陶 誠(湖北商貿(mào)學(xué)院,湖北 武漢 430079)
視覺傳達(dá)設(shè)計中一直流行著這樣一個觀點(diǎn),好的設(shè)計并不一定需要標(biāo)新立異,而是應(yīng)該將其與日常生活和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來,使消費(fèi)者產(chǎn)生熟悉感,達(dá)到刺激消費(fèi)的目的。因此,現(xiàn)階段我國視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展應(yīng)該做到將我國傳統(tǒng)文化與世界潮流相結(jié)合,通過相互借鑒,來發(fā)掘我國傳統(tǒng)文化的寶藏。中國畫一詞起源于漢代,漢朝人認(rèn)為中國是居天地之中者,所以稱為中國,將中國的繪畫稱為“中國畫”,簡稱“國畫”。國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式,是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等,題材可分人物、山水、花鳥等,技法可分具象和寫意。中國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上,體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。本文從中國畫的起源出發(fā),通過研究中國畫對于視覺傳達(dá)設(shè)計的重要影響,分析總結(jié)出中國畫在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用價值,為中國畫與視覺傳達(dá)設(shè)計的融合提供理論基礎(chǔ)與保障。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國視覺傳達(dá)設(shè)計的商業(yè)化水平也隨之提升,對外交流也變得越來越頻繁起來,相應(yīng)地出現(xiàn)許多特色作品,逐漸得到了世界視覺傳達(dá)界的認(rèn)可與重視。但一些問題也隨之產(chǎn)生,主要是國內(nèi)某些視覺傳達(dá)設(shè)計作品過于模仿西方,只強(qiáng)調(diào)色彩沖擊與技法的標(biāo)新立異,少關(guān)注內(nèi)在的意義傳達(dá),缺乏中國傳統(tǒng)特色的中庸理念,同時,有些視覺傳達(dá)設(shè)計不在意整體構(gòu)圖,只是簡單地追求部分突出,缺少美感的同時也不符合中國傳統(tǒng)的審美特色。基于以上原因,學(xué)習(xí)中國畫中特有的天人合一方法與構(gòu)圖意境可以較好地克服這些不足,以此來進(jìn)一步豐富視覺傳達(dá)的內(nèi)容與表達(dá)形式,來提高我國視覺傳達(dá)設(shè)計的專業(yè)水平。通過相關(guān)文獻(xiàn)分析,中國畫對于視覺傳達(dá)設(shè)計的重要影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
中國畫不論是人物畫、山水畫,還是花鳥畫,都特別注意表現(xiàn)對象的意境?!耙饩场奔词恰扒榫敖蝗凇钡漠a(chǎn)物。這“情”是藝術(shù)家審美觀的全部修養(yǎng)。中國畫家認(rèn)為,一件優(yōu)秀的作品必須是畫家從對客觀事物的觀察認(rèn)識、體驗感受中產(chǎn)生了某種思想感情,通過特殊的藝術(shù)構(gòu)思和形象塑造,把這種思想感情充分表現(xiàn)出來,于是畫面上才產(chǎn)生一種動人的境界,這就是“意境”。藝術(shù)主要通過情感的共鳴來激發(fā)人物內(nèi)心的情感,因此在視覺傳達(dá)設(shè)計作品的設(shè)計中,可以借鑒中國畫的意境,通過營造一種“寫山則情滿于山,畫水則意溢于水”的意境,來達(dá)到以情動人、以景感人的目的,有利于深深地觸動觀者,讓人印象深刻,視覺傳達(dá)作者應(yīng)在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮自己思維、意念、情感和想象力的作用,在具體的、有限的顏色中組合出無限的色彩旋律來使人民產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴??傊?,中國寫意畫對于意境的表達(dá)已經(jīng)成為重要的傳統(tǒng)文化符號,在視覺傳達(dá)設(shè)計中的充分應(yīng)用不僅可以突出作品的內(nèi)涵,還有利于增強(qiáng)藝術(shù)感染力。
藝術(shù)家為了表達(dá)對客觀事物的感情,就會運(yùn)用藝術(shù)的表現(xiàn)形式,而構(gòu)圖恰恰是表現(xiàn)形式的第一步。謝赫提出的“六法論”中“經(jīng)營位置”就是指繪畫的構(gòu)圖。唐代畫家張彥遠(yuǎn)曾立言:“至于經(jīng)營位置,則畫之總要?!币环玫臉?gòu)圖,對畫面有著十分重要的作用,會對觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力,突出畫面的中心,引導(dǎo)欣賞者視覺的順序,使觀眾按照作者的構(gòu)思意圖去瀏覽畫面,從而產(chǎn)生藝術(shù)共鳴。視覺傳達(dá)設(shè)計也是如此,需要將所傳達(dá)的理念放在醒目之處。中國畫構(gòu)圖與西方繪畫構(gòu)圖有著本質(zhì)的區(qū)別,它不像西畫那樣受焦點(diǎn)透視的影響,多采用散點(diǎn)透視法,給欣賞者遼闊的視野空間,畫面也可以分層次表現(xiàn)。例如,顧閎中的《韓熙載夜宴圖》就是典型的分段式空間,將不同時間的事物安排在一幅畫面里,猶如一組運(yùn)動的鏡頭把不同的場面集中到一起,組成一幅有機(jī)的畫面。而西方傳統(tǒng)繪畫要求畫面的比例,透視關(guān)系比較嚴(yán)謹(jǐn),多采用焦點(diǎn)透視,遵循近大遠(yuǎn)小、近實(shí)遠(yuǎn)虛的特點(diǎn)。例如達(dá)芬奇的《最后的晚餐》,這幅畫運(yùn)用透視原理,將餐廳的建筑與后面的窗戶透視相結(jié)合,使畫面空間放大,讓觀眾的視線得以延伸,而且畫中人物虛實(shí)分明,坐在正中間的人物表情、手勢、眼神刻畫非常細(xì)微,而靠后一些的人物,無論人物大小,面部表情都適當(dāng)?shù)販p弱,充分顯示出西方繪畫構(gòu)圖的原理。由此可見,西方美術(shù)注重實(shí)際和光影效果,而中國畫注重意境,注重人的情感。中國畫也在實(shí)踐中日臻成熟與完善。構(gòu)圖特點(diǎn)與表現(xiàn)形式的規(guī)律亦是有章可循,這是作為繪畫人員必須重視的地方,只有在此基礎(chǔ)上不斷探尋中國畫的奧秘,才能弘揚(yáng)中國畫的藝術(shù)魅力。而在中國視覺傳達(dá)設(shè)計當(dāng)中,無論有多少裝飾元素,分清主次永遠(yuǎn)是最重要的,通過借鑒中國畫傳統(tǒng)的構(gòu)圖方法,可以讓視覺傳達(dá)設(shè)計更具有美感與藝術(shù)性。
在視覺傳達(dá)設(shè)計中融入中國畫的文化元素與相關(guān)的藝術(shù)形式,不僅能夠保證視覺傳達(dá)設(shè)計的民族性被人民認(rèn)可,同時也能夠進(jìn)一步提高視覺傳達(dá)設(shè)計作品的社會價值、藝術(shù)價值和商業(yè)價值。
文化自信,最重要的應(yīng)該是藝術(shù)自信,藝術(shù)自信的重中之重,應(yīng)該要有中國書畫的自信。中國畫作為我國的國粹,極具東方美學(xué)氣質(zhì),是東方藝術(shù)之瑰寶,中國畫核心價值最終是文化價值的體現(xiàn)。中國畫是中華民族在數(shù)千年的發(fā)展中,對自然、社會、人生不斷深入的體悟、理解過程中的精華凝聚,不僅具有豐富的哲學(xué)思想,而且還有理論技法、完整的符號語言系統(tǒng)。在歷史文化發(fā)展的進(jìn)程中,中國畫從未拘泥于一隅,而是在不斷追求精神境界與自我完善中形成以自身修為實(shí)踐為基礎(chǔ)的格局。其基本內(nèi)涵是人們在長期的社會生產(chǎn)和生活中,通過社會實(shí)踐與個人修為,以繪畫的表現(xiàn)方式構(gòu)建了一系列價值觀念、審美規(guī)范、思維和情感方式等;因此,可以借助視覺傳達(dá)設(shè)計的傳播優(yōu)勢,將中國繪畫的特色與視覺傳達(dá)作品有機(jī)結(jié)合,讓更多的人通過我們的文化輸出來了解中國畫的內(nèi)容美與形式美,進(jìn)一步幫助中國畫走向世界藝術(shù)舞臺,使更多的人認(rèn)識并愛上中國的獨(dú)特藝術(shù),欣賞中國文化的獨(dú)特價值,使中國畫通過視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計成為加強(qiáng)中國與其他國家溝通的紐帶,對人們的身心修養(yǎng)和對社會的發(fā)展起到了積極的作用。
中國畫的藝術(shù)價值在于美化人們的生活,陶冶人的情操,豐富人的內(nèi)心精神世界,滿足人的精神文化需求。中國畫經(jīng)過幾千年的錘煉概括,其線條力度和韻味的抽象美,完全超出其繪畫本身的意義,變得更有助于個人修養(yǎng)和風(fēng)格直抒畫者的胸懷。它的客觀物象的“內(nèi)容”已化入畫者主觀心境的筆墨“形式”,給觀者留下的則是無以言狀、潛移默化的感染和美的獨(dú)特享受。人類生活離不開物質(zhì)生活,同時更需要精神生活,需要得到精神享受。而作為可視藝術(shù)的繪畫,它深深植根于中國人以及全人類的心目中,中國畫有其獨(dú)特的魅力和影響。自古以來,中國人民就被這些中國文化深深影響,對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同已經(jīng)深入到中國每個人的心中,所以,在視覺傳達(dá)設(shè)計中結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化,不僅可以幫助傳達(dá)設(shè)計具備高超的藝術(shù)價值與歷史積淀感,也可以讓潛在消費(fèi)者從精神上產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而刺激他們消費(fèi),用藝術(shù)價值來推動商業(yè)價值。
商業(yè)價值是視覺傳達(dá)設(shè)計是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,廣告是否能夠激起人們討論,能夠激發(fā)人們的購買欲望,能否提升人民對自身品牌的認(rèn)知,都是評判商業(yè)廣告中視覺傳達(dá)設(shè)計是否有效的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今商業(yè)廣告在同質(zhì)化競爭中,能讓消費(fèi)者印象深刻、流連忘返是視覺傳達(dá)設(shè)計成功的第一步。因此,不少商場在廣告設(shè)計上將中國畫與人文體驗完美地融合,通過有創(chuàng)意和個性化的生活品牌,例如故宮博物館的眾多周邊產(chǎn)品,帶給人們賞心悅目和耳目一新的感官體驗。近年來,以上海、北京等中國畫為主題的商業(yè)地產(chǎn),在視覺傳達(dá)設(shè)計中更是大力宣揚(yáng)中國的傳統(tǒng)藝術(shù),在通過中國傳統(tǒng)文化提升商業(yè)價值方面進(jìn)行了有益的探索。
這類結(jié)合中國畫傳統(tǒng)因素的商業(yè)廣告作品十分貼近中國人的生活,通過意境、構(gòu)圖之美有效地打動中國人內(nèi)在的戀家之情,從情感的認(rèn)同到產(chǎn)品的認(rèn)同,最終使消費(fèi)者作出購買的決定;因此,加入中國畫元素的視覺傳達(dá)設(shè)計作品在現(xiàn)階段更易受到商業(yè)公司的認(rèn)可,發(fā)展前景遠(yuǎn)大。
在“世界商業(yè)化”快速發(fā)展背景下,目前我國視覺傳達(dá)設(shè)計的應(yīng)用與體系建設(shè)機(jī)制還不完善,想要短時間提高我國視覺傳達(dá)設(shè)計行業(yè)的能力任道重遠(yuǎn)。本文結(jié)合中國畫元素與視覺傳達(dá)設(shè)計行業(yè)的關(guān)系,詳細(xì)闡述了中國畫元素對于當(dāng)前視覺傳達(dá)設(shè)計的重要影響,并結(jié)合具體案例,列舉出中國畫元素在視覺傳達(dá)設(shè)計行業(yè)中的應(yīng)用價值,明確中國畫元素在視覺傳達(dá)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展方向,拓展中國畫與視覺傳達(dá)設(shè)計的融合。“世界商業(yè)化”背景下的視覺傳達(dá)設(shè)計與中國畫的融合既是挑戰(zhàn)也是新的機(jī)遇。在此背景下也要注意商業(yè)廣告的實(shí)際用途,不能盲目地將中國畫元素應(yīng)用到商業(yè)廣告設(shè)計中來,避免造成過多的負(fù)面影響。