼兒可以學(xué)習(xí)童謠《我要上學(xué)校》等。童謠簡單、易懂的特點，也使得幼兒能在學(xué)習(xí)童謠的教育氛圍中產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

結(jié) ? ?語

吳地文化博大精深，豐富多彩的藝術(shù)教育資源也囊括其中。我們應(yīng)該繼續(xù)利用地理優(yōu)勢，不斷挖掘出切實有效的吳地文化教育資源，以此豐富幼兒教育的內(nèi)容[7]。這種教育模式的運用不僅能使幼兒感受到本地獨具特色的教育文化，培養(yǎng)幼兒對地方文化的認同感，還能增強幼兒的民族自豪感，最終促進幼兒的德智體美勞全面發(fā)展。

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作者簡介：顧瓊（1974.8—），女，江蘇蘇州人，一級教師，本科學(xué)歷，副園長，榮獲“區(qū)優(yōu)秀教育工作者”“區(qū)學(xué)科帶頭人”“區(qū)優(yōu)秀黨員”等稱號。