基于學(xué)情考量打造適合學(xué)生的課堂摭探

沈玲芳

（江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)山湖花園小學(xué)，江蘇 蘇州 215200）

正所謂“生活中處處皆語(yǔ)文”，學(xué)生在其生活經(jīng)歷和閱讀實(shí)踐中形成了自己的自主性積淀，走進(jìn)課堂時(shí)已經(jīng)不再是一張白紙。語(yǔ)文教學(xué)不能從機(jī)械的零起點(diǎn)起步，應(yīng)該基于學(xué)生的基本學(xué)情，分別從目標(biāo)設(shè)置、內(nèi)容研制、策略選擇、多元評(píng)價(jià)等維度出發(fā)，將學(xué)生的基本學(xué)情融入教學(xué)理念的體系架構(gòu)中，構(gòu)建語(yǔ)文高效課堂，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、基于學(xué)情設(shè)定目標(biāo)，設(shè)置明確的學(xué)習(xí)方向

科學(xué)精準(zhǔn)的目標(biāo)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的抓手，更是構(gòu)建高效課堂的基石。目標(biāo)的設(shè)置需要從學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)和信息儲(chǔ)備入手，既不能降低要求，無(wú)法滿足學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知需要，也不能好高騖遠(yuǎn)，讓學(xué)生望而卻步。鑒于此，教師要根據(jù)文本內(nèi)容和特質(zhì)的不同，從目標(biāo)設(shè)定的類型和難度入手進(jìn)行準(zhǔn)確考量，為學(xué)生的學(xué)習(xí)明確方向。

如蘇教版中的《只揀兒童多處行》這篇課文，理解上的障礙點(diǎn)是作者“借物喻人”的寫(xiě)作手法，即借助玉瀾堂中的海棠花展現(xiàn)兒童活潑可愛(ài)、充滿活力的特點(diǎn)。為此，很多教師草率地將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“了解借物喻人的特點(diǎn)，理解作者為什么在寫(xiě)兒童時(shí)要花費(fèi)兩個(gè)自然段來(lái)描寫(xiě)花朵”。雖然這一目標(biāo)直指這篇課文的重難點(diǎn)——借物喻人，但沒(méi)有真正走進(jìn)學(xué)生的實(shí)際，沒(méi)有能夠從學(xué)生的基本學(xué)情入手。之前學(xué)生就已經(jīng)通過(guò)《宋慶齡故居的樟樹(shù)》一文的學(xué)習(xí)，對(duì)“借物喻人”這種寫(xiě)作方法有了直觀而感性的認(rèn)知，了解了其“人即是物，物即是人”的表達(dá)本質(zhì)。開(kāi)始學(xué)習(xí)《只揀兒童多處行》之前，學(xué)生已經(jīng)有了基本的閱讀經(jīng)驗(yàn)。從這個(gè)角度來(lái)看，將這篇課文的目標(biāo)設(shè)定為“了解借物喻人的特點(diǎn)”顯然與之前課文的教學(xué)目標(biāo)是重復(fù)的，屬于原地踏步走的節(jié)奏。因此，教師需要將學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知視為本篇課文教學(xué)的基點(diǎn)，將教學(xué)的起點(diǎn)設(shè)定在學(xué)生已經(jīng)對(duì)“借物喻人”手法特點(diǎn)形成基本認(rèn)知體驗(yàn)的基礎(chǔ)上。這篇課文的目標(biāo)設(shè)定，可以考慮聚焦在兩個(gè)方面：一是理解借物喻人手法所承載的豐富意蘊(yùn)——海棠花的旺盛茂密與兒童、與作者表達(dá)中心之間的關(guān)系，感知借物喻人寫(xiě)作方法的表達(dá)效果；二是擴(kuò)展表達(dá)情境，在遷移練筆的過(guò)程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用借物喻人的手法來(lái)刻畫(huà)人物。

只有真正結(jié)合學(xué)生的學(xué)情來(lái)設(shè)定目標(biāo)，才能讓課堂中的所有活動(dòng)都發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值和效應(yīng)，避免學(xué)習(xí)的無(wú)效重復(fù)。

二、基于學(xué)情研制內(nèi)容，提煉精準(zhǔn)的價(jià)值資源

上海師范大學(xué)王榮生教授指出：“語(yǔ)文教學(xué)如果沒(méi)有適切的教學(xué)內(nèi)容，無(wú)論樹(shù)什么大旗，玩什么花招，都無(wú)濟(jì)于事?！边@就跟烹飪的道理一樣，廚師技藝再高，如果沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的食材，照樣不能做出精美可口的菜肴。語(yǔ)文課程改革一直都積極倡導(dǎo)“教材內(nèi)容并非教學(xué)內(nèi)容”的理念，即教材課文中所呈現(xiàn)出來(lái)的課程資源，并不是所有的都有必要、都很適合教學(xué)實(shí)際。教師需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)的解讀、甄別、統(tǒng)整，其中最為關(guān)鍵的一個(gè)原則就是要基于學(xué)生的學(xué)情，從學(xué)生已有的、未知的、感興趣的等多個(gè)維度來(lái)關(guān)注學(xué)情，在精心研制內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提煉出精準(zhǔn)的價(jià)值資源。

以蘇教版中的說(shuō)理文《說(shuō)勤奮》為例，這篇課文是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的第一篇說(shuō)理文，之前學(xué)生對(duì)說(shuō)理文的了解基本上停留在零認(rèn)知狀態(tài)。為此，研制教學(xué)內(nèi)容時(shí)就不能將這篇課文視為一篇普通的文本，而需要緊扣教材課文提煉教學(xué)內(nèi)容。首先，結(jié)合文本內(nèi)容，提煉“中心論點(diǎn)、例證材料”等說(shuō)理文的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)說(shuō)理文形成初步的感性體驗(yàn)；其次，把握文本結(jié)構(gòu)，了解中心論點(diǎn)和例證材料之間的印證關(guān)系，明確說(shuō)理文中事例表達(dá)的作用；再次，關(guān)注說(shuō)理文中兩個(gè)事例，通過(guò)辨析對(duì)比明晰其論證價(jià)值的典型性。

依照這種理念研制出來(lái)的教學(xué)內(nèi)容，完全符合說(shuō)理文的文體特點(diǎn)，更為關(guān)鍵的是考慮到學(xué)生首次接觸說(shuō)理文的學(xué)情基礎(chǔ)，能讓學(xué)生重新轉(zhuǎn)換視角，關(guān)注相應(yīng)的價(jià)值資源，而這些都應(yīng)該是學(xué)生在課堂中必須學(xué)習(xí)的，是能力生長(zhǎng)所必備的。

三、基于學(xué)情遴選策略，提供豐富的學(xué)習(xí)方法

有了目標(biāo)，就有了努力的方向；有了內(nèi)容，就有了生長(zhǎng)的資源。正所謂“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”，此時(shí)就需要教師從教學(xué)策略的層面進(jìn)行遴選。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，適合的策略和方法可以起到事半功倍的效果。學(xué)生是課堂教學(xué)的對(duì)象，更是教學(xué)的主體，策略的選擇絕不應(yīng)該是教師一廂情愿的結(jié)果，而需要從學(xué)生的基本學(xué)情入手，選擇學(xué)生樂(lè)于接受的形式展開(kāi)教學(xué)，真正提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性。

比如《莫高窟》一文，通過(guò)惟妙惟肖的彩塑、宏偉瑰麗的壁畫(huà)、滿目瘡痍的藏經(jīng)洞，展現(xiàn)我國(guó)古代文化的燦爛輝煌以及近代所遭受的創(chuàng)傷。針對(duì)這三個(gè)板塊內(nèi)容，教師從學(xué)生學(xué)情和認(rèn)知規(guī)律入手，就可以采用不同的教學(xué)策略。首先，教學(xué)彩塑。采用感知理解的方式，引導(dǎo)學(xué)生聚焦描寫(xiě)不同類型彩塑的四字詞語(yǔ)，緊扣“慈眉善目”“威風(fēng)凜凜”“強(qiáng)壯勇猛”等關(guān)鍵性詞語(yǔ)來(lái)感受彩塑的個(gè)性鮮明。其次，教學(xué)壁畫(huà)。要將更多的學(xué)習(xí)自主權(quán)交還給學(xué)生，組織學(xué)生自主感悟理解，并辨析描寫(xiě)“飛天”語(yǔ)段句式的特點(diǎn)和表達(dá)效果，在多種形式的朗讀過(guò)程中進(jìn)行積累。最后，教學(xué)藏經(jīng)洞。借助材料拓展激發(fā)學(xué)生的民族情，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，巧妙地利用語(yǔ)言表達(dá)實(shí)踐平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生在情感奔涌之際進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力不斷提升。

縱觀這一板塊的教學(xué)不難發(fā)現(xiàn)，教師針對(duì)課文三個(gè)板塊的內(nèi)容分別采用了“感知理解、悅納積累、遷移運(yùn)用”等不同策略。之所以如此遴選教學(xué)策略，是因?yàn)橐獜膶W(xué)生的學(xué)情出發(fā)。學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知需要在不斷喚醒舊知識(shí)的基礎(chǔ)上形成，教師需要引導(dǎo)學(xué)生與原始的語(yǔ)言儲(chǔ)備融通，讓學(xué)生在原有的認(rèn)知基礎(chǔ)上不斷豐富積淀，最后順勢(shì)達(dá)成遷移性練筆的目標(biāo)。

四、基于學(xué)情實(shí)施評(píng)價(jià)，凸顯多元的標(biāo)準(zhǔn)維度

一直以來(lái)，很多教師受傳統(tǒng)教學(xué)理念的制約，關(guān)注點(diǎn)一直局限在新授環(huán)節(jié)上，而對(duì)于新授之后的輔導(dǎo)，尤其是評(píng)價(jià)則很少關(guān)注。新課程改革積極倡導(dǎo)先改革評(píng)價(jià)方式，并將評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)納入課程教學(xué)體系，成為與文本解讀、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)施等并列的不可或缺的有機(jī)組成部分。在具體實(shí)施過(guò)程中，教師組織的課堂評(píng)價(jià)也需要從學(xué)生的具體學(xué)情入手，借助不同的標(biāo)準(zhǔn)、不同的維度展開(kāi)評(píng)價(jià)，讓評(píng)價(jià)成為學(xué)生檢視自我、激發(fā)自我的重要手段。

以教學(xué)《埃及的金字塔》這篇說(shuō)理文為例，教師可緊扣展現(xiàn)金字塔宏觀壯觀的語(yǔ)段，將教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定在洞察作者說(shuō)明方法表達(dá)作用上。為此，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主辨析、合作交流等方式展開(kāi)學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生能夠更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心能力，教師在教學(xué)完畢之后可組織學(xué)生進(jìn)行多維的評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)，即學(xué)生對(duì)自己這節(jié)課的表現(xiàn)進(jìn)行反饋，明晰自身所得與缺失；同桌評(píng)價(jià)，即同桌對(duì)其表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)狀態(tài)和過(guò)程給出客觀性描述；教師評(píng)價(jià)，即教師從學(xué)生縱向的表現(xiàn)來(lái)衡量，從學(xué)生的進(jìn)步和閃光點(diǎn)入手進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在自己的經(jīng)歷中獲得成長(zhǎng)的自信。

在這樣的評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師并沒(méi)有將評(píng)價(jià)作為對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)狀態(tài)進(jìn)行高下優(yōu)劣之分的手段，而是從學(xué)生的基本學(xué)情入手，巧用評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生、喚醒學(xué)生，凸顯多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，真正為學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展奠基。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)需要充分考量學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和現(xiàn)有水平，分別從目標(biāo)、內(nèi)容、策略和評(píng)價(jià)等維度入手，真正將基本學(xué)情考量在內(nèi)，讓教學(xué)的所有環(huán)節(jié)都彰顯出濃郁的學(xué)生影子，以設(shè)置明確的學(xué)習(xí)方向，提煉精準(zhǔn)的價(jià)值資源，提供豐富的學(xué)習(xí)方法，凸顯多元的標(biāo)準(zhǔn)維度，為提高語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性服務(wù)。