以禮育人　書(shū)寫(xiě)文明底色

彭陳平

摘 要：我國(guó)是個(gè)禮儀之邦。祖輩世世代代傳下的文明禮儀規(guī)范是我們的驕傲和財(cái)富?？扇缃?，在孩子們心中，這一寶貴的財(cái)富已蕩然無(wú)存?！白饚熤氐馈边@一被人引用了一千五六百年的成語(yǔ)，在孩子們的心中已經(jīng)無(wú)足輕重。很多學(xué)生不喜歡向老師問(wèn)好，甚至故意不向老師問(wèn)好。作為中隊(duì)輔導(dǎo)員，我們可以遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，開(kāi)展多層次的主題教育活動(dòng)，以增進(jìn)隊(duì)員對(duì)“文明禮儀”“尊重”的了解，激發(fā)他們熱愛(ài)同學(xué)、老師、校園的真情，引導(dǎo)他們用實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)做一個(gè)四品八德好少年，讓文明禮儀這顆有生命力的種子，在孩子們的心靈里生根，在青春花季結(jié)出豐碩的果實(shí)[1]。

關(guān)鍵詞：文明禮儀 四品八德 主題教育 中隊(duì)活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G62文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2019）11-0-02

“國(guó)尚禮則昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰”，中華民族的傳統(tǒng)美德——文明禮儀，一直被中華兒女所弘揚(yáng)，也正因?yàn)榇?，中?guó)被冠以“禮儀之邦”的美譽(yù)。可如今，在孩子們心中，這一觀念已蕩然無(wú)存?！白饚熤氐馈边@一被人引用了一千五六百年的成語(yǔ)，在孩子們的心中已經(jīng)無(wú)足輕重。校園里，看到老師，有的學(xué)生繞道而行;有的學(xué)生低頭裝作若無(wú)其事;有的學(xué)生干脆就大搖大擺地走過(guò)，視若無(wú)睹。原本一個(gè)莊嚴(yán)的隊(duì)禮，一句親切的“老師好”是那樣簡(jiǎn)單，那么容易，又是那樣暖人心?，F(xiàn)在，卻時(shí)常看到這樣令人心寒的行為，更有甚者，不少孩子身上還出現(xiàn)了諸如與人為善、孝敬父母、勤勞儉樸、熱愛(ài)勞動(dòng)等文明意識(shí)十分淡薄的缺陷[2]。

一、打好基礎(chǔ)，營(yíng)造氛圍

1.宣傳動(dòng)員，輿論引導(dǎo)

為了開(kāi)展文明禮儀教育的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)?？梢蚤_(kāi)展以“文明禮儀伴我行”為主題的宣傳教育活動(dòng)，通過(guò)制定和出版《校園文明公約》和《學(xué)校禮儀歌》等形式召開(kāi)學(xué)生代表大會(huì)。通過(guò)班會(huì)、晨會(huì)、校園廣播、全國(guó)旗幟下的講話、墻報(bào)、專欄、文明標(biāo)語(yǔ)、文明禮貌的展板等形式形成輿論，使少先隊(duì)員認(rèn)識(shí)到開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)的重要性和必要性。領(lǐng)帶。這樣，文明禮儀意識(shí)深深扎根于人們的心中，成為全體隊(duì)員的自覺(jué)行動(dòng)，形成了人人文明、人人有禮貌的良好氛圍。

2.始業(yè)教育，不容忽視

每當(dāng)新學(xué)期開(kāi)始，我就先為學(xué)生進(jìn)行文明的禮儀教育，先上禮儀課，打好基礎(chǔ)，形成氣氛。具體做法：首先要向?qū)W生明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀慣例，讓每個(gè)學(xué)生都知道。然后注意第一次文明禮儀的訓(xùn)練。

一開(kāi)始，我們要重視禮儀修養(yǎng)，打好基礎(chǔ)，開(kāi)展學(xué)生禮儀教育。學(xué)生不僅要了解“真理”，還要學(xué)會(huì)“儀器”，學(xué)會(huì)結(jié)合，主要是實(shí)踐。做示范，教表演，讓學(xué)生知道怎么做。讓學(xué)生形成正確的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。例如，我要求學(xué)生站在講臺(tái)上做老師。我在講臺(tái)上做學(xué)生。我做了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的45度的敬禮，然后喊道：“你好，老師！”舞臺(tái)上的小老師說(shuō)：“好同學(xué)。這時(shí)，教室沸騰了。有些人想當(dāng)老師，有些人想當(dāng)學(xué)生。我用這種情況把學(xué)生分為性格訓(xùn)練組和評(píng)估組。哪些方面好，哪些方面需要加強(qiáng)？有些學(xué)生站不直，手來(lái)回，聲音很小，我去鼓勵(lì)他做第二次，第三次，我指導(dǎo)，并給這個(gè)學(xué)生示范同時(shí)，直到他站直，聲音很大。最后，課堂培訓(xùn)，你通過(guò)了。教師的認(rèn)真示范提高了培訓(xùn)的力度，學(xué)生也引起了關(guān)注。每個(gè)學(xué)生都非常認(rèn)真地練習(xí)，形成良好的禮儀氛圍。規(guī)范的教育和培訓(xùn)在學(xué)生心目中樹(shù)立了文明禮儀的象征[3]。

3.以身作則，樹(shù)立榜樣

孔子是中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，他強(qiáng)調(diào)教師必須以身作則，他說(shuō)，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何？”陶行知先生一直堅(jiān)持自己的格言“教別人自學(xué)”，對(duì)自己一向嚴(yán)格?？v觀古今，所有著名教育家都以其高尚的人格力量在世界各地建立紀(jì)念碑，成為“歷代之師”。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，容易受到外界的影響。教師是直接模仿的對(duì)象，是文明禮儀教育的主要執(zhí)行者。教師的行為舉止對(duì)學(xué)生有很大的影響。因此，教師以身作則是十分重要的。在正常的工作和生活中，教師應(yīng)該樹(shù)立良好的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的！當(dāng)學(xué)生看到老師打招呼時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或揮手向?qū)W生打招呼;當(dāng)老師錯(cuò)了，他也敢于向?qū)W生道歉。這樣的一節(jié)體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重，讓學(xué)生在微妙的教育中，營(yíng)造良好的教育氛圍。

二、了解“文明”，普及知識(shí)

俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。文明禮儀的必備知識(shí)是人們形成良好文明禮儀的基礎(chǔ)。 人們對(duì)書(shū)籍的理解不是天生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐。 目前，學(xué)生對(duì)這方面知識(shí)的理解相對(duì)較弱。 要改變這種現(xiàn)象，必須從文明禮儀知識(shí)的普及開(kāi)始。

1.了解文明禮儀知識(shí)

分發(fā)《文明禮儀教育讀本》，結(jié)合品德與生活這一門(mén)課程，向?qū)W生介紹文明與禮儀的知識(shí)。例如，禮儀是一個(gè)人甚至一個(gè)國(guó)家的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。這是生活的基本要求。自古以來(lái)，中華民族一直倡導(dǎo)禮儀，被稱為“禮儀之州”?？追蜃釉f(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！币簿褪钦f(shuō)，如果一個(gè)人想要取得成就，他必須從儀式開(kāi)始。此外，我們必須告訴他們，學(xué)習(xí)“儀式”始于學(xué)會(huì)尊重他人。禮儀本身就是對(duì)人的外在尊重。 “儀式”來(lái)自言語(yǔ)，言語(yǔ)來(lái)自內(nèi)心，人們只受到靈魂的尊重。尊重他人是人際交往與適當(dāng)?shù)亩Y儀和行為的必要和主要態(tài)度。說(shuō)“我很抱歉”也是最常用的儀式術(shù)語(yǔ)之一。它似乎有一種神奇的力量可以緩解人與人之間的緊張關(guān)系，幫助我們與他人相處，讓別人相信你，接受你，讓自己更接近別人[4]。

2.學(xué)唱文明禮儀歌曲

向隊(duì)員們推薦精心挑選的文明禮儀歌曲或童謠，要求人人學(xué)唱、學(xué)念。利用音樂(lè)課時(shí)間和課余時(shí)間，學(xué)會(huì)《文明禮儀之歌》《三字經(jīng)》《文明禮貌歌》等歌曲。在歌聲中，讓隊(duì)員體會(huì)到：我們是中華兒女，我們要繼承中華民族傳統(tǒng)的美德，我們要做一個(gè)文明禮儀的好少年。生活在這樣一個(gè)文明的大家庭里，充滿著快樂(lè)，充滿著溫暖。學(xué)唱文明禮儀歌曲，給隊(duì)員們營(yíng)造了一個(gè)生活在集體中的良好氛圍。

3.摘錄文明禮儀格言

要求隊(duì)員結(jié)合平時(shí)的課內(nèi)外閱讀，堅(jiān)持進(jìn)行文明禮儀名人名言、格言的摘錄。如“和藹可親的態(tài)度是永遠(yuǎn)的介紹信——培根”，號(hào)召隊(duì)員們對(duì)人對(duì)事都要有一顆和善的心，這就是尊重他人的表現(xiàn);“一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子——歌德”，告訴隊(duì)員們要做一個(gè)講禮貌的人，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)有幸福、快樂(lè)，否則你自己將是丑陋的，痛苦的;冰心老人曾說(shuō)：“美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人體中，創(chuàng)造了人類的美麗; 當(dāng)事物表達(dá)時(shí)，事物的美麗就會(huì)產(chǎn)生; 融入環(huán)境創(chuàng)造了環(huán)境之美。 “文明的禮儀巧妙地進(jìn)入了球員的心中[5]。

4.講述文明禮儀故事

放學(xué)后，分組上網(wǎng)或去圖書(shū)館收集有關(guān)文明和禮儀的故事。“劉備三顧茅廬”的故事表明，只有尊重他人，才能得到他人的尊重和信任，才能成功地走向事業(yè)。周恩來(lái)同志一生致力于黨和人民的事業(yè)。然而，每次他外出檢查時(shí)，他總是在離開(kāi)該地區(qū)時(shí)與服務(wù)員、廚師、保安和醫(yī)務(wù)人員握手。周總理是尊重他人的楷模，是少先隊(duì)員的楷模。有一次，列寧同志從狹窄通道的樓梯上下來(lái)，看見(jiàn)一個(gè)女工人手里拿著一盆水。這個(gè)女人一到列寧，就必須回去讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不要這樣做。你帶著什么走了一半，我空手回家。請(qǐng)先去！”他大聲和藹地說(shuō)“請(qǐng)”。然后他靠在墻上，讓女仆上上下下。這不是禮貌的表現(xiàn)嗎[6]？

三、圍繞主題，開(kāi)展活動(dòng)

1.開(kāi)展文明禮儀主題隊(duì)會(huì)

舉辦了以“文明禮儀教育”為主題的團(tuán)隊(duì)會(huì)議，“校園文明天使”，“文明花開(kāi)”，“我先行文明”，“文明互聯(lián)網(wǎng)”，“儀式鮮花盛開(kāi)”，接近少先隊(duì)的實(shí)際主題團(tuán)隊(duì)是非常有吸引力的。 團(tuán)隊(duì)成員必須參加，他們?cè)跍?zhǔn)備團(tuán)隊(duì)會(huì)議和執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中接受文明禮儀。

2.征集禮儀文章

組織者以文明禮儀為內(nèi)容，開(kāi)展童謠、兒歌活動(dòng)，開(kāi)展文明禮儀作文比賽。學(xué)生通過(guò)各種形式成為宣傳和教育的對(duì)象。

3.評(píng)選文明禮儀小標(biāo)兵

以具體的行為規(guī)范要求隊(duì)員，以明確的標(biāo)準(zhǔn)衡量隊(duì)員，達(dá)到操練隊(duì)員行為、規(guī)范隊(duì)員行為、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的目的。

評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)如下：

3.1儀表整潔，穿著整齊，講述文明，具有良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，并且精通在不同情況下使用禮貌語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言。 學(xué)校主張講普通話，培養(yǎng)自尊和自律的心理素質(zhì)。 自我修養(yǎng)行為的要求被內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。

3.2學(xué)生和同學(xué)在課堂上非常尊重老師;遵守校規(guī)并珍惜學(xué)習(xí)、活動(dòng)和學(xué)校設(shè)備、設(shè)施;集合集會(huì)“快、靜、齊”，升旗儀式的標(biāo)準(zhǔn)化要求已成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。

3.3尊長(zhǎng)、忠賓、孝順、好鄰，了解家庭成員的道德價(jià)值，初步養(yǎng)成家庭禮儀習(xí)慣。

文明禮儀小標(biāo)兵的評(píng)選給予學(xué)生良好的行為指導(dǎo)，糾正不良行為，使學(xué)禮儀、用禮儀、講文明、有禮貌在隊(duì)員中蔚然成風(fēng)。

4.成立不文明“曝光臺(tái)”

動(dòng)員所有青年先鋒隊(duì)成為“文明禮儀督導(dǎo)員”，調(diào)查監(jiān)督與之接觸的同學(xué)、教師、家長(zhǎng)等，并將這些不文明現(xiàn)象告知師生，并在上午的會(huì)議上通知學(xué)生，以提醒他們的同學(xué)。禮儀和禮節(jié)。鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)自己的不文明現(xiàn)象，互相監(jiān)督，從細(xì)節(jié)入手，養(yǎng)成文明禮儀的良好習(xí)慣。

5.家?；?dòng)

如今，在校的學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。通過(guò)寄信給家長(zhǎng)，送禮物和儀式，舉行家長(zhǎng)會(huì)議等，動(dòng)員家長(zhǎng)和少先隊(duì)員學(xué)習(xí)禮儀，將校園文明禮儀練習(xí)的成果推廣到家庭，將家庭教育的成果推廣到學(xué)校家中。學(xué)?；?dòng)的目的。

6.社區(qū)實(shí)踐

學(xué)校在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，周邊的社區(qū)居民反映：學(xué)生在校園內(nèi)不亂扔雜物，一走出校門(mén)口，就開(kāi)始有亂扔現(xiàn)象。在這方面，組織社區(qū)成員到社區(qū)做文明禮儀宣傳，實(shí)踐，示范。 他開(kāi)展了一些實(shí)踐活動(dòng)，如“我為社區(qū)增添新的綠色”，“做一個(gè)小小的干凈衛(wèi)士”，“建立社區(qū)參與”，“禮讓斑馬線，文明我先行”，“垃圾革命倡議”。 并培養(yǎng)學(xué)生的禮貌和禮儀[7]。

少先隊(duì)員是人生美麗的春天。春天的天空，湛藍(lán)明亮;春天的太陽(yáng)，燦爛輝煌;春天的微風(fēng)喚醒了一切;春天的草發(fā)芽了。文明禮儀教育是活生生的種子。只要及時(shí)播種種子，就會(huì)在孩子們的心中生根，在幼季結(jié)出果實(shí)。希望那一句句甜美的“老師好”再響校園;希望那一聲聲“請(qǐng)”、“您好”、“對(duì)不起”能重新回到孩子們的口中，成為他們的口頭禪;希望他們能養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，那樣就可以影響孩子們的學(xué)習(xí)，孩子們的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡。

參考文獻(xiàn)

[1]蔣蘭波.中小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的意義和策略[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2014（7）.

[2]奚路漫.國(guó)外中小學(xué)生文明禮儀規(guī)范解讀[J].思想理論教育，2013（22）.

[3]李悅芬.文明禮儀之花遍菁園：以“小學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)踐與研究”為例[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（2）.

[4]鄧嬋，朱紅華，賴漢佳，等.以文明禮儀養(yǎng)成教育為引領(lǐng)的校本德育研究[J].廣東職業(yè)技術(shù)教育與研究，2016（5）.

[5]乙粵.文明之風(fēng)沐學(xué)子 禮儀之花遍校園[J]. 廣西教育，2012（5）.

[6]侯愛(ài)霞.抓文明禮儀教育 促學(xué)生行為轉(zhuǎn)變[J]. 中國(guó)德育，2011（2）.

[7]李濤.中小學(xué)禮儀教育中存在的問(wèn)題與對(duì)策[J]. 教育理論與實(shí)踐， 2010（20）.