“文旅融合”背景下小郁竹藝在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

劉鐵生 劉玉寒

摘 ?要：小郁竹藝是一種采用直徑5cm以下的剛（麻）竹為骨架、毛竹為部件加工成各種器具的民間傳統(tǒng)手工制作工藝。在今天“文旅融合”的時(shí)代背景下，該文通過(guò)對(duì)小郁竹藝在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析，重新挖掘小郁竹藝的文化和藝術(shù)價(jià)值，使其在新時(shí)代再次煥發(fā)出新的活力和光彩，同時(shí)也促進(jìn)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)振興和旅游發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文旅融合 ?小郁竹藝 ?文創(chuàng)產(chǎn)品 ?設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB47 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）10（c）-0166-02

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神生活的追求越來(lái)越高?！拔穆萌诤稀背蔀榱藭r(shí)代的大趨勢(shì)，文化融入旅游，旅游成為文化的組成部分，在發(fā)展過(guò)程中相得益彰。如何在以旅彰文，以文促旅的時(shí)代機(jī)遇下將小郁竹藝融入智慧旅游，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，不僅有助于增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的地方特色和文化內(nèi)涵，更是活化傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的絕佳途徑，同時(shí)有助于在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，發(fā)揮設(shè)計(jì)所帶來(lái)的核心驅(qū)動(dòng)作用，通過(guò)協(xié)同創(chuàng)新整合各方力量與資源，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化保存與產(chǎn)業(yè)振興。

1 ?小郁竹藝的傳承現(xiàn)狀

益陽(yáng)小郁竹藝項(xiàng)目于2006年列入湖南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2010年小郁竹藝項(xiàng)目列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;益陽(yáng)小郁竹藝是益陽(yáng)人民六千多年來(lái)認(rèn)識(shí)自然、利用自然的智慧的結(jié)晶，是我國(guó)一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝，具有極高的藝術(shù)價(jià)值[1]。但是隨著人類生活方式和審美習(xí)慣的改變，消費(fèi)需求的多樣化發(fā)展，昔日輝煌的益陽(yáng)小郁竹器現(xiàn)面臨以下兩個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題：一是產(chǎn)品的創(chuàng)新性不足，與當(dāng)代消費(fèi)者的生活方式開始逐漸脫節(jié)，已經(jīng)難以滿足當(dāng)代用戶的審美需求;二是生產(chǎn)效率比較低，傳承者仍然停留在原來(lái)的純手工生產(chǎn)制作上，產(chǎn)品的研發(fā)與營(yíng)銷推廣力度不夠，產(chǎn)品在造型上比較老舊，功能上比較單一、附加值低，這種傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了當(dāng)代人們的需求。

2 ?小郁竹藝在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新實(shí)踐與思考

2.1 打破單一竹材，嘗試將不同工藝和材料相互融合

如圖1、圖2所示，是非遺傳承人危祿綿老師最新開發(fā)出來(lái)的“燈產(chǎn)品”。圖1的“皮影燈”，把小郁竹藝和中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)皮影藝術(shù)相結(jié)合，古樸雅致，光與影交融，營(yíng)造出唯美的意境。造型上采用方與圓的對(duì)比，燈的基座可以機(jī)械化批量生產(chǎn)，基座中間裝飾小郁竹藝藝人獨(dú)創(chuàng)的“竹枝郁花”，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。圖2的“禪悟臺(tái)燈”把小郁、竹編、根藝、陶藝幾種工藝和材料相互融合，打破了傳統(tǒng)竹材的單一性，把不同藝術(shù)巧妙地融合在一起，實(shí)現(xiàn)了審美的多樣性和藝術(shù)的多元化，帶給人耳目一新的視覺(jué)感受，既可以作為室內(nèi)空間的一個(gè)臺(tái)燈，同時(shí)可以當(dāng)作一件工藝藝術(shù)品，提升了單一竹工藝品的檔次和附加值。

2.2 以“消費(fèi)需求”為導(dǎo)向，以“產(chǎn)品創(chuàng)新”為核心

新時(shí)代竹藝產(chǎn)品必須以用戶需求為導(dǎo)向，傳統(tǒng)手工藝特色與用戶實(shí)際需求相結(jié)合的創(chuàng)新型設(shè)計(jì)模式[2]。從用戶的實(shí)用需求來(lái)思考產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為用戶創(chuàng)造出新的既有小郁竹藝文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代人審美品味的文創(chuàng)產(chǎn)品。在產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中，一方面充分借助地方高校師生的設(shè)計(jì)資源優(yōu)勢(shì)，借鑒近幾年十分火爆的故宮文創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)專業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，針對(duì)性地對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g藝人開展培訓(xùn)，提升其審美水平和創(chuàng)新意識(shí);另一方面對(duì)當(dāng)今多元化的工藝和審美特征進(jìn)行系統(tǒng)研究，從產(chǎn)品的功能、造型和裝飾等方面進(jìn)行創(chuàng)新研發(fā)，在把握當(dāng)今消費(fèi)者喜好和堅(jiān)守文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

2.3 采取分類制造，建立新型模式

益陽(yáng)小郁竹藝是由三十多道工序組成，工藝比較復(fù)雜，在工業(yè)化的產(chǎn)品消費(fèi)時(shí)代，很有必要對(duì)傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行改良和創(chuàng)新，可以嘗試將生產(chǎn)制造分為手工制造與機(jī)械制造，手工制造是指產(chǎn)品中不能用機(jī)械替代的部分，如產(chǎn)品中的工藝性部件等。而機(jī)械制造是指產(chǎn)品中可用機(jī)械替代的部分，通過(guò)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)現(xiàn)成批的生產(chǎn)，可降低成本，提高效率。如危祿綿老師最新創(chuàng)作的文創(chuàng)產(chǎn)品筆筒（見(jiàn)圖3），筆筒的主體部分運(yùn)用了機(jī)械生產(chǎn)和加工，其切割、打磨、雕刻等都是采用機(jī)器來(lái)完成，這樣大大提高了生產(chǎn)效率和降低了生產(chǎn)成本，而筆筒的裝飾部件，竹枝郁花則采用手工制作來(lái)完成，整個(gè)筆筒的設(shè)計(jì)造型實(shí)用簡(jiǎn)潔美觀，同時(shí)又富有小郁竹藝的文化內(nèi)涵，使得購(gòu)買者產(chǎn)生不一樣的心靈體念和情感上的共鳴。

2.4 產(chǎn)品品牌推廣與數(shù)字化傳播

品牌是一種無(wú)形資產(chǎn)，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著舉足輕重的作用[3]。益陽(yáng)小郁竹藝產(chǎn)品市場(chǎng)長(zhǎng)期存在著缺乏品牌意識(shí)和同類產(chǎn)品趨于同質(zhì)化的現(xiàn)象，要想形成產(chǎn)品獨(dú)具特色的核心競(jìng)爭(zhēng)力，必修打造自己的強(qiáng)勢(shì)品牌。同時(shí)，在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，將小郁竹藝產(chǎn)品與電子商務(wù)結(jié)合以拓寬銷售渠道，是小郁竹藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向。在通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)增加銷售渠道和影響力的同時(shí)，也可以在線下舉辦一系列活動(dòng)，讓旅游和消費(fèi)者在小郁竹藝傳承基地親自體驗(yàn)和感受小郁竹藝的制作過(guò)程、工藝流程等，給予消費(fèi)者更深的文化體驗(yàn)。微博、微信公眾號(hào)、短視頻、直播、官方APP等各種新媒體營(yíng)銷手段層出不窮，對(duì)小郁竹藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)而言，要更加積極主動(dòng)地利用這些大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新媒體方式，提升品牌知名度和影響力，增加產(chǎn)品銷量，傳播小郁竹藝文化，提升大眾的文化保護(hù)和文化傳承意識(shí)，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。

3 ?結(jié)語(yǔ)

在文旅深度融合的時(shí)代背景下，重新挖掘小郁竹藝的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，以“用戶需求”為導(dǎo)向，以“產(chǎn)品創(chuàng)新”為核心，把機(jī)械生產(chǎn)和手工制造相結(jié)合，注重產(chǎn)品品牌構(gòu)建，并通過(guò)鄉(xiāng)村協(xié)同創(chuàng)新體系的構(gòu)建和數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)推廣平臺(tái)的建設(shè)，把竹文化融入文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興，也為小郁竹藝文化的可持續(xù)發(fā)展提供了一條可行的路徑。

參考文獻(xiàn)

[1] 危祿綿，危玉安.益陽(yáng)小郁竹藝[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2016.

[2] 鄺思雅，吳志軍，阮子才玉.益陽(yáng)小郁竹藝的發(fā)展歷程與價(jià)值鏈重構(gòu)研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2019，240（2）：33-35.

[3] 姜欣宏.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究——以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例[J].山西農(nóng)經(jīng)，2019（8）：48-49.