魏晉南北朝時期上黨士人任職探析

王慧涓

（長治學(xué)院 歷史文化與旅游管理系，山西 長治 046011）

魏晉南北朝時期政權(quán)更迭，士人是其社會發(fā)展的中流砥柱。有關(guān)此時期士人的研究成果不可勝數(shù)，以地域劃分的士人研究也是研究者的主要研究內(nèi)容，如喬麗賓的《論-辛-陳-杜-趙-曹魏潁川士人研究》[1]、范兆飛的《中古太原士族研究》[2]、張金龍的《河西士人在北魏的政治境遇及其文化影響》[3]、馮帆的《山東士人與北朝漢化》[4]等等，此類成果對魏晉南北朝時期主要的士族群體做了比較詳細(xì)的分析。

上黨士人是指史書中籍貫為上黨郡的士人，上黨郡在魏晉南北朝時期曾包含壺關(guān)、屯留、武鄉(xiāng)、長子、襄垣、銅鞮、黎城等地。魏晉南北朝時的上黨士人見于史書中的人數(shù)不多，僅有5 家，《晉書》中的李熹及后人、崔游、續(xù)咸，《魏書》中的李興業(yè)和堯暄及后人，《北齊書》中的堯雄及后人，其中堯雄為堯暄孫。相對于當(dāng)時山西的高門士族太原王氏和河?xùn)|裴氏，上黨士人影響甚微。但上黨士人積極參與社會活動，是上黨地方社會的中堅力量。

一、上黨士人的入仕途徑

關(guān)于魏晉南北朝士人入仕的途徑，專家多有研究，萬繩楠先生指出：“兩晉與南朝做官的途徑，基本上可劃分為三類。第一類是中正定品第，由吏部或公府擢用?！诙愂侵姓ㄆ返冢芍菘み没蛴芍菘げ炫e秀才、孝廉，再經(jīng)策試做官。……第三類是入國子學(xué)或太學(xué)，做國子生或太學(xué)生，結(jié)業(yè)時經(jīng)過考試入仕?！盵5]50楊龍在《北魏政權(quán)中的士人研究》中對北魏士人入仕的方式也有詳細(xì)論述，主要方式有秀才察舉、特科征召、學(xué)校入仕、門蔭入仕、爵位入仕、挽郎入仕、軍功入仕、公府辟召等[6]48-68。除上述外，在魏晉南北朝還有一種“直接入仕”的途徑，“既不經(jīng)任何科目和考試，不需要任何履職經(jīng)歷而直接步入國家正式品官行列之中?！盵7]84“直接入仕是魏晉南北朝獨有的入仕途徑，兩漢、隋唐以后均不見?！盵8]85

上黨士人的入仕途徑大致有兩類，“舉孝廉”和直接入仕。續(xù)咸在《晉書》中雖未明言以何種方式入仕，但他拜西晉名臣杜預(yù)為師，學(xué)業(yè)有成，“專《春秋》、《鄭氏易》、教授常數(shù)十人，博覽群言，高才善文論。又修陳杜律，明達(dá)刑書”[17]2355既精儒學(xué)又通文法，應(yīng)是以才學(xué)入仕。史載續(xù)咸似無顯貴家世，魏晉九品中正制盛行，寒門士人無門第依托多以“舉孝廉”入仕，因此續(xù)咸應(yīng)為“舉孝廉”。堯暄、堯雄祖孫應(yīng)為直接入仕，魏晉南北朝時期“直接入仕以父祖官位和家世門第為依憑”[18]91同樣在史書中也未明確記載他們的家世情況，只記載堯暄“祖僧賴，太祖平中山，與趙郡呂舍首來歸國?！盵19]954北魏太祖拓跋珪“初拓中原，留心慰納。諸士大夫詣軍門者，無少長，皆引入賜見。存問周悉，人得自盡。茍有微能，咸蒙敘用?！盵20]按照拓跋珪積極吸收漢族士人的政策，堯暄祖父在拓跋珪平中山后就主動歸降，應(yīng)受厚待。即使堯暄祖上出身寒微，從其祖父到他已經(jīng)營三代，也算是有家世之人了，堯雄兄弟更是依托祖、父之名入仕。

表1 上黨士人的入仕途徑表

李熹的情況略為特殊，“憙少有高行，博學(xué)研精，與北海管寧以賢良征，不行。累辟三府，不就。宣帝復(fù)辟憙?yōu)樘祵?，固辭疾，郡縣扶輿上道，時憙母疾篤，乃竊逾泫氏城而徒還，遂遭母喪，論者嘉其志節(jié)。……景帝輔政，命憙?yōu)榇髮④姀氖轮欣?，憙到，引見，謂憙曰：‘昔先公辟君而君不應(yīng)，今孤命君而君至，何也？’對曰：‘先君以禮見待，憙得以禮進(jìn)退。明公以法見繩，憙畏法而至?！凵踔刂??！盵21]1188-1189史料反映出李熹因精于學(xué)術(shù)而被征召，卻多次拒絕就任官職，直到司馬師專權(quán)時才不得不屈于權(quán)威而就任，因此表中以李熹于司馬師時就任官職為入仕官。

二、上黨士人的任職概貌

魏晉南北朝時期的史書中有傳記的上黨士人僅見前表所列，崔游、續(xù)咸見于《晉書·卷九十一·儒林傳》，僅有個人記述且不足二百字；其他幾人如“李憙，字季和，上黨銅鞮人也。父牷，漢大鴻臚?！盵22]1188，“李業(yè)興，上黨長子人也。祖虬，父玄紀(jì)，并以儒學(xué)舉孝廉。玄紀(jì)卒于金鄉(xiāng)令?！m在貧賤”[23]1861，堯暄堯雄的家族介紹也很簡略，除李熹父曾任九卿之一的大鴻臚，其他人父祖未任要職。再通過上文對他們?nèi)胧送緩降姆治?，如崔游、續(xù)咸以“舉孝廉”入仕，而李興業(yè)，史書中更明確說明他出身寒微，這些上黨士人應(yīng)大多出身寒門。

身為寒門出身的士人，在魏晉南北朝任職很難居于要職，但細(xì)查史料，上黨士人的任職品位還算不低。就任于西晉的李熹曾任御史中丞、司隸校尉、太子太傅、尚書仆射等重職，似也可看出李熹出身要高一些。北朝自孝文帝定姓族后，官品與門第結(jié)合緊密，李興業(yè)在北魏轉(zhuǎn)任多職，最高任散騎常侍、中軍大將軍等，為二品官；堯暄任大司農(nóng)卿（從第三品）；堯雄兄弟因?qū)医ㄜ姽?，官至車騎大將軍（位在三司）、驃騎將軍（從一品）。在高門士族掌控上品職位的時期，勢單力薄的上黨士人能居要職也屬難得。

官員任職轉(zhuǎn)遷與其業(yè)績有很大關(guān)系，上黨士人能任要職必在任職期間有不俗表現(xiàn)。載于史書的上黨士人有三類，一類以政事見長，如李熹，由上所述可知，李熹是因人品和博學(xué)而被重用，曾任監(jiān)察重職御史中丞和司隸校尉，“當(dāng)官正色，不憚強(qiáng)御，百僚震肅焉?！盵24]1189李熹不僅任監(jiān)察官剛正不阿，還善于武事“羌虜犯塞，憙因其隙會，不及啟聞，輒以便宜出軍深入，遂大克獲，以功重免譴，時人比之漢朝馮、甘焉?！盵25]1189年老致仕時因“在位累年，訓(xùn)道盡規(guī)。遷尚書仆射，拜特進(jìn)、光祿大夫”[265]1190。李熹敢于直言、恪盡職守，朝野稱之，可謂業(yè)績斐然。第二類精于儒學(xué)，崔游、續(xù)咸、李興業(yè)均載于史書儒林傳。崔游“撰《喪服圖》，行于世?！盵27]2352續(xù)咸“著《遠(yuǎn)游志》、《異物志》、《汲冢古文釋》皆十卷，行于世?！盵28]2355李興業(yè)善于歷法，曾多次修歷，比較著名的是《戊子歷》，“正光三年奏行之”[29]1861，三人都有流行于世的代表作品，其中李興業(yè)主造的《戊子歷》還被官方奏行天下。第三類是長于武事的堯暄堯雄祖孫，其中以堯雄軍功最更為顯著。堯雄曾擊敗被梁武帝贊稱有“深思奇略”能“善克令終”的南朝名將陳慶之[30]460。堯雄仕東魏時，陳慶之率兵攻打荊州，“雄出與戰(zhàn)，所向披靡，身被二創(chuàng)，壯氣益厲，慶之?dāng)。瑮壿w重走?！盵31]268堯雄也因軍功而官至驃騎大將軍。

三、上黨士人的任職風(fēng)格

上黨士人任職時不僅業(yè)績突出，而且風(fēng)格鮮明。凡官員為官風(fēng)格都與本人性格有關(guān)，如前所述李熹為官剛直，不畏權(quán)勢，受到朝野稱贊，且他曾幾次辭官不就，“與北海管寧以賢良征，不行。累辟三府，不就。宣帝復(fù)辟憙?yōu)樘祵?，固辭疾……”[32]1188曹魏后期司馬氏擅權(quán)，權(quán)傾朝野，司馬昭賞識李熹才德，辟他為官，他卻不懼權(quán)威，謊稱病辭官，直到司馬師招他，他才就任。對其人品，司馬師很是看重。雖然李熹終究是應(yīng)招為官，但從事跡中也可看出他淡泊名利的操守。李熹為官生涯中最突出的就是他剛正不阿、敢于直諫的珍貴品行，如西晉代魏不久，身為司隸校尉的李熹上書彈劾故立進(jìn)令劉友、前尚書山濤、中山王司馬睦和故尚書仆射武陔等各侵占官府三更稻田，并提出“請免濤，睦等官。陔已亡，請貶益”[33]1189的處理意見。對于李熹這種敢于舉檢的行為，晉武帝司馬炎大加稱贊：“今熹亢志在公，當(dāng)官而行，可謂‘邦之司直’者矣。”[34]1189不僅如此，李熹為官清廉、生活簡樸，家無積蓄，甚至“親舊故人乃至分衣共食”[35]1190，從未利用官職為自己謀私利?？v觀李熹居官多年，高風(fēng)亮節(jié)，人品高貴，不枉世人稱贊。

再觀其他幾位士人的任職風(fēng)格又是如何？崔游“少好學(xué)，儒術(shù)甄明，恬靖謙退，自少及長，口未嘗語及財利。……出為氐池長，甚有惠政?！盵36]2352續(xù)咸“性孝謹(jǐn)敦重，履道貞素?！ㄊ├找詾槔聿軈④姟３址ㄆ皆?，當(dāng)時稱其清裕，比之于公?！盵37]2355《晉書》中對二人的記述并不多，但寥寥數(shù)語中也可看出兩人品行端正、為官公正、施惠于民。同為精于儒學(xué)的李業(yè)興雖為寒門，在北魏任職時也以博學(xué)清高出名，“雖在貧賤，常自矜負(fù)，若禮待不足，縱于權(quán)貴，不為之屈?！盵38]1861李業(yè)興不僅博學(xué)多才受諸儒稱贊，而且為人豪爽，“性豪俠，重意氣?！盵39]1865如果別人遇到急難投奔他，都會得到他的收留和藏匿。但他性格有些偏激，對此同僚頗有微詞，《魏書》載“但道我好，雖知妄言，故勝道惡。務(wù)進(jìn)忌前，不顧后患，時人以此惡之。至于學(xué)術(shù)精微，當(dāng)時莫及?！盵40]1865他晚年死于獄中，恐怕和他言語得罪人脫不了關(guān)系。

上述幾位士人為官清高自潔、剛直勤勉，與當(dāng)時的魏晉士風(fēng)倒也相契合。而上黨士人中以軍功見長的堯暄堯雄同樣兢兢業(yè)業(yè)、功績突出。堯暄為人恭謹(jǐn)，任武將和監(jiān)察官公正嚴(yán)明、克己奉公，乃至去世時“高祖為之舉哀”[41]955。其孫堯雄“輕財重氣，為時輩所重”[42]267，北魏末年至東魏時期時局動蕩，國家法制不嚴(yán)，吏治腐敗，“唯雄義然后取，復(fù)能接下以寬恩，甚為吏民所懷附。”[43]268可見堯雄雖為武將，身處亂世，卻能潔身自好并寬厚待人。堯雄不僅屢獲戰(zhàn)功，而且任豫州刺史時治理有方，“在邊十年，屢有功績，豫人于今懷之?！盵44]269他還善于用人，遇到有才之人“多所施與”[45]269，與人交往“禮遺甚厚”[46]269，被時人稱贊。

通過考察上黨士人的為官事跡，不難發(fā)現(xiàn)他們的性格大多直爽且重義輕利，反映到任職風(fēng)格便有以下特點：一剛直公正；二清廉愛民；三善政愛才。

魏晉南北朝時期的士人多清高淡泊名利者，上黨士人雖人數(shù)不多也無家族勢力，但在亂世之中為官能潔身自好、堅守本性也屬不易。西晉士族多任人唯親、生活窮奢極欲，李熹為官卻能剛正不阿、簡樸清廉；李業(yè)興、堯暄堯雄等居于異族掌權(quán)的朝野中，能受到重用并善政愛民，見稱于時。在士族政權(quán)興起的時代，上黨士人的等級和地位并不重要，甚至在山西地區(qū)，相對于人才輩出的太原士人和河?xùn)|士人，他們的影響力也微乎其微，但在上黨的歷史發(fā)展中，他們卻是重要的組成部分。