淺析傳統(tǒng)山水畫思想下的現(xiàn)代景觀設(shè)計

錢潤庭

（浙江工商大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，杭州 310018）

一、引言

中國山水畫作為重要的中華民族文化沉淀之一，其山水畫思想越來越受到世界的認(rèn)可與重視。并且，中國山水畫有著自己特殊的空間營造觀念與美學(xué)趣味，這決定了它不僅僅是一種單純的繪畫表現(xiàn)形式，而是具有豐富內(nèi)涵的一種文化形態(tài)，自然而然成為了設(shè)計所關(guān)注的重點。隨著人們對自然的影響越來越強，自然景觀逐漸地發(fā)展為人文景觀。自然山水景觀從人們對待自然的態(tài)度中漸漸地形成了師法自然的追求，從中國傳統(tǒng)山水畫思想中取其精華，從而形成具有獨特的中國人文景觀思維。我國面臨著現(xiàn)代景觀設(shè)計同質(zhì)化的趨勢，應(yīng)重視發(fā)展中國文化傳統(tǒng)元素的景觀設(shè)計。

錢學(xué)森先生提出了融合中國傳統(tǒng)山水畫、山水詩詞與古典園林，創(chuàng)造了“山水城市”的概念。劉群等（2016）提出了南寧市“山水城市”形態(tài)要素控制體系，為其他城市營造山水形態(tài)提供了借鑒。王博婭等（2018）梳理了“山水城市”目標(biāo)、原則等相關(guān)理念體系，提出了城市整體規(guī)劃、綠地系統(tǒng)規(guī)劃等實施途徑。夏寒冰（2018）提出了新中式景觀造園要素、空間營造、審美意境。學(xué)者們從不同的視角深入研究山水城市與新中式景觀理念，但較少有學(xué)者將中國傳統(tǒng)山水畫與景觀設(shè)計相結(jié)合，并開展相關(guān)的實證研究。

二、山水畫思想下的景觀設(shè)計

（一）“以小見大”在景觀中的運用

在山水畫中，“以小見大”的創(chuàng)作理念與表達(dá)方式是必不可少的?！耙孕∫姶蟆崩砟顔⑹玖爽F(xiàn)代景觀設(shè)計應(yīng)該尊重自然，營造了咫尺山林、以小見大的意境，如蘇州博物館的石景、韌山水。

蘇州博物館的石景靈感來自山水畫。主庭院北面白墻前的石景位于景觀中軸線上，館入口處能隱約地望見，有著景觀節(jié)點的作用。博物館與拙政園僅是一墻之隔，設(shè)計師貝聿銘選用了泰山花崗石切片堆之，峰巒起伏綿延，以白墻為紙，描繪出一幅山水畫輪廓，抒發(fā)了米芾的筆意，仿佛米家云山圖之再現(xiàn)（圖1），不愧為景觀畫龍點睛之筆。特別是在雨天，細(xì)雨綿綿，石面微濕，石材表面變化微妙，呈現(xiàn)出不同的深淺層次，令人嘆為觀止。

“皴法”是傳統(tǒng)山水畫中的常用技法，用各式各樣的筆法表現(xiàn)了形態(tài)多樣的假山。拙政園層層疊疊的山石，采用筍石、湖石、黃石等多種紋理和造型的石材，用不同的堆疊手法與多樣化的尺度表達(dá)，體現(xiàn)了山川堆疊的現(xiàn)實感覺。但是蘇州博物館的石組是通過石頭的空間轉(zhuǎn)換來表達(dá)山巒疊嶂的感覺，而非傳統(tǒng)的石頭堆疊手法。（圖2）

山水畫中的“以小見大”在有限的畫幅中體現(xiàn)廣闊的自然風(fēng)貌，此石景是模仿中國傳統(tǒng)山水畫的山形，借鑒了傳統(tǒng)山水畫中的“以小見大”的創(chuàng)作手法，用石景比喻縮小尺寸的山，通過白墻來襯托出石景的尺度感，形成了山川綿延不斷的氣勢。

（二）“空間轉(zhuǎn)換”在景觀中的運用

山水畫在畫面經(jīng)營位置中重視空間轉(zhuǎn)換的構(gòu)圖理念。人們在空間觀察的方式上，采取多視角的觀察方式，有利于運用多角度的動態(tài)觀察方式去把握一個宏大的畫面空間，形成靈活多變的空間表現(xiàn)。

>圖1 《米氏云山圖》

>圖2 蘇州博物館

>圖3 建筑屋頂線條

>圖4 玖著里

古人喜歡門前有溪流，這蘊含著吉祥如意的美好祝福。因而杭州“富力十號”的景墻的設(shè)計概念從錢塘江及周邊的山的等高線形態(tài)出發(fā)，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袕娏业乃囆g(shù)美感的鋪裝紋理，通過水位的高低變化，形成水滿為鏡面倒影池，水缺為山川溝壑的藝術(shù)雕塑。此景的創(chuàng)新在于用雕塑扁平化的手法處理山形，并把山形轉(zhuǎn)化為平面，將人們的視線引導(dǎo)到地面，因此景觀中軸保持了空間的通透，有助于人們視線的溝通。

中國山水畫中物件位置的安排，對于主次關(guān)系的把握尤為重要。經(jīng)營位置需要精心構(gòu)想，把構(gòu)思與構(gòu)圖看作整體。此景觀設(shè)計將傳統(tǒng)的景墻轉(zhuǎn)化為平面的空間，人們換視角去欣賞自然山川的景墻，形成可游、可居、可望的視覺表現(xiàn)方式，形成天人合一的感受。

（三）“抽象”在景觀中的運用

在中國傳統(tǒng)山水畫中，因傳統(tǒng)的天人合一的思想影響，繪畫者常常選擇用高度概括的線條勾畫出抽象的畫面來表現(xiàn)具體的事物。中國傳統(tǒng)山水畫非常重視線條的表現(xiàn)，常常用線條描述事物的形態(tài)，其筆墨輕重的變化也展示了文人豐富的內(nèi)心波瀾。人們常用線條去表達(dá)中國傳統(tǒng)建筑的造型，建筑的結(jié)構(gòu)線條通常富有韻律。

王澍先生在中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的設(shè)計中將山水畫的線條提煉出來，重新解讀當(dāng)代的線條美感。此建筑屋頂?shù)男螒B(tài)參考了瀟湘奇觀圖山川的走勢（圖3），展示了傳統(tǒng)山水畫中簡練的線條，體現(xiàn)了山水畫中的“抽象”手法。

寧波博物館設(shè)計概念像萬壑松風(fēng)圖，用一種山體堆疊手法表達(dá)了當(dāng)代景觀建筑設(shè)計。它的外觀被抽象地塑造成一座山的片斷，外立面采用了瓦片墻、竹紋理混凝土等本土材料，將傳統(tǒng)建筑元素、當(dāng)?shù)匚幕卣髋c現(xiàn)代景觀建筑施工與表達(dá)方式融為一個整體。建筑主體為三層，局部建筑有五層，主體二層以下的建筑為整體，兩層以上的建筑裂開、巧妙地傾斜，如同萬壑松風(fēng)圖的山體聳立，讓人們感受到宏偉壯觀之氣勢。此館的南面是一個二維平面化的立面，人們從一座超常規(guī)尺度的階梯通往“山”。館內(nèi)游客的通行方式多樣化，它從地面開始往上生長，向上分叉，使路徑設(shè)計有一種山體疊加而上之氣勢。

“抽象”在景觀建筑中的運用，它用傳統(tǒng)畫中的線條高度概括具體事物，比如用建筑輪廓線隱喻山水，使建筑極具東方美學(xué)。

（四）“留白”在景觀中的運用

中國傳統(tǒng)山水畫中的留白手法，是指為了協(xié)調(diào)畫面而故意留白，恰當(dāng)?shù)牧舭资巩嬅娈a(chǎn)生空間上的聯(lián)想，人們更容易體會到繪畫者想表達(dá)的意圖。

蘇州博物館采用了留白手法設(shè)計石景，恰當(dāng)?shù)牧舭滓l(fā)了人們的聯(lián)想。就山水畫而言，想要追求極致的景觀之美，就要在構(gòu)圖上學(xué)會靈活地把握疏密、虛實的關(guān)系。視覺上的疏密虛實，是景觀中十分重要的細(xì)節(jié)處理，在設(shè)計構(gòu)思中就要想到空間虛實的呼應(yīng)關(guān)系，它能讓人們在空白處發(fā)揮奇妙的想象，最后有“畫之形在有筆墨處，畫之妙在無筆墨處”之感?！懂嬻堋穼懙馈疤搶嵪嗌瑹o畫處皆成妙境”，這是山水意境的最好解讀。

留白在蘇州博物館景觀中的運用，體現(xiàn)了少即是多的哲學(xué)寓意。以白墻為無畫，石景為有畫，兩者相呼應(yīng)，體現(xiàn)了“粉壁為紙，以石為繪”，營造出具有當(dāng)代特色的山水景觀空間。

（五）“意境”在景觀中的運用

意境是能夠表現(xiàn)山水畫影響力的主要因素，是山水畫創(chuàng)作的前提與核心。立意是繪畫之本，唐代王維《山水論》中言“凡畫山水，意在筆先”，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，設(shè)計概念是使場景意境充分表達(dá)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

玖著里景墻的石與黑松結(jié)合，以景擬人，以松柏喻示堅貞（圖4）。松有“歲寒三友”的美名，通常以松柏象征傲骨崢嶸的人物氣勢，也是萬古長青的象征。山水?dāng)M人，以具有文化寓意的景觀元素結(jié)合山水空間比擬文人品德，襯托出東方景觀意象之美。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，山水景觀整體風(fēng)格需要統(tǒng)一，還要關(guān)注到柔軟與堅硬等對比元素之間的趣味性，有利于形成風(fēng)雅的“中國式”人文景觀。

石、松為對景，這反映了山水畫中的時間概念。人們能夠感受時間在空間流逝的痕跡，如晝夜。夜晚，此處營造了一種意境美，石組與墻上的投影組成一種趣味的畫面。石為實，影為虛，小空間內(nèi)營造出了山巒的層次感，給人一種水墨畫的感覺。

山水景觀形成后，它通過持續(xù)地被觀賞與感知，使設(shè)計師試圖表達(dá)的文化內(nèi)涵通過物象實體被感觸，這種意識帶有強烈的主觀色彩，根據(jù)觀賞者的社會背景，產(chǎn)生相關(guān)聯(lián)的文化認(rèn)知，形成了觀景意象思維。如蘇州博物館是山水?dāng)M境，它營造了特定的中國傳統(tǒng)“仙境”山水氛圍。通過以境喚意，可能會引發(fā)觀者的頓悟。

三、結(jié)論

以史為鑒是歷史研究的意義之一。而僅僅“鑒”是不夠的，還有許多理論是可以借來運用的，傳統(tǒng)山水畫理論為當(dāng)今的景觀設(shè)計研究提供了大量的可以借鑒的內(nèi)容。文章以山水畫思想為背景，探索山水元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用。通過現(xiàn)代景觀設(shè)計案例的研究，歸納出常見的現(xiàn)代山水景觀設(shè)計手法。這有利于人們體會現(xiàn)代景觀設(shè)計中的意境，讓人們感受到多樣化的文化景觀的表達(dá)方式，從而提升人們的精神生活狀態(tài)。