漏窗圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用淺析

摘 要：傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的塊面關(guān)系起了重要的作用。作為傳統(tǒng)元素的經(jīng)典代表，漏窗元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要是以空間的穿插、空間的疏導(dǎo)和借用為重要的特征。在運(yùn)用過程中為室內(nèi)空間帶來了豐富的意境。從而營造室內(nèi)空間的園林效果。通過連續(xù)圖案、組合圖案及其靈活的組合運(yùn)用。漏窗在室內(nèi)空間的運(yùn)用規(guī)律可以加以總結(jié)與深入。

關(guān)鍵詞：漏窗;室內(nèi)設(shè)計(jì);借景;質(zhì)感;創(chuàng)新

漏窗，俗稱露花窗。也就是部分空透的墻面。是窗洞內(nèi)設(shè)計(jì)有圖案的窗戶，主要可以起到透光透風(fēng)流通空氣的作用。近年來，對園林藝術(shù)的研究中，漏窗得到了很多人的關(guān)注。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新及巧妙重組，是將傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)觀念引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的途徑。 設(shè)計(jì)中的文化元素運(yùn)用，成就了設(shè)計(jì)師創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)，也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活模式下的延續(xù)和發(fā)展。

曾經(jīng)現(xiàn)代主義的發(fā)展過程是一個功能戰(zhàn)勝裝飾的過程。建筑室內(nèi)也是如此。從室內(nèi)家具，陳設(shè)，生活用品，都受到了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的裝飾材料的影響。但是隨著多元化設(shè)計(jì)時(shí)代的到來，人們卻逐漸發(fā)現(xiàn)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來的文化上的隔離感。人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去?，F(xiàn)在主義發(fā)展的后期，現(xiàn)代主義對于裝飾的擯棄和對標(biāo)準(zhǔn)化的追求，造成了民族文化的喪失，引起了很多設(shè)計(jì)者的反思。全球化背景下，民族文化如何繼續(xù)存留，如何繼續(xù)滋養(yǎng)我們的生活，這是一個很重要的問題。在這里，漏窗這種傳統(tǒng)園林中的小設(shè)計(jì)卻能夠體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的拓展運(yùn)用。

漏窗在實(shí)用層面不僅能夠在空間中增加空間層次，減少閉塞感。更能夠使小小的一段空間產(chǎn)生視覺和心里的豐富變化。從而帶來空間上豐富的意境。從隱喻層面上講，漏窗圖案多數(shù)包含著吉祥如意詩情畫意的寓意。例如“連生貴子”“喜鵲登梅”等蘊(yùn)含著豐富審美情懷的民間寓意。在園林中突出了濃重的生活趣味。這些圖案在室內(nèi)空間的運(yùn)用同樣會帶來生動活潑的意境聯(lián)想。這些頗具文化價(jià)值的設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中也煥發(fā)了新的生命力。例如貝聿銘早在北京香山飯店的設(shè)計(jì)中就很好的在室內(nèi)空間運(yùn)用了漏窗元素。尤其是在走廊天井的位置加入了漏窗元素。這樣給走廊帶來了更多的采光，但是又不會因?yàn)樘旃獾慕槿肱c變化，使得空間顯得過于直白。光線透過漏窗進(jìn)入走廊，地上呈現(xiàn)出了極其美麗的光斑效果。如夢似幻引人遐想。除此之外，天光的引入還帶來一天當(dāng)中早晨正午傍晚黃昏等不同時(shí)刻隨著時(shí)光推移的美感。清晨，陽光明媚燦爛，黃昏光線沉靜動人。貝聿銘在香山飯店的漏窗運(yùn)用造就了漏窗在室內(nèi)空間運(yùn)用的經(jīng)典，也成了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一次精彩呈現(xiàn)。

漏窗有六種基本類型，分別是自然符號圖案、動物符號圖案、植物符號圖案、器物符號圖案、文字符號圖案、組合符號圖案。這六種類型基本上囊括了平面設(shè)計(jì)中所有的素材類型，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的能工巧匠在傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中的奇思妙想，以及精益求精的設(shè)計(jì)精神。漏窗是一種滿格的裝飾性透空窗，從構(gòu)成方式上分漏窗圖案分為兩種。一種是四方連續(xù)或近似四方連續(xù)圖案，這類圖案具有空間上的連續(xù)性和延展性。在圖案的運(yùn)用中，四方連續(xù)圖案可以單獨(dú)或者組合使用，并具有組合性。這一點(diǎn)類似于現(xiàn)代意義上的標(biāo)準(zhǔn)預(yù)制件組合。四方連續(xù)在傳統(tǒng)圖案元素中已經(jīng)達(dá)到了高度的標(biāo)準(zhǔn)化，甚至于完全符合現(xiàn)代構(gòu)成的圖案延展的要求。因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的平面環(huán)節(jié)已經(jīng)運(yùn)用得十分廣泛和成熟。

第二種是單獨(dú)圖案。單獨(dú)圖案的特點(diǎn)是邊界無延展性。所以，獨(dú)立圖案的運(yùn)用更在于其邊界形的運(yùn)用。單獨(dú)圖案在室外園林的運(yùn)用上注重框景作用的體現(xiàn)，能夠以畫框的形式將有人帶到一種充滿意趣的境界之中。例如單獨(dú)圖案的月亮門，寶瓶門，祥云窗都是典型的單獨(dú)圖案。

傳統(tǒng)漏窗圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用有以下幾種方法：

1 漏窗圖案中連續(xù)圖案的創(chuàng)新使用。

連續(xù)圖案從理論上可以分為四方連續(xù)和二方連續(xù)。四方連續(xù)圖案可以在平面的兩個維度進(jìn)行圖案的拓展和延伸。而二方連續(xù)則只適合單向的圖案運(yùn)用。因此，在傳統(tǒng)運(yùn)用的規(guī)則中，二放連續(xù)經(jīng)常用于邊框處理?；蛘咝辛薪化B或相互錯開構(gòu)成四方連續(xù)效果。而四方連續(xù)可以進(jìn)行大塊面處理，效果精致舒展、渾然一體。連續(xù)漏窗圖案與材質(zhì)結(jié)合，圖案運(yùn)用于肌理，可以很好的突出文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)圖案的裝飾，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中作為肌理運(yùn)用，不再是將圖案加畫框一般的展示，而是作為大塊面的排布單元。幾何形態(tài)的漏窗主要有套方、曲尺、回文、萬字、冰紋等。

圖案這樣的處理在整體上突出了大塊面的整體簡潔，而肌理豐富，優(yōu)雅細(xì)膩。在此基礎(chǔ)上，在圖案的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上加肌理的變化，強(qiáng)弱對比增強(qiáng)空間豐富性。這樣還可以延續(xù)漏窗給空間上造成的通透感，如對圖案進(jìn)行材料選擇的突破，用不銹鋼來體現(xiàn)，從色彩和質(zhì)感上賦予了漏窗圖案現(xiàn)代有機(jī)的形態(tài)?；蛲怀鰣D案與肌理的結(jié)合。著重體現(xiàn)了隔斷功能。使得視覺效果上，更加現(xiàn)代簡潔。如果在公共室內(nèi)空間例如餐廳、會所等的較大空間，連續(xù)運(yùn)用時(shí)，會起到一種細(xì)化空間肌理、凸顯空間特質(zhì)的效果。這種設(shè)計(jì)可以為空間帶來很強(qiáng)的嚴(yán)整感。為現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)增加傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能性體現(xiàn)的銜接。

2 漏窗中的獨(dú)立圖案在塊面關(guān)系中的運(yùn)用

獨(dú)立圖案在分割面上的使用，可對于塊面分割做裝飾。當(dāng)獨(dú)立圖案在塊面裝飾中呈現(xiàn)弱對比的特點(diǎn)時(shí)，圖案與塊面相溶，起到豐富塊面內(nèi)容的作用;當(dāng)獨(dú)立圖案在塊面中呈強(qiáng)對比時(shí)，圖案相對于塊面獨(dú)立，呈現(xiàn)出分離性。底層灰色的裝飾溶于背景墻，而金色圖案的裝飾，作為一個整體圖案，與背景形成點(diǎn)面對比。然后在黑色匾額上，又以金色書法與背景獨(dú)立，起到了重點(diǎn)突出，遞進(jìn)呼應(yīng)的效果。

漏窗的“漏”，漏的是詩情畫意，是遠(yuǎn)山近水。更是景色之間的互相映襯。園林中對于景觀的表述有“曠”與“奧”兩種。曠即空曠開闊，視覺毫無遮擋，給人的心里一種敞亮舒爽之感。而“奧”指的是空間幽閉遮擋。給空間一種閉塞或保護(hù)感。這兩種空間在園林里應(yīng)該互相輝映，互有主次。在設(shè)計(jì)中巧妙的根據(jù)游人心理營造恰當(dāng)?shù)目臻g感受。而漏窗，即不通常亦不閉塞。即不完全暴露也不完全遮擋。形成一種可望而不可及，“猶抱琵琶半遮面”的效果。例如留園的漏窗，使得暗部的空間得以采光，不暗的地方得以通風(fēng)。通過漏窗欣賞風(fēng)景，虛實(shí)相間，步移景異?？梢赃_(dá)到景觀中有畫面，畫面疏導(dǎo)景觀。從而營造高雅的藝術(shù)境界。

3 連續(xù)圖案或獨(dú)立圖案的相互組合創(chuàng)新

獨(dú)立圖案與連續(xù)圖案各有特點(diǎn)。其中連續(xù)圖案單獨(dú)時(shí)也可以看做獨(dú)立圖案。獨(dú)立圖案比較精巧玲瓏，獨(dú)立圖案更能體現(xiàn)邊界。所以在圖案的相互結(jié)合上，要適應(yīng)現(xiàn)代用戶的需求，創(chuàng)新是首要的。漏窗的形態(tài)有方形、長方形、圓形、六角、八角、扇形等形式。除了方形做成方角以外，還有圓角形式和海棠紋等樣式。在設(shè)計(jì)中除了圖案的美觀之外，還要講解意境的顯現(xiàn)。在室內(nèi)空間中要創(chuàng)造漏窗形式的變化，漏窗要隨環(huán)境變化。比如茶室的漏窗設(shè)計(jì)，可以運(yùn)用植物圖案、茶杯圖案等與飲茶及茶文化有關(guān)的設(shè)計(jì)。水景及書房的漏窗可以設(shè)計(jì)與梅蘭竹菊等傳統(tǒng)元素相關(guān)的圖案。室內(nèi)空間互相借用，互為借景?？梢源蟠筘S富小空間的審美趣味。

漏窗裝飾與實(shí)用功能相結(jié)合，顯出實(shí)用物品的文化內(nèi)涵。 分割空間，使封閉空間通透，或使開敞空間增加層次感。連續(xù)圖案與獨(dú)立圖案的互相組合，可以用圖案的互相適合來達(dá)成。獨(dú)立圖案可以運(yùn)用室內(nèi)空間的豐富性加以調(diào)控。例如獨(dú)立圖案的安排可以在室內(nèi)空間中的小角落，而在大空間及空間引導(dǎo)性不強(qiáng)，抑或是在空間中不需要太多的視覺重心轉(zhuǎn)移的場合。漏窗視覺元素較多的時(shí)候，可以采用中心獨(dú)立圖案加上四周連續(xù)圖案填充的方式進(jìn)行元素的豐富化處理。

綜上所述，中國人把人視為主體，以物相輔助，認(rèn)為“人為萬物之靈”“天有四時(shí)，地有其材，人有其智”，這表明中國文化系統(tǒng)中，重視人與物的關(guān)系，在對自然物的攝取和創(chuàng)造中，又找到社會意義。中式元素的創(chuàng)新不是照搬或呆板組合，而是要在理解中國文化的基礎(chǔ)上，做到美感，實(shí)用等的結(jié)合統(tǒng)一。例如，在方孔錢圖案的塊面上融合了書法元素。令人想起一個詞“儒商”。這樣一個簡單的設(shè)計(jì)便體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的聰慧和構(gòu)思精妙。而祥云雕刻的石凳則完全似一件厚重的漢代陳設(shè)，充滿了古意。最右邊的是用新材料做的漏窗，新材料的運(yùn)用使邊界具有一定的透光性，十分剔透動人。不失為一件成功的傳統(tǒng)元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

對于每一個中國人，熱愛傳統(tǒng)文化幾乎是天生的。但為什么呢？對于傳統(tǒng)文化的延續(xù)，有賴于人們對它的感情。感情存在的形式是什么呢？過去的畢竟是過去，我們能做的是買了門票帶了相機(jī)去體驗(yàn)古人的幾案桌椅，陳設(shè)物品。有很多人為傳統(tǒng)的流失而奔走呼號。感嘆西方文化對東方文化的侵蝕。但那真的是積極的方式嗎？居留中國三十多年的美國女作家賽珍珠曾這樣說：“理解一個國家，必須生活在它里面。”我們談著傳統(tǒng)的流逝，但我們只是翻開書本或者在博物館里感受傳統(tǒng)，那么傳統(tǒng)又有多少活力可言？現(xiàn)今倡導(dǎo)的是，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢就是既講現(xiàn)代，又講傳統(tǒng)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的技術(shù)層面之上，融合傳統(tǒng)，成為一種將傳統(tǒng)文化引入室內(nèi)設(shè)計(jì)的方法。因?yàn)槲艺J(rèn)為，要讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)為人所愛，那就是傳統(tǒng)在生活中以無限活力陪伴著人們。陪伴著一代代的人們生活歷程。

參考文獻(xiàn)

[1]孔德建.中國園林史[M].中國電力出版社，2015.

[2]張浪.中國園林建筑藝術(shù)[M].安徽科技技術(shù)出版社，2017.

[3]王均.中國園林經(jīng)典之一中國園林[M].中國電力出版社，2014.

[4]陳德勝、劉楠.室內(nèi)設(shè)計(jì)原理[M].遼寧美術(shù)出版社，2016.

[5]魏祥奇.室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格詳解—中式[M].江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，2016.

作者簡介

陳小娟（1980-），女，甘肅張掖，蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系，講師，2007級碩士，研究方向：現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美學(xué)應(yīng)用研究。