赤壁圖新意
——試析張大千《不是東坡赤壁游》

彭鵬，彭程

（1.四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，成都 611830；2.四川旅游學(xué)院，成都 610100）

張大千（1899—1983）原名正權(quán)，后改作爰，號(hào)大千，小名季爰。生于四川省內(nèi)江市。祖籍廣東省番禺?！俺啾趫D”是張大千作品中的典型題材，在其一生中反復(fù)描繪，《不是東坡赤壁游》（圖1）創(chuàng)作于1963年，立軸設(shè)色紙本，左上題款：“不是東坡赤壁游。癸卯夏寫(xiě)似稺琴仁兄法家正之，大千張爰?！毕骡j：“大千唯印大年”，鑒藏?。骸盁o(wú)為散人”。作品從鳥(niǎo)瞰角度描繪了舟行峽谷的情景。畫(huà)面空間因素由近景坡岸，中景橫貫畫(huà)面的江水和江對(duì)岸的崖壁三段構(gòu)成。近景用簡(jiǎn)潔的筆墨勾染出粗細(xì)交叉的禿枝杈，兩岸的巨大山石先略鋪底色，而后以層次分明的墨色渲染而成。江面以留白的形式為主，江心一葉小舟，舟上高士艄工共計(jì)四人，高士之間似乎正在交談，中間一位頭戴“東坡巾”。徐渭題畫(huà)詩(shī)《似赤壁游》中云：“一艇泛三人，多疑游赤壁。無(wú)處少江山，但無(wú)此好客。”①泛舟赤壁是歷代畫(huà)家創(chuàng)作赤壁山水圖像的點(diǎn)睛之筆，張大千《不是東坡赤壁游》以泛舟赤壁入畫(huà)，圖示類型也與以往的“赤壁圖”基本相同，但此卷卻題名“不是東坡赤壁游”，其原因值得深究。

蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。元豐五年（1082年），也就是蘇軾被貶謫黃州期間，蘇軾兩次泛游赤壁，寫(xiě)下了兩篇以赤壁為題的賦，被后人稱為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》自創(chuàng)作以來(lái)，赤壁成為中國(guó)文學(xué)里的經(jīng)典意象，歷代山水畫(huà)家對(duì)這一題材多有涉獵。歷史上同題材的作品大體可以分為兩種圖式類型：一類是以長(zhǎng)卷的形式，按原典敘述的順序，以文配圖的形式描繪《赤壁賦》內(nèi)容。傳北宋喬仲常的《后赤壁賦圖》是目前所知傳世畫(huà)作中最早的一件赤壁圖，作品共分九段，以連環(huán)畫(huà)形式，按原賦敘述的順序依次展開(kāi)，每一段題寫(xiě)相應(yīng)賦文作為圖解。此外元代趙孟頫、明代文征明和仇英都有過(guò)類似長(zhǎng)卷的繪制。另一類是山水短卷，不再?gòu)?qiáng)調(diào)文本與圖像的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以舟游為代表特寫(xiě)一場(chǎng)景來(lái)象征全局，將《赤壁圖》處理為概念化的蘇軾赤壁之游。如：金武元直《赤壁圖》、宋楊士賢《赤壁圖》、李嵩《赤壁圖》、馬和之《赤壁圖》等，這些作品在構(gòu)圖形式上有差異，但泛舟赤壁是大多數(shù)作品重點(diǎn)表現(xiàn)的圖像元素，高聳的山體和蘇軾與友人泛舟的情景是基本的圖式，甚至“赤壁圖”創(chuàng)作后期幾乎被簡(jiǎn)化為“蘇軾游船”?！半S著赤壁圖圖繪模式的定型，即使畫(huà)家并未標(biāo)明畫(huà)題，后人也可能因有人乘舟遙望山巖的畫(huà)面而聯(lián)想到赤壁圖。”②基于這種歷史背景，我們完全可以假設(shè)，張大千正是為了避免圖式雷同而引起的題材聯(lián)想才為此畫(huà)命名為《不是東坡赤壁游》。

“赤壁”既是長(zhǎng)江勝景，也是充滿文化意義的歷史遺跡，張大千一生中畫(huà)過(guò)不少赤壁圖，但此時(shí)張大千所繪制的“赤壁圖”并不主要是以繪畫(huà)語(yǔ)言再現(xiàn)東坡文學(xué)名篇。首先，這和張大千多年旅居海外的經(jīng)歷有關(guān)。自1949年離開(kāi)大陸后，張大千的足跡遍布巴黎、倫敦、加州、圣保羅、東京等地，但他到世界任何一個(gè)地方，都著古裝，講四川話，其住所也保持著中國(guó)古典園林的形象。大千常用的兩枚閑章“別時(shí)容易”“一生江海客”傳達(dá)了他漂泊者的心境。“不見(jiàn)巴人作巴語(yǔ)，爭(zhēng)教蜀客憐蜀山。垂老可無(wú)歸國(guó)計(jì)，夢(mèng)中滿意說(shuō)鄉(xiāng)關(guān)”③185，“投荒乞食十年艱，歸夢(mèng)青城不可攀！萬(wàn)里故山頻入夢(mèng)，掛帆何日是歸年”，“十年去國(guó)吾何說(shuō)，萬(wàn)里還鄉(xiāng)君且聽(tīng)：行遍歐西南北美，看山須看故山青”③186，“海角天涯鬢已霜，揮毫蘸淚寫(xiě)滄桑。五洲行遍猶尋勝，萬(wàn)里歸遲總戀鄉(xiāng)”，“彈指流年六十霜，人生適老更何方？故鄉(xiāng)雖好未還鄉(xiāng)④”……這些詩(shī)句字里行間更是洋溢著濃濃的思鄉(xiāng)之情?！拔壹医醢l(fā)源，宦游直送江入海⑤”，先生的家鄉(xiāng)內(nèi)江地處長(zhǎng)江上游，經(jīng)過(guò)內(nèi)江市的沱江，屬于長(zhǎng)江支流。他熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗山河，對(duì)長(zhǎng)江有特殊的情感，為了緩解自己無(wú)限的鄉(xiāng)愁，張大千常常用畫(huà)筆“以慰羈情”⑥，在自己畫(huà)中“故地重游”。張大千一生以蜀地名山勝水為題材創(chuàng)下無(wú)數(shù)佳作，如《資中八勝》《巫峽清秋》《蜀山圖》《蜀山秦樹(shù)圖卷》《蜀江圖》《長(zhǎng)江山水》《蜀中八勝》《蜀楚勝跡》《蜀中四天下》《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》等?！恫皇菛|坡赤壁游》作于1963年，張大千65歲，這一年張大千畫(huà)展先后在新加坡、馬來(lái)西亞和美國(guó)紐約等地舉辦。四月，張大千由新加坡赴香港，與從成都來(lái)港探親的女兒張心慶母女共敘天倫；五月，先生另一女兒張心瑞攜女來(lái)港探親，而后同返巴西?！恫皇菛|坡赤壁游》創(chuàng)作于回巴西以后不久，此時(shí)的舟船意向已被賦予了家國(guó)之思，是畫(huà)家心境的寫(xiě)照。其實(shí)，早在1962年《蜀楚勝跡》中張大千就把“坡仙赤壁”與“坡翁后赤壁”列入蜀楚風(fēng)景勝跡之中了，作品原典的意義被極度弱化。在其同年秋日《歸舟圖》題識(shí)中，張大千寫(xiě)道：“萬(wàn)里江河無(wú)盡流，歸舟應(yīng)向海東頭……大千老子登高懷歸之作?！眱煞?huà)意境相似，同為懷鄉(xiāng)之作。另外，張大千是一個(gè)典型的蘇軾信徒，常以“今之東坡”自況，其一生創(chuàng)作了很多蘇軾畫(huà)像，其自畫(huà)像里更是多次自喻東坡。1940年作《蘇長(zhǎng)公行吟圖》款識(shí)中張大千寫(xiě)道：“愿吾壽民它日學(xué)成如長(zhǎng)公之為吾蜀光也”，蘇東坡和張大千是四川同鄉(xiāng)，不僅在人生態(tài)度和藝術(shù)創(chuàng)作上有共鳴，蘇東坡仕途失意而懷鄉(xiāng)的際遇，也使得多年漂泊海外的張大千有著強(qiáng)烈的共鳴。所以此幅《不是東坡赤壁游》中的舟中人物應(yīng)該是張大千與友人的寫(xiě)照，作品更多的是用來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的狀物詠懷。

>圖1 張大千《不是東坡赤壁游》

其次，“赤壁”山水元素是筆墨探索的一個(gè)載體，筆墨表現(xiàn)力的探索大于畫(huà)面內(nèi)容。《不是東坡赤壁游》出現(xiàn)在張大千潑墨畫(huà)法奠定一定基礎(chǔ)之后，而又區(qū)別于他晚年潑彩風(fēng)格，屬于畫(huà)家由粗筆向潑墨潑彩風(fēng)格過(guò)渡階段的作品，作品基本沒(méi)有使用傳統(tǒng)皴法，主要以濕筆暈染，以墨色、花青、赭石的變化來(lái)表現(xiàn)山石結(jié)構(gòu)，輔以墨線勾勒簡(jiǎn)略輪廓。從畫(huà)面風(fēng)格處理看，它的實(shí)驗(yàn)性傾向更為突出，傳統(tǒng)詩(shī)意畫(huà)中作品題材與內(nèi)涵的對(duì)應(yīng)關(guān)系顯得不再重要，作品中的意義被淡化，更多的關(guān)注點(diǎn)在于探索筆墨與色彩的表現(xiàn)力。以此系列作品為開(kāi)端，張大千的赤壁圖創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)移到個(gè)人筆墨風(fēng)格的展現(xiàn)上，描繪了全然不同的赤壁風(fēng)情，令人過(guò)目難忘。

總之，張大千《不是東坡赤壁游》表面上是延續(xù)“赤壁圖”這類圖像傳統(tǒng)，圖像元素也屬于典型的赤壁圖模式，但舟船意向和筆墨表達(dá)與以往“赤壁圖”有很大差異，具有鮮明的時(shí)代特色。其一，張大千依戀“長(zhǎng)江”，目的是為了回歸“我家”。舟是中國(guó)山水畫(huà)中常見(jiàn)的形象，舟不僅是生活中的交通工具，更是寄托情懷的絕妙載體?！叭f(wàn)里故鄉(xiāng)頻入夢(mèng)，掛帆何日是歸年”，張大千此卷的“赤壁之舟”與長(zhǎng)江關(guān)聯(lián)，圖式類型雖延續(xù)傳統(tǒng)，但不再承載思古撫今的豪情，更多的被寄寓了無(wú)盡的家國(guó)之思。小舟、崖壁、江水……這些赤壁圖圖像元素都帶上了“自我”，舟中人物更是張大千與友人的自我寫(xiě)照；其二，作者不再關(guān)心這類作品的原典意義，而將它僅僅作為其藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的一種方式，也就是說(shuō)他對(duì)這類題材的興趣已由它的內(nèi)在意義轉(zhuǎn)移到它的風(fēng)格價(jià)值上，也就是筆墨的探索上。總之，赤壁二賦已經(jīng)融入張大千的藝術(shù)生活和精神生活之中，題材與感情之間的聯(lián)系不再是唯一的關(guān)注點(diǎn)，張大千把自己對(duì)生活的憧憬寄托在圖畫(huà)之中，自如地表達(dá)自己心境，不求如詩(shī)畫(huà)境，而是以圖言志抒情，表達(dá)自我。所以，張大千此卷以泛舟赤壁入畫(huà)，卻題名“不是東坡赤壁游”，意在淡化和消除原來(lái)作品中強(qiáng)烈的寓意，在經(jīng)典圖式之下，充分展現(xiàn)出了個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與精妙構(gòu)思，成為自我表達(dá)的載體。

注釋：

①徐渭.似赤壁游[M]//徐渭集（卷十）.北京：中華書(shū)局，1983：330.

② 衣若芬.戰(zhàn)火與清游：赤壁圖題詠論析[J].故宮學(xué)術(shù)季刊，2001，18（4）：71.

③張大千，著.歐陽(yáng)哲生，編.張大千畫(huà)語(yǔ)[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2000.06.

④ 張大千，著.張蔚起，選編.李永翹，注解.張大千詩(shī)詞選注[M].成都：四川美術(shù)出版社，1991.04：471.

⑤ 張大千《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》中引用蘇東坡詩(shī)句。

⑥《資中八勝》款識(shí)“丙申五月，重來(lái)法京巴黎，住子杰中表家，每話故山之勝，輒為唏噓，為寫(xiě)資中八景，以慰羈情”。