讀寫一體化實(shí)踐研究策略舉隅

沈迪

【摘要】江蘇考生高中三年學(xué)了不少經(jīng)典文本，然而在寫作中依然面臨無材可用、捉襟見肘的困 境，能嫻熟轉(zhuǎn)化運(yùn)用課內(nèi)素材的學(xué)生鳳毛麟角。筆者以在教學(xué)中通常被簡單化處理的《唐宋八大家散文選讀》（以下簡稱《八大家》）為依托，嘗試在教學(xué)實(shí)踐中探索讀寫互助、讀寫共生的路徑。

【關(guān)鍵詞】蘇教版;唐宋八大家;散文;讀寫一體化;微寫作

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、研究背景

受課時限制等因素的影響，江蘇部分高中語文教師經(jīng)常以重點(diǎn)疏通、積累文言字詞，整體把握文本脈絡(luò)的方式來教授《八大家》。學(xué)生很少能把這些文化經(jīng)典真正內(nèi)化為文學(xué)素養(yǎng)。由此，筆者嘗試把《八大家》中的經(jīng)典散文從挖掘?qū)懽魉夭牡慕嵌戎匦率崂恚⒑吞K教版必修教材的不同專題勾連起來，架構(gòu)起必修和選修教材間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而提升學(xué)生寫作素材積累的板塊意識，強(qiáng)化課內(nèi)素材的轉(zhuǎn)化運(yùn)用能力，力求讓學(xué)生在寫作方面有學(xué)以致用的成就感，進(jìn)而讓文學(xué)經(jīng)典真正滋養(yǎng)學(xué)生的青春，浸潤學(xué)生的生命。

二、實(shí)踐研究策略舉隅

（一）梳理經(jīng)典，提煉精華

每篇經(jīng)典都有咀嚼不盡的精華，學(xué)生如果要建構(gòu)作文素材體系，必須“胸中有丘壑”，要能萃取并積累經(jīng)典課文的精華部分，這是實(shí)施讀寫一體化教學(xué)的首要前提。

所以，第一步，筆者布置學(xué)生積累《游褒禪山記》中的核心要義，也是歷來這篇散文游記的品評幾乎都離不開的王安石的游覽心得：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”接著，筆者要求學(xué)生能熟讀成誦。以此為例，學(xué)生熟練掌握好原文的經(jīng)典語句，準(zhǔn)確摘選并熟記以一當(dāng)十的原文精華，是由“讀”向“寫”順利推進(jìn)的必要準(zhǔn)備。

（二）確定經(jīng)典“共鳴區(qū)”，問題激趣，小組探究

讀寫一體化的初衷是能讓學(xué)生把學(xué)過的經(jīng)典課文融會貫通。但是經(jīng)典篇目的內(nèi)涵豐富駁雜，在事先篩選出相關(guān)文本的精華部分后，接下來便是確定不同文本在思想內(nèi)容上可以勾連起來的某個相通之處，由此及彼，以點(diǎn)帶面。

例如，《游褒禪山記》一文的主旨可以和蘇教版必修一第一專題“向青春舉杯”的內(nèi)涵相融合?！队伟U山記》一文倡導(dǎo)一個人做事要盡自己的主觀努力，求學(xué)者要深入思考而不能盲從。必修一第一專題的代表作品有毛澤東創(chuàng)作的古典詩詞《沁園春·長沙》，食指的現(xiàn)代詩《相信未來》和舒婷的《致橡樹》等。作為高一新生入學(xué)首先接觸的第一個高中語文必修板塊，編寫者意圖以“詩情”來激發(fā)高一新生的生活激情、學(xué)習(xí)激情，同時為培養(yǎng)高中學(xué)子獨(dú)立的人格做鋪墊。兩者的契合點(diǎn)、共鳴區(qū)都是啟發(fā)高中學(xué)生對“青春”做更為深入、成熟的思考。所謂詩言志，文傳情，必修一第一專題中所選詩詞類篇目蘊(yùn)含的“志”與王安石筆下傳遞的“情”如何能夠相統(tǒng)一，值得學(xué)生進(jìn)一步挖掘、玩味。

接著，筆者特意精選英國詩人西格夫里·薩松在《于我，過去，現(xiàn)在以及未來》中的經(jīng)典詩句“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”來創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生思考：“為什么這句詩既可以用來評價《游褒禪山記》中的王安石，也可以用來總結(jié)必修一第一板塊的專題主旨？必修一開篇的詩歌板塊和《游褒禪山記》所要傳達(dá)的宗旨有什么相通之處？”此環(huán)節(jié)是學(xué)生思維提升的關(guān)鍵。學(xué)生可以借助“外力”，通過課外拓展閱讀展開小組合作，實(shí)現(xiàn)資料共享，進(jìn)一步打開閱讀視野。

比如，有學(xué)生就分享了名家葛曉音選譯的《唐宋八大家——古代散文的典范》一書中有關(guān)《游褒禪山記》的部分閱讀心得：“王半山擅長議論，即使是游記、雜文和抒情短文也都偏重于議論。如《游褒禪山記》寫他游覽褒禪山得到的啟示，上半篇寫由近到遠(yuǎn)，由前洞到后洞的游覽過程，以及走得越深、越是艱難，而見到的景象也越奇異的感受;下半篇從游覽過程中抽繹出更高一層的道理，與上半篇對應(yīng)，議論由淺入深，層層推進(jìn)，分析達(dá)到險遠(yuǎn)之地所應(yīng)具備的三個要素。最后指出盡管各人條件不同，不一定都能達(dá)到最高境界，但只有盡了最大努力，才不至于被他人譏笑，自己也不會后悔。記敘和議論相互生發(fā)，分外警策，對于勤奮和懶惰的人們都有廣泛的啟發(fā)。尤其在研究學(xué)問、開創(chuàng)事業(yè)方面，給人的教益更為深刻?！睂W(xué)生由此能夠構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，就為進(jìn)一步整合教材中的不同經(jīng)典文本再次做好了準(zhǔn)備。

（三）嘗試微寫作，融會貫通

如果說原創(chuàng)經(jīng)典是作家本人的第一次創(chuàng)作，那么讀者通過閱讀、聯(lián)想和反思，可以完成對藝術(shù)品的第二次創(chuàng)造。圍繞之前第二個環(huán)節(jié)中的問題激趣點(diǎn)，勾連蘇教版語文必修一第一專題的舊知，學(xué)生打通了兩處經(jīng)典文本，完成微寫作如下：

“面對未知的后洞，王安石起初乘興而往，末了卻跟隨他人敗興而回。青春也是一場旅行，一次人生探險，我們面對的更多的艱險，未必來自大自然，而是來自學(xué)業(yè)、社會給予我們的一道道難題。起初，心懷夢想的少男少女們，血?dú)夥絼偅笥信c‘萬類霜天競自由之勢。然而，僅靠此等‘書生意氣， 能否最終‘到中流擊水，浪遏飛舟，恐怕還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們只看到了平易和順的開頭，但是卻忽略了青春之旅的價值和意義必須經(jīng)由后面的過程才能被創(chuàng)造。在時間上，你暫時的得失永遠(yuǎn)不可能越過之前的任何過程而先驗(yàn)存在。既然終點(diǎn)永遠(yuǎn)在前方，那么我們就該迎著這未知的終點(diǎn)繼續(xù)走下去，去聚焦這段驚心動魄的探險過程，去經(jīng)歷‘沉浮，去感受‘蒼茫，去細(xì)細(xì)品味薔薇的芬芳，去開創(chuàng)我們的‘崢嶸歲月。”

（四）策略小結(jié)，舉一反三

將蘇教版選修《八大家》和必修教材打通，展開“讀寫一體化”的過程可以概括為以下幾個步驟：首先，準(zhǔn)確有效積累經(jīng)典篇目的關(guān)鍵內(nèi)涵、核心主旨。其次，確定不同教材里不同類經(jīng)典文本間的“交集”，挖掘出彼此可以貫通的“共鳴區(qū)”。最后，圍繞設(shè)置的問題情境，通過小組合作探究，分析這個“共鳴區(qū)”的合理性，完成微寫作。基于這三個步驟的示范，學(xué)生又嘗試著將《八大家》中的《原毀》《進(jìn)學(xué)解》和必修一“獲得教養(yǎng)的途徑”專題中的《師說》貫通了起來：

首先，學(xué)生確立韓愈《原毀》的核心要義是 “責(zé)己”（嚴(yán)格要求自己），《進(jìn)學(xué)解》的核心要義是“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。其次，學(xué)生找到三篇文章的“共鳴區(qū)”——社會責(zé)任感，并進(jìn)一步拓展了解中唐的社會政治情狀。最后，學(xué)生分析道：“韓愈一直思考的是如何讓唐王朝在飽受安史之亂的蹂躪后，能夠再度中興。這種想要力挽狂瀾于既倒的緊迫感、使命感，又反過來敦促韓愈自身更加勤勉地向古仁人學(xué)習(xí)。即便動輒得咎，依舊不惜殘年，無悔初衷。這也是他嚴(yán)格要求自己，肩負(fù)起知識分子社會責(zé)任的明證?！?/p>

由此，筆者也欣慰地體會到，學(xué)生在讀寫一體化的進(jìn)程中將經(jīng)典文本之“美”、之“善”，將所“讀”內(nèi)化為了真正屬于自己的經(jīng)典。

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