用優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化筑牢價(jià)值觀自信的根基

汪順華

黨的十九大報(bào)告發(fā)出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大號(hào)召，提出了堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的戰(zhàn)略任務(wù)。全面貫徹落實(shí)十九大精神，充分發(fā)揮我縣歷史悠久、人文厚重優(yōu)勢(shì)，建設(shè)文旅強(qiáng)縣，滿足人民群眾對(duì)美好生活的需求，應(yīng)在準(zhǔn)確把握績(jī)溪發(fā)展階段新特征的基礎(chǔ)上，搶抓社會(huì)主要矛盾變化新機(jī)遇，充分發(fā)揮徽文化核心區(qū)的優(yōu)勢(shì)，傳承弘揚(yáng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚發(fā)展動(dòng)能，譜寫新時(shí)代績(jī)溪發(fā)展的新篇章。

一、發(fā)揮歷史文化厚重優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)文旅深度融合，增強(qiáng)文化自信的底氣

績(jī)溪是徽文化核心區(qū)和發(fā)源地之一，自古隸屬徽州，歷史悠久、人文厚重，邑小士多、名人輩出，山清水秀、風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸、民俗獨(dú)特，素有“徽州之源”“百里花園”之稱，享有“東南鄒魯”“程朱闕里”之譽(yù)。2008年被國(guó)家列入徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，是“國(guó)家歷史文化名城”“中國(guó)徽菜之鄉(xiāng)”“中國(guó)徽廚之鄉(xiāng)”“中國(guó)徽墨之鄉(xiāng)”“國(guó)家民間文化藝術(shù)（徽劇）之鄉(xiāng)”“中國(guó)優(yōu)秀文化旅游名縣”“國(guó)家生態(tài)建設(shè)示范縣”，具有打造文化高地，建設(shè)文化旅游強(qiáng)縣的厚實(shí)基礎(chǔ)。

貫徹落實(shí)黨的十九大精神，建設(shè)文化旅游強(qiáng)縣，滿足新時(shí)代人民群眾對(duì)美好生活的需要，首先要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人民提供豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)，提高精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明建設(shè)水平，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展和共享發(fā)展。其次要堅(jiān)定不移推進(jìn)文旅深度融合發(fā)展戰(zhàn)略，利用青山綠水景秀的自然資源優(yōu)勢(shì)，人文厚重遺產(chǎn)豐富的文化優(yōu)勢(shì)，全力打響“美食天堂、養(yǎng)生福地，徽州之源、自在績(jī)溪”品牌，在大力發(fā)展古村落文化、徽商文化、家訓(xùn)文化、徽菜文化、名人文化、民俗文化、研學(xué)旅游、健康養(yǎng)生品牌上做好績(jī)溪文章，構(gòu)建績(jī)溪全域旅游發(fā)展新格局。最后，要進(jìn)一步探索名勝名城名鎮(zhèn)名村“四名一體”全域旅游發(fā)展模式，通過利用傳統(tǒng)古村落、文物遺跡及博物館、紀(jì)念館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等文化場(chǎng)所，開展文化、文物旅游，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，營(yíng)造公正文明和諧開放的社會(huì)環(huán)境，提升績(jī)溪的知名度、美譽(yù)度。

二、堅(jiān)持“雙創(chuàng)”原則，用優(yōu)秀徽州文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)價(jià)值觀自信的底蘊(yùn)

（一）傳承“績(jī)溪牛精神”精神，凝聚績(jī)溪人開拓創(chuàng)新艱苦創(chuàng)業(yè)，建設(shè)幸福美麗新家園的精神動(dòng)力

“績(jī)溪牛精神”（徽駱駝精神）是績(jī)溪鄉(xiāng)賢、著名學(xué)者胡適之先生對(duì)績(jī)溪人性格品格、價(jià)值追求以及徽商精神的生動(dòng)概括。它歷經(jīng)數(shù)百年的錘煉積淀而成，已滲入績(jī)溪人的骨髓，并獲得徽州人的廣泛認(rèn)同。在胡雪巖、胡開文、胡炳衡、汪裕泰、胡練九等人身上得到了充分體現(xiàn)，在徽菜、徽廚、徽館業(yè)的形成發(fā)展輝煌中得到最好詮釋。數(shù)百年來，“忍辱負(fù)重、自強(qiáng)不息;堅(jiān)韌不拔、艱苦創(chuàng)業(yè);崇文重教、誠(chéng)實(shí)守信;愛國(guó)愛家、開拓開放;團(tuán)結(jié)互助、造福桑梓”的“績(jī)溪?！本?，激勵(lì)著一代代績(jī)溪人走出大山，勇闖天下，百折不撓、艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造出了“無徽不城鎮(zhèn)”“無績(jī)不成街”的奇跡?！翱?jī)溪?！本衽c我們提倡的民族精神和時(shí)代精神相契合，也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符合。

（二）大力實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及教育

要運(yùn)用多種媒體形式，采取各種有效方式，深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及教育;要積極探索推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的有效路徑，進(jìn)一步豐富“社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地”的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式，提升教學(xué)水平和管理水平，同時(shí)努力擴(kuò)大“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)基地”影響力，讓更多的黨員干部和民眾了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢核心價(jià)值觀的文化根基，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。在這一過程中，要注重解決以下三個(gè)關(guān)鍵問題。

1.講好故事，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活生動(dòng)起來

要努力找出傳統(tǒng)文化的生動(dòng)性，到傳統(tǒng)文化中去尋找生動(dòng)傳承的可行性。像汪華的保境安民奉土歸唐成為“汪公大帝”，胡宗憲英勇抗倭保衛(wèi)國(guó)家疆土安全，胡富清廉為官修“官橋”、祝三“分水眼”協(xié)議、頭尚村九姓同舟共治的“積谷會(huì)”、程序東買田踐捐、胡雪巖誠(chéng)信戒欺、祠堂眾多家訓(xùn)興盛、茶亭遍布、祝三路會(huì)等等，都是徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育出來的生動(dòng)事例，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的德行，在今天仍然是鮮活的教材，具有生動(dòng)的教育感化作用。

2.與新時(shí)代對(duì)接，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以時(shí)代特征

新時(shí)代需要我們真正地做到讓傳統(tǒng)文化賦予其時(shí)代內(nèi)涵，這樣才能凝聚人心，提振精神。歷經(jīng)千百年來生活實(shí)踐，傳承發(fā)展，徽州人形成了自身的價(jià)值追求與社會(huì)風(fēng)尚，今天我們可以把回報(bào)桑梓、熱心公益與美好鄉(xiāng)村建設(shè)、志愿者精神，天人合一的水口文化與生態(tài)文明建設(shè)，宗族文化、鄉(xiāng)規(guī)民約與創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理建設(shè)和諧社會(huì)，廟會(huì)文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，講信用守契約與推進(jìn)法治建設(shè)，崇儒重教、重禮尚義與文明創(chuàng)建，家風(fēng)家訓(xùn)與道德建設(shè)自然貫通，有機(jī)融合起來，把績(jī)溪徽商開拓創(chuàng)新、開放協(xié)作精神與推動(dòng)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展要求相結(jié)合。

3.傳承好家訓(xùn)，培育好家風(fēng)

家風(fēng)家訓(xùn)作為傳承中華文明的微觀載體，是家庭教育智慧的深刻體現(xiàn)，是良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基石。當(dāng)前，培育良好家風(fēng)，要把民族的傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神相融合，積極倡導(dǎo)尊老愛幼、夫妻和睦、修身立德、勤儉節(jié)約、平等互助的理念;追求改善物質(zhì)生活和豐富的精神生活的現(xiàn)代家庭健康生活;營(yíng)造平等、和睦、民主的家庭氛圍等，著力增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和理解，在全社會(huì)形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚，為創(chuàng)建全國(guó)文明縣城、健康城市提供良好的群眾基礎(chǔ)、社會(huì)氛圍和內(nèi)在動(dòng)力。