初中語(yǔ)文名著導(dǎo)讀教學(xué)中的審美滲透

陳連紅

【摘要】名著導(dǎo)讀作為初中語(yǔ)文教學(xué)的重要項(xiàng)目，不僅有利于教學(xué)形式和內(nèi)容的豐富，而且有利于學(xué)生審美意識(shí)與能力的培養(yǎng)和發(fā)展，是教師促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建正確的審美價(jià)值和形成有效的審美鑒賞能力的關(guān)鍵過(guò)程。為此，本文首先介紹當(dāng)前我國(guó)初中生課外閱讀出現(xiàn)審美偏差的問(wèn)題及原因，然后闡述借助初中語(yǔ)文名著導(dǎo)讀教學(xué)滲透審美教育的重要性，最后提出初中語(yǔ)文名著導(dǎo)讀教學(xué)中審美滲透的策略，以期在不斷滲透審美教育后提高初中生綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;名著導(dǎo)讀;教學(xué);審美情趣;滲透

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近些年，內(nèi)容低俗、無(wú)趣、毫無(wú)精神食糧可言的閱讀素材，已經(jīng)悄然進(jìn)入了中小學(xué)生的課堂，如言情小說(shuō)、魔幻小說(shuō)等，不僅影響了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，而且讓他們?cè)趯徝婪矫姘l(fā)生了偏差，更讓他們逐漸養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如上課偷看小說(shuō)而不認(rèn)真聽(tīng)教師講課、課堂或課外作業(yè)不按時(shí)完成等。另外，有的學(xué)生將語(yǔ)文閱讀素材只局限于自己教材上面的課文，或購(gòu)買(mǎi)的教輔資料里面的現(xiàn)代文閱讀或文言文閱讀等內(nèi)容。由此可見(jiàn)，這一應(yīng)試教育陰影下的學(xué)習(xí)行為，明顯和當(dāng)前素質(zhì)教育與新課標(biāo)的基本要求格格不入。如果長(zhǎng)期讓學(xué)生沉浸在這樣的閱讀素材中，不僅會(huì)讓他們的知識(shí)面無(wú)法得到有效擴(kuò)展，而且會(huì)讓他們的思想、眼界等受到限制，進(jìn)而造成他們出現(xiàn)扭曲的“三觀”。要知道，我國(guó)之所以非常重視素質(zhì)教育和新課改要求的落實(shí)情況，就是站在“以人文本”的角度上來(lái)看待現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展及發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，更是從“人的全面發(fā)展”角度出發(fā)去培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。所以，我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)重視名著導(dǎo)讀教學(xué)，要依靠這一教學(xué)過(guò)程將審美素養(yǎng)不斷滲透，初中語(yǔ)文尤為如此。

初中語(yǔ)文名著導(dǎo)讀教學(xué)中呈現(xiàn)給學(xué)生的文章，都選自名家之手。這些文章不僅體現(xiàn)了名家之“三觀”，對(duì)初中生具有良好的教育與引導(dǎo)作用，而且閱讀這些文學(xué)作品是對(duì)當(dāng)代文學(xué)家的尊重，能讓初中生養(yǎng)成健康閱讀的習(xí)慣，同時(shí)在心智、思維、性格等方面得到熏陶，有利于初中生核心素養(yǎng)的進(jìn)一步形成與發(fā)展?！懊馈弊鳛槲膶W(xué)作品的一大特點(diǎn)，體現(xiàn)在名著導(dǎo)讀各個(gè)環(huán)節(jié)中，借助這一活動(dòng)不斷滲透審美教育，有利于初中生的成長(zhǎng)與發(fā)展，有利于民族文化的傳承和弘揚(yáng)，更有利于國(guó)家人文魅力的鑒賞與推崇。

借助名著導(dǎo)讀實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的互動(dòng)，能讓學(xué)生的情操得到陶冶，讓學(xué)生的人格不斷健全，讓學(xué)生從文學(xué)作品中不斷體會(huì)“美”。這不僅是素質(zhì)教育和新課改的基本要求，也是新時(shí)代初中生必然經(jīng)歷的成長(zhǎng)過(guò)程 。所以，初中語(yǔ)文教師可從以下三個(gè)方面落實(shí)名著導(dǎo)讀滲透審美教育策略：

一、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)以創(chuàng)設(shè)審美鑒賞情境

導(dǎo)語(yǔ)猶如一座橋梁，銜接著學(xué)生的已知與未知，并且借助導(dǎo)語(yǔ)學(xué)生可以將以往的經(jīng)驗(yàn)順利過(guò)渡到下一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。另外，導(dǎo)語(yǔ)能幫助教師創(chuàng)設(shè)與課文相似的氛圍，從而讓學(xué)生在這樣的氛圍中體驗(yàn)和感悟文章蘊(yùn)含的情緒或情感，不僅拉近了教師與學(xué)生的距離，也拉近了學(xué)生與作者之間的距離。所以，教師有必要精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，以創(chuàng)設(shè)審美鑒賞情境。例如，教師在導(dǎo)讀九年級(jí)上冊(cè)《水滸傳》時(shí)，可先播放《水滸傳》電視連續(xù)劇的主題曲，讓學(xué)生猜一猜歌曲的名稱(chēng)，然后讓學(xué)生談一談其中最喜歡的英雄人物，并陳述自己喜歡的理由，最后教師趁著學(xué)生對(duì)《水滸傳》的興趣正濃，切入本次導(dǎo)讀的主題。如此一來(lái)，學(xué)生在立體音樂(lè)和精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)中逐步開(kāi)始鑒賞導(dǎo)讀內(nèi)容中的“美”，從而幫助學(xué)生奠定鑒賞美的情感。

再如，初中生中有非常喜歡看《紅樓夢(mèng)》的，但是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解僅僅局限于文字表面，未深入理解文字背后隱藏的寫(xiě)作思想和技法。教師導(dǎo)讀不僅要讓學(xué)生明白字面意思，還要引導(dǎo)學(xué)生思考深層意思。如教師在正式導(dǎo)讀《紅樓夢(mèng)之“薄命女偏逢薄情郎 葫蘆僧亂判葫蘆案”》前，可以先引導(dǎo)學(xué)生思考“跛足道人”對(duì)“甄英蓮”命運(yùn)的預(yù)判，通過(guò)“跛足道人”與“甄士隱”不經(jīng)意的對(duì)話，推導(dǎo)出“甄英蓮”日后的命運(yùn)軌跡。再之后，結(jié)合“甄英蓮”命運(yùn)的預(yù)判閱讀《紅樓夢(mèng)之“薄命女偏逢薄情郎葫蘆僧亂判葫蘆案”》，了解到“甄英蓮”命運(yùn)的轉(zhuǎn)折不只是“葫蘆僧”指引“賈雨村”亂判，更是當(dāng)時(shí)盤(pán)根錯(cuò)雜的社會(huì)、政治關(guān)系導(dǎo)致了這一悲劇的發(fā)生，是那個(gè)時(shí)期封建王朝腐敗導(dǎo)致民冤和民怨四起的真實(shí)寫(xiě)照。

二、利用偶像意識(shí)充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

如今的初中生都習(xí)慣崇拜偶像，教師便是學(xué)生崇拜偶像之一。如果教師與學(xué)生分享感興趣的內(nèi)容，那么學(xué)生也一定對(duì)該內(nèi)容進(jìn)行深入了解。例如，教師非常喜歡《西游記》中唐僧這一角色，盡管唐僧只知吃齋念佛，時(shí)不時(shí)還被妖精虜獲，但他能始終管理好三個(gè)武藝高強(qiáng)的徒弟，這不得不令人佩服唐僧的能力與勇氣。學(xué)生在聽(tīng)到后，以往可能非常喜歡孫悟空的學(xué)生便對(duì)唐僧產(chǎn)生了興趣，繼而透過(guò)文字分析和欣賞唐僧的“魅力”。另外，學(xué)生崇拜的對(duì)象還有一些英雄人物、影視明星、社會(huì)勞模等，教師在激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的時(shí)候可以結(jié)合充滿(mǎn)正能量的內(nèi)容，如英雄人物等。例如，有的學(xué)生現(xiàn)如今不知道愛(ài)惜課本，在課本上亂涂亂畫(huà)，甚至有的已經(jīng)不知道遺失在何處。針對(duì)這種情況，教師為了培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)惜課本、珍惜勞動(dòng)成果等精神，可以向?qū)W生推薦《教科書(shū)》這篇文章，講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期我國(guó)邊遠(yuǎn)山區(qū)工農(nóng)兵戰(zhàn)士為了讓山區(qū)里的孩子們能用上新的教科書(shū)學(xué)習(xí)而奮勇殺敵最終戰(zhàn)死沙場(chǎng)的故事，當(dāng)學(xué)生拿到浸滿(mǎn)戰(zhàn)士鮮血的教科書(shū)時(shí)，意識(shí)到了教科書(shū)得到不易，是戰(zhàn)士們用鮮血和生命換來(lái)的。當(dāng)學(xué)生看完這個(gè)故事后，內(nèi)心也會(huì)對(duì)自己以往的行為進(jìn)行反思，并且開(kāi)始用行動(dòng)愛(ài)護(hù)書(shū)籍、珍惜勞動(dòng)人民的成果，珍惜用知識(shí)和智慧凝聚的課本。由此可見(jiàn)，利用學(xué)生的偶像意識(shí)能充分激發(fā)他們的閱讀興趣，不斷滲透人物角色的“魅力”，甚至是被英雄人物可歌可泣的事跡感動(dòng)，最終達(dá)到指導(dǎo)學(xué)生閱讀和培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、審美的目的。

三、從“導(dǎo)讀”層面逐步強(qiáng)化至“導(dǎo)人”層面

名著導(dǎo)讀的最終目的是“導(dǎo)人”，即指導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀與價(jià)值取向。所以，教師不能將名著導(dǎo)讀停留在“讀”的層面，而應(yīng)該將之強(qiáng)化至“導(dǎo)人”層面。例如，教師在導(dǎo)讀八年級(jí)下冊(cè)《傅雷家書(shū)》這篇推薦閱讀書(shū)目時(shí)，不能將導(dǎo)讀目的停留在了解傅雷與子女之間的教育故事上，而應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生深入了解家書(shū)中正確的為人處世道理和審美價(jià)值。如此學(xué)生才能跳出文字表面，獲得更多深邃的哲理。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“家書(shū)”表面文字提煉出人生哲理和審美價(jià)值，然后讓學(xué)生想一想自己日常生活中是否做到了這幾點(diǎn)，最后對(duì)照傅雷家書(shū)中所寫(xiě)反思后期應(yīng)如何改正，寫(xiě)出相應(yīng)的心得體會(huì)或參加“看書(shū)識(shí)理”活動(dòng)，說(shuō)一說(shuō)自己心中的想法。這樣一來(lái)，學(xué)生讀的不僅僅是文字，更是將文字轉(zhuǎn)化成自己成長(zhǎng)過(guò)程中必須遵循的“價(jià)值觀”或“原則”，甚至教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《傅雷家書(shū)》中蘊(yùn)含的為人處世的道理和審美價(jià)值，去思考父母給自己所發(fā)短信或所寫(xiě)信件的內(nèi)容的真正意義所在，從而理解父母的一番良苦用心。

總之，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的不利因素讓初中生的審美發(fā)生了偏差，而根據(jù)素質(zhì)教育和新課改的具體要求，初中語(yǔ)文教師不得不借助名著導(dǎo)讀教學(xué)滲透審美教育，從而讓學(xué)生對(duì)生活、情感、藝術(shù)之美產(chǎn)生體驗(yàn)，并激發(fā)他們對(duì)審美教育的興趣，繼而自主形成審美意識(shí)、審美鑒賞能力，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)然，初中語(yǔ)文教師在借助名著導(dǎo)讀教學(xué)滲透審美教育的過(guò)程中會(huì)遇到各種阻力，但教師作為學(xué)生的教育者和引導(dǎo)者，有責(zé)任和有義務(wù)探尋相關(guān)策略，以不斷推動(dòng)名著導(dǎo)讀教學(xué)滲透審美教育，從而對(duì)初中生素質(zhì)或核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展產(chǎn)生積極作用。再者，時(shí)代在不斷進(jìn)步，人們的教育觀念和國(guó)家的教育政策也會(huì)發(fā)生變化，那么教師在探尋名著導(dǎo)讀教學(xué)滲透審美教育策略時(shí)要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]康白蓮.重視新課標(biāo)下的“名著導(dǎo)讀”對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的提高[J].課外閱讀，2012（2）.