章服制度的色彩符號解讀

柴 娟 羅怡然（江西服裝學院，江西 南昌 330201）

色彩是服飾文化的內(nèi)蘊化表達形式，色彩符號除了能發(fā)揮其第一視覺的功能，傳達色彩訊息以外，更包含了抽象觀念情感意義。這種象征性符號表達是經(jīng)歷一定時間跨度而逐漸形成的，受其歷史、文化背景影響。本文試圖從色彩符號化角度追溯章服制度的歷史起源、發(fā)展演變趨勢、文化內(nèi)涵，來解讀章服制度在傳統(tǒng)文化下的色彩特性與符號化表達，對現(xiàn)代色彩文化和符號化運用表達具有現(xiàn)實意義。

一、古代章服制度色彩表達總覽

南北朝時期理論學家劉勰曾以“物色之動，心亦搖嫣”來強調(diào)色彩作用于認知主體的重要作用，中國古代十分注重色彩語言的運用，色彩的功用表現(xiàn)在社會生活與文化體系的方方面面。在封建社會，顏色往往被賦予較多的政治色彩，而在歷史記錄與詩文中，我們可以明顯感受到古代五彩繽紛的色彩意識給生活帶來的美感。而這政治意義與美感的交合點，在服飾上明顯得到體現(xiàn)。色彩符號所代表的意義不是任意為之，它的形成和發(fā)展包含著歷史、文化的背景，與一定思想相聯(lián)系，而這種思想在五色審美觀的指導下昌盛，由色彩的崇尚能表現(xiàn)出各朝各代的色彩觀念，在章服制度上得以明顯體現(xiàn)。

1.色彩符號在章服制度的萌發(fā)與形成

早在遠古時代，人類對色彩就有著基本認知。色彩以一種原始的形態(tài)、一種自然的概念存在于人們腦海中，反映在日常生活中，在器物、服飾中進行精神表達。色彩的意義往往直觀單純，在半坡、馬家?guī)X文化的彩陶上，紅色幾乎占據(jù)了主導地位。紅色作為鮮血的顏色，在遠古被視為生命和性的象征，在色彩崇拜中占主導地位，原始社會的大量石器、裝飾物都為紅色，原始人類用色彩表達情感與愿望，傳遞信息。這是色彩作為一種象征性符號的萌發(fā)時期。

2.色彩符號在章服制度的全面發(fā)展

色彩符號在章服制度中的作用和影響深遠，在中國古代社會色彩符號的發(fā)展歷程中，色彩使用始終遵循著一種潛性的規(guī)范，而這種規(guī)范即是五色審美觀，這種潛移默化的色彩符號也影響了今天的色彩運用。

“改正朔，易服色”的色彩制度是色彩符號從人類的色彩自覺象征上升到強制性規(guī)范的轉(zhuǎn)折點，也是色彩符號在章服制度的全面發(fā)展時期?！稘h書·律歷志》：“帝王必改正朔，易服色，所以明受命于天也”，服制與歷法一樣，背后就是人治皇權(quán)的力量，所以漢書提到新王朝的頭等大事就是改換正朔，統(tǒng)一服制；這是為了加強中央集權(quán)的需要，此時章服制度的色彩符號化被賦予極強的政治意義。秦朝明確規(guī)定了色彩服飾制度，色彩成為一種地位象征和規(guī)范符號。秦以后，宮廷與服基本“遵循古制”，色彩規(guī)范在五色審美觀指導下為統(tǒng)治階級服務(wù)。服飾在色彩崇尚上具有“表貴賤，辨等級”的功能，封建社會黃色為最高統(tǒng)治者所用，《白虎通義·號篇》曰：“黃者，中和之色，自然之性，萬世不易?！秉S色是五行中央土之正色，符合天下以皇權(quán)為中心的思想，所以皇帝的服飾及器用大體均為明黃色，非特許不得擅用。

二、章服制度色彩符號解讀——以清朝為列

在中國古代傳統(tǒng)的文化中，服飾色彩符號作為政治的一部分，它的重要性遠超出服飾色彩在現(xiàn)代社會的重要性。服飾色彩本身沒有什么功利性，當人類產(chǎn)生階級后，服飾色彩便成為一種身份的象征，一種符號，它代表著一個人的政治地位和社會地位，人人恪守本分，不得僭越。因此，自古以來君王便很重視服飾色彩，清代，是距離我們最近的一個王朝，它所遺留的服飾文化最為完整，服飾色彩制度亦是最完善的。清代服飾色彩文化最重要的表現(xiàn)便是以“分貴賤，別等威”為主要內(nèi)容的服飾制度，它也是維持清代政治秩序的一部分。

1.宮廷服飾的色彩符號表達

清代的宮廷服飾用色有嚴格的規(guī)定，并受法律的約制；所以長期以來用色的風格固定，其色彩深重而豐富，沉穩(wěn)而華麗，色調(diào)局限于傳統(tǒng)色系，以石青色、明黃色、朱紅色、金色、香色、黑色、白色等為正色，其余為間色，這種用色風格塑造了獨特而鮮明的色彩符號特征。這里還介紹了宮廷服飾中朝服、吉服、命婦禮服等各種宮廷服飾的色彩符號特征。

2.民間服飾、習俗禮儀的色彩符號表達

清代民間服飾色彩，勻靜文雅，調(diào)和統(tǒng)一，至精至美，觀其色彩，可解讀服裝審美功能的獨特的語言符號和作為人類裝飾表達意義的符號，在民間風俗和民間藝術(shù)世界中，色彩也成為人們乞福求祥的符號象征。清代服飾色彩不僅是為個體增加一種擴張生命的活力，同時也是歷史民俗、禮儀的相繼傳承，這使清代服飾色彩之美也就蘊含其中了。

清代民間傳統(tǒng)的服飾色彩觀念是運用寓意的方法將祈福納祥、驅(qū)惡向善的理念通過特定色彩組合達到傳譯與展現(xiàn)。例如天藍、寶石藍色，以取其清淡、明快，是宮中后妃禮服的用色；大紅、粉紅、棗紅傳譯著吉祥。清福文襄王（?？蛋玻┫矚g穿深絳色，民言之為福色，因為“?！弊?，一語雙關(guān)，都愿有“?！保?，民間也爭效其色，都要做件“福色”袍子穿著，以借福音。然而，嘉慶時期，民間又厭倦絳色，說它沉暗不鮮，便又時興了穿亮灰、淺灰、銀灰色，以取其干凈漂亮。嘉慶、道光以后，京城的婦女都以宮廷服飾為美飾，爭相效仿，色彩委婉，秀麗端莊。在清朝晚期的宮廷服飾上還出現(xiàn)了許多鑲有黑邊金線的袍襖和坎肩，這種宮廷色彩的渲染，使百姓民服色彩也變得厚重了，形成了這一時期特有的風格。

總結(jié)

古代章服制度色彩符號對近現(xiàn)代的影響深遠，色彩在中國服飾文化中占有很重要的地位，它的符號作用非常顯著地體現(xiàn)在整個中華民族的歷史長河中。色彩自遠古時代就被基本認知，再到封建社會，色彩的符號化基本開始形成。追隨清朝，章服制度的色彩符號化被賦予極強的政治意義，也是色彩符號在章服制度的全面發(fā)展時期。直至現(xiàn)代，社會進步，色彩符號無論在服飾中還是任何現(xiàn)代設(shè)計中，都有著其特定的政治、思想、文化及歷史意義。研究服裝色彩的符號作用，了解中國服裝色彩的寓意，對繼承中華服飾文化遺產(chǎn)、推動中華民族文化元素合理而豐富地運用于現(xiàn)代設(shè)計之中有非常重要的意義。