刻板印象中大眾符號(hào)的形象塑造與傳播

楊慶梅 管 鋮 王 源 王全美 侯云浩（大連工業(yè)大學(xué) 服裝學(xué)院，遼寧 大連 116034）

象征是圖形和含義互相結(jié)合的共同產(chǎn)物，代表意義的物象與被代表的觀念完全融合就成為了象征，其通過典型形象塑造來凸顯表達(dá)的本質(zhì)。從現(xiàn)代的象征來說，由于人的主體意識(shí)加以強(qiáng)化，通過對(duì)圖像的構(gòu)建來最大限度地凸顯人的主體意識(shí)。

一、典型形象中衍生出的圖像化大眾符號(hào)

每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)影像的背后，都有一段精彩的故事。在網(wǎng)絡(luò)語境下，大眾傳媒依然是信息主要的原創(chuàng)者，但隨著信息進(jìn)入具有強(qiáng)烈人際傳播特征的網(wǎng)絡(luò)，人際之間的網(wǎng)絡(luò)互傳互播已經(jīng)成為時(shí)下的信息傳播主流趨勢(shì)。正是在這種開放的敘事空間中，網(wǎng)絡(luò)影像變成了一種多主體共同參與、集體創(chuàng)作的行為。這種圖像的組合方式體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的文化特征。

1.典型形象制造社交貨幣

從媒介角度上看，純圖像承載的信息通常更為直觀，并在處理上也易于文字。以“楊超越求佛”的表情包來舉例，只要看到這張表情包，就會(huì)能立馬get到“錦鯉”及“好運(yùn)”這兩個(gè)關(guān)鍵的含義?！皸畛角蠓稹彼l(fā)的典型形象，以表情包的形式創(chuàng)作，具有病毒式傳播屬性。除了內(nèi)容的直抵人心，在形式上也頗為有趣，為當(dāng)下主流人群提供了社交貨幣。

2.典型形象視域下傳播者與受眾的交流

“楊超越求佛”的典型視覺形象，從傳播的傳授者身份看，傳達(dá)形式上通過跨越語言的符號(hào)信息，來塑造并傳達(dá)自己想要表達(dá)的內(nèi)容。有時(shí)當(dāng)我們陷入文字表達(dá)而產(chǎn)生誤解之后，圖片的傳播形式因其生動(dòng)形象的寓意，更容易讓信息受眾領(lǐng)悟情感深意和創(chuàng)作者的思想情緒。將圖式化、比喻方式的各種有趣好玩甚至是奇葩表情包物像與被代表觀念進(jìn)行融合，將以典型視覺形象傳播。它最離不開的是網(wǎng)民天馬行空的源頭創(chuàng)意。自媒體時(shí)代的來臨，人人都成為了信息的發(fā)布與傳播者，不同社交平臺(tái)的縱深發(fā)展，讓不同創(chuàng)意形式有了自身的專屬傳播渠道。表情包這種藝術(shù)語言形式，就是在這種情況下，逐漸贏得了自身的發(fā)展空間。

二、典型視覺形象的傳播特征分析

隨著新媒體時(shí)代傳播特征日益凸顯，人們通過互聯(lián)網(wǎng)了解社會(huì)新聞、娛樂等事件。在輿論社交平臺(tái)的輔助發(fā)展下，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)等手段，在微博、微信等媒介方式等參與社會(huì)中新聞事件的談?wù)?，言論自由?quán)得到了一定的實(shí)現(xiàn)。

1.典型視覺形象在新媒體信息傳播中的互動(dòng)性

新媒體時(shí)代的發(fā)展使典型形象的塑造在信息傳播的過程中，通過信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了各種形式的便捷互動(dòng)，至此，典型形象的傳播在新媒體信息傳播的互動(dòng)中，給社會(huì)大眾參與社會(huì)時(shí)事的討論提供了交流的平臺(tái)，使社會(huì)公眾對(duì)于時(shí)事新聞事件都能有一定的了解。

隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，典型視覺形象的信息受眾由一對(duì)多的單點(diǎn)模式逐漸向蜘蛛狀的多點(diǎn)模式轉(zhuǎn)變。個(gè)人逐漸成為信息源的主要發(fā)布者。正是這種個(gè)人化的傳播方式，促使廣大受眾實(shí)現(xiàn)了心理上的對(duì)等交流，極大地滿足了受眾的信息心理需求。

2.典型視覺形象在新媒體信息傳播中的快捷性

在新媒體信息傳播范圍廣泛的情形下，有價(jià)值、有意義的信息可以隨時(shí)隨地實(shí)現(xiàn)跨越地域的傳播。當(dāng)前，有關(guān)社會(huì)輿情的發(fā)展，更是超乎想象，一些社會(huì)突發(fā)事件的發(fā)生、報(bào)道，在數(shù)量龐大的網(wǎng)民的支持下，關(guān)注度得以提升。典型視覺形象的傳播，脫離了以往時(shí)間和空間的限制，實(shí)現(xiàn)了傳播的時(shí)效性和廣泛性。另外，新媒體信息傳播的快速發(fā)展，為大眾提供了一個(gè)具備時(shí)效性的信息交互平臺(tái)，不僅提升了公眾的參與度，也助推了網(wǎng)民整體素質(zhì)的提高。

3.典型視覺形象在新媒體信息傳播中的大眾性

當(dāng)前，信息的傳播呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，內(nèi)容上則呈現(xiàn)出海量化、碎片化、大眾化的發(fā)展特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，使典型視覺形象在新媒體信息傳播中，通過博客、微博等傳播媒介，并通過圖片、文字等形式得到迅速傳播。信息量龐大的網(wǎng)絡(luò)既滿足了大眾自身對(duì)信息的需求，也能使其最短的時(shí)間內(nèi)對(duì)信息進(jìn)行一定的篩選?？梢哉f自媒體時(shí)代的到來，讓大眾成為了信息傳播的主流。多點(diǎn)傳播、多樣互動(dòng)逐漸引領(lǐng)整個(gè)行業(yè)的向前發(fā)展，同時(shí)典型視覺形式在新媒體時(shí)代傳播方式不斷變化的發(fā)展基礎(chǔ)上，促使越來越多的社會(huì)民眾愿意參與到社會(huì)新聞事件的討論與發(fā)布當(dāng)中。

三、典型視覺形象滿足用戶情緒

典型視覺形象的傳播有著傳遞信息、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、調(diào)節(jié)情緒、滿足心理需求等功能，因此，以“楊超越錦鯉圖”為例，楊超越的個(gè)人人生經(jīng)歷讓她和中國傳統(tǒng)文化“吉祥物”錦鯉有了相似性，這些圖片也作為像似符而被大眾消費(fèi)。這些圖在調(diào)侃楊超越本人的背后，其實(shí)更多地寄托了網(wǎng)友對(duì)自我期許的意義而廣泛傳播，相關(guān)微博話題討論量累計(jì)過億。當(dāng)今社會(huì)背景環(huán)境下，相較于忠實(shí)粉絲而言，更多的是游移的粉絲和娛樂狂歡意義。楊超越從一個(gè)普通人到一下爆紅的經(jīng)歷，再到化身祈福“錦鯉”的幸運(yùn)神靈符號(hào)在社交網(wǎng)絡(luò)被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)，最后再到后期作為青年正能量形象的“《中國新聞周刊》影響中國年度人物”的演變，在這些人物標(biāo)簽演變的背后，其實(shí)是專業(yè)傳媒機(jī)構(gòu)和商業(yè)文化對(duì)藝人演藝生命周期精心設(shè)計(jì)的結(jié)果，資本的介入和市場(chǎng)的需求，正推動(dòng)著整個(gè)文化市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，人們?cè)谥饾u被引入精神和符號(hào)消費(fèi)。

1.對(duì)典型視覺形象傳播議題的重構(gòu)與制定

從議程設(shè)置的角度看，在多數(shù)情況下關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的出現(xiàn)，典型視覺形象塑造的輿論大多由媒體操縱而來。但作為多點(diǎn)傳播的公共網(wǎng)絡(luò)，人們的觀點(diǎn)具有不可控性。他們采取多種方式對(duì)典型視覺形象議題進(jìn)行重構(gòu)與修正，比如有選擇地轉(zhuǎn)帖，發(fā)表自己對(duì)新聞事件的看法等等。廣大受眾可以通過自身的認(rèn)識(shí)和判斷，來促使不同議題在不同時(shí)間產(chǎn)生不同熱度。

2.典型視覺形象構(gòu)建的意義

作為典型“錦鯉”傳播的主體群體，其對(duì)信息的傳播不是被動(dòng)的、盲目的，而是具有一定構(gòu)建性意義的。作為信息接收群體，人們所探尋的是符合自身需求和具有利益關(guān)系的有效信息。因此，信息傳播具有多元化和建構(gòu)性。就像“錦鯉”視覺形象大眾傳播中，同一個(gè)信息極有可能在不同的受眾那里構(gòu)建出不同的意義來。與此同時(shí)，作為傳播的主體，人們?cè)诎l(fā)布信息時(shí)也會(huì)對(duì)自身想表達(dá)的觀點(diǎn)進(jìn)行合理構(gòu)建。因此，對(duì)視覺傳播意義的理解其實(shí)正是對(duì)意義的構(gòu)建。

結(jié)語

典型視覺形象是圖像的一種呈現(xiàn)方式，是利用心理暗示和思維聯(lián)想來進(jìn)行藝術(shù)加工與創(chuàng)作的一種信息媒介。它是以抽象的表現(xiàn)手法對(duì)客觀事物來進(jìn)行描繪與闡釋，以此將人們的視線從外部的圖像表現(xiàn)引領(lǐng)到精神世界的思考。典型視覺形象離不開背景演繹、形式表現(xiàn)、圖文表達(dá)等多個(gè)流程的綜合。只有這樣，才能直觀而清晰地展現(xiàn)其深層含義，使讀者更好地去解讀與思考，這樣才有助于理解圖像的整體意義。