絲路斷章

付寧

摘 要：丁善德先生作為我國(guó)著名的作曲家、鋼琴家和音樂教育家，為我國(guó)的音樂創(chuàng)作及音樂教育事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。他在器樂創(chuàng)作中尤其以鋼琴獨(dú)奏最具代表性。1950年建國(guó)初期，他寫下鋼琴獨(dú)奏曲《新疆舞曲第一號(hào)》（又稱《第一新疆舞曲》），這部作品無論在貼合當(dāng)時(shí)歷史背景還是音樂創(chuàng)作方面都具有重要意義。筆者結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景以及作品的創(chuàng)作特點(diǎn)，結(jié)合作品的作曲技法進(jìn)行分析、解讀該作品的藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代價(jià)值。力求通過本文能彰顯老一輩作曲家早在建國(guó)初期便對(duì)于民族音樂素材深厚的情感、敏銳的眼光與巧妙的運(yùn)用，這種精神時(shí)至今日同樣對(duì)中國(guó)專業(yè)音樂創(chuàng)作具有寶貴的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：丁善德 新疆舞曲第一號(hào) 馬車夫之歌 絲綢之路

一、《新疆舞曲第一號(hào)》創(chuàng)作緣起

丁善德（1911-1995年），浙江紹興人，生于江蘇昆山。1928年入上海國(guó)立音樂院（1929年更名為國(guó)立音樂?？茖W(xué)校，簡(jiǎn)稱國(guó)立音專）學(xué)習(xí)。 在最初進(jìn)入國(guó)立音專學(xué)習(xí)時(shí)為國(guó)樂組，師從朱英。半年后轉(zhuǎn)入鍵盤教學(xué)組，將主科改為鋼琴，師從李恩科，后隨查哈羅夫?qū)W習(xí)鋼琴，同時(shí)師從黃自學(xué)習(xí)配器和作曲。 豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使其在民族音樂和西方音樂的理解與融合上都勝人一籌。他的鋼琴音樂作品更是在當(dāng)時(shí)具有開創(chuàng)性意義。 兼?zhèn)涿褡逡魳肺幕摒B(yǎng)與西方創(chuàng)作技法，也是《新疆舞曲第一號(hào)》誕生的原因。

丁善德于1947年考取公費(fèi)留學(xué)赴法國(guó)巴黎音樂學(xué)院學(xué)習(xí)并全面掌握了各類作曲技法。 鋼琴獨(dú)奏作品是丁善德先生創(chuàng)作中重要的組成部分。《新疆舞曲第一號(hào)》是丁善德鋼琴作品中突出的代表。

二、《馬車夫之歌》與《新疆舞曲第一號(hào)》

新疆地區(qū)的音樂是中國(guó)音樂歷史上的驕傲。從魏晉南北朝時(shí)期西域音樂風(fēng)靡中原，到隋唐時(shí)期西域音樂興盛于宮廷，新疆地區(qū)的音樂精彩紛呈。丁善德在出國(guó)留學(xué)之前曾欣賞到舞蹈家戴愛蓮的舞蹈作品《馬車夫之歌》，這令他印象十分深刻。

《馬車夫之歌》是一首歷史悠久的新疆維吾爾族民歌，本曲在清朝就已被維吾爾族人民廣為傳唱。1938年“西部歌王”王洛賓在蘭州參加抗戰(zhàn)劇團(tuán)組織的聯(lián)歡會(huì)時(shí)聽到該曲，經(jīng)他記譜并對(duì)歌詞進(jìn)行簡(jiǎn)單翻譯改編后變成了廣為人知的《達(dá)坂城的姑娘》。而丁善德先生對(duì)新疆音樂素材表現(xiàn)出濃厚的興趣，并以自己所擅長(zhǎng)的鋼琴音樂創(chuàng)作為載體將新疆音樂融合進(jìn)來，這在當(dāng)時(shí)可謂匠心獨(dú)運(yùn)，令人耳目一新。

新疆維吾爾族民歌的節(jié)奏很有特點(diǎn)，大致可以分為兩種類型，分別是固定節(jié)奏型和非固定節(jié)奏型?！恶R車夫之歌》可以分為“起、承、轉(zhuǎn)、合”四個(gè)樂句，每一樂句的節(jié)奏型基本上都是相同的，采用了固定節(jié)奏型，以十六分音符和八分音符的節(jié)奏型為主，同時(shí)旋律中采用附點(diǎn)節(jié)奏來增強(qiáng)音樂律動(dòng)感，表現(xiàn)出新疆民歌的特色，具有很強(qiáng)的舞蹈性和跳躍性。

譜例1：

譜例2：

其次，《馬車夫之歌》的節(jié)拍為典型的2/4拍，但對(duì)于這首民歌節(jié)奏的劃分也有劃分為4/4拍的，如譜例（譜例1、譜例2）所示。兩種節(jié)拍的不同之處體現(xiàn)在強(qiáng)弱的表現(xiàn)上。2/4拍為“強(qiáng)、弱、強(qiáng)、弱”的規(guī)律，4/4拍表現(xiàn)為“強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱”，對(duì)于民歌來說，節(jié)拍的強(qiáng)弱規(guī)律會(huì)表現(xiàn)在演奏或演唱的過程中，"起、承、轉(zhuǎn)、合"四個(gè)樂句在最后一句是可以采用空拍演唱的，空拍是新疆音樂的一大特色。另外筆者在查閱曲譜中發(fā)現(xiàn)也有人在打譜中將本首民歌的節(jié)拍變?yōu)?/4拍，在附點(diǎn)節(jié)奏的標(biāo)記上也略有不同，有的樂譜中還含有小切分的節(jié)奏型，小切分的產(chǎn)生與維族語言有關(guān)，屬于阿爾泰語系的維語重音往往會(huì)落到最后一個(gè)音節(jié)，這造就了其鮮明的音樂特點(diǎn)。

《馬車夫之歌》的調(diào)式屬于中國(guó)民族七聲調(diào)式中的清樂，由此改編而成的《新疆舞曲第一號(hào)》具有較為豐富的轉(zhuǎn)調(diào)，主要為E音為主音的多利亞調(diào)式。這種旋律由于具有五聲的傾向，然而加上了變音又呈現(xiàn)出非五聲調(diào)式特征，特點(diǎn)鮮明。如果說《馬車夫之歌》是絲綢之路上一顆小小的寶石，那么《新疆舞曲第一號(hào)》便是寶石雕琢之后的大放異彩。

三、《新疆舞曲第一號(hào)》音樂分析

《新疆舞曲第一號(hào)》的曲式結(jié)構(gòu)為典型的三部曲式。樂曲的第一部分表現(xiàn)了新疆人民歡快歌舞的場(chǎng)景，第二部分作曲家創(chuàng)作出一段較為抒情的旋律，象征著回憶苦難的過往，第三部分音樂回歸歡樂場(chǎng)面，歌頌新中國(guó)成立后新疆人民美好的生活。

第一部分，作者用6小節(jié)的引子模仿打擊樂的音響，隨后進(jìn)入主題音樂即《馬車夫之歌》，在主題反復(fù)的過程中音樂的織體逐漸變厚，左右手的旋律由單音變?yōu)楹拖?，力度產(chǎn)生強(qiáng)弱對(duì)比。第二部分旋律變化明顯，通過左右手的平行八度勾勒出音樂的蒼涼之感，伴奏音型模仿打擊樂器的特點(diǎn)。這與第一部分形成鮮明的對(duì)比，從以十六分音符和八分音符為主的節(jié)奏型逐步轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)值較長(zhǎng)的音符。旋律中配合平行小二度的和聲音程，突出了悲傷的主題。其次，第二部分的節(jié)拍是不固定的，作者同時(shí)運(yùn)用了4/4拍、3/4拍、5/4拍等多種拍子，令音樂具有不穩(wěn)定感。第三部分是對(duì)第一部分的變化再現(xiàn)，相比于第一部分，第三部分的再現(xiàn)多了一些加花的處理，在織體上更為豐富，音樂顯得更為熾烈。

丁善德先生在本曲中運(yùn)用了尖銳的不協(xié)和的音。這種表達(dá)賦予作品新的風(fēng)格。第一部分是丁善德先生對(duì)于民歌的變奏，在其中他一直使用“#A”音，（如譜例3），這部作品是建立在e多利亞調(diào)式上，主音E和“#A”增四度的音響更顯空洞，因此，“#A”這一特性音的出現(xiàn)很有意義。另外，不協(xié)和音的出現(xiàn)也代表作曲家的創(chuàng)新，是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作的突破，這也體現(xiàn)了作曲家在這一創(chuàng)作時(shí)期的傾向：一方面關(guān)注于祖國(guó)民族民間音樂文化與音樂要素，另一方面在思考如何借鑒西方作曲技法來繼承與發(fā)揚(yáng)本民族音樂的創(chuàng)作。這種具有“中國(guó)風(fēng)味”的音樂作品對(duì)于我們來說不僅具有時(shí)代意義，也是當(dāng)時(shí)作曲家思想感情的一種寄托。

譜例3：

四、現(xiàn)階段對(duì)作品價(jià)值的再解讀與再認(rèn)識(shí)

在國(guó)立音專及留法學(xué)習(xí)期間，丁善德一直在嘗試以中國(guó)民族音調(diào)為基礎(chǔ)，增加和聲語言的復(fù)雜性與現(xiàn)代感。在運(yùn)用現(xiàn)代作曲技法中注重“新”的感覺，而并非一味求“怪”?！缎陆枨谝惶?hào)》中多處為五聲化旋律所配置了不協(xié)和音與不協(xié)和和弦，這種特殊的音響效果表現(xiàn)出新疆特有的民族樂器如手鼓等的音樂特征。正如作曲家在其著作《作曲技法探索》中談到：“音樂作品需要有新穎的表現(xiàn)手法以及適應(yīng)反映時(shí)代的精神風(fēng)貌和民族氣質(zhì)特征?！彼裕鳛楝F(xiàn)代中國(guó)作曲家，如何將地道的中國(guó)風(fēng)味表現(xiàn)出來是很重要的。從《馬車夫之歌》到《新疆舞曲第一號(hào)》，作曲家利用民間音調(diào)使作品具有民族特色。因此，丁善德先生在談音樂創(chuàng)作民族化問題時(shí)，他認(rèn)為“熟悉掌握民族的音樂語言，運(yùn)用與群眾生活感情相結(jié)合的民族音調(diào)是創(chuàng)作民族化的第二個(gè)關(guān)鍵?！?/p>

《新疆舞曲第一號(hào)》在演奏時(shí)要注意到特色鮮明的節(jié)拍，將重音詮釋得準(zhǔn)確而不突兀。而且由于該曲節(jié)拍靈活多變，彈奏時(shí)需要對(duì)較為復(fù)雜的節(jié)拍提前成熟于心才能完整而生動(dòng)地演奏。樂曲中的跳音與延長(zhǎng)音相得益彰，需要盡可能表現(xiàn)出張弛有度、動(dòng)靜結(jié)合的風(fēng)格。另外，本曲的速度跟隨樂曲形象的變化進(jìn)行了三次改變：第1-38小節(jié)為快板，第39-56小節(jié)稍慢，第57-99小節(jié)再現(xiàn)第一部分的速度。這種速度的變化令筆者想起了新疆木卡姆音樂速度多變的魅力、想起了中國(guó)歷史上唐大曲精妙的速度變化?？梢哉f，這首樂曲描繪出了絲綢之路上活靈活現(xiàn)的生活畫卷與古樸悠遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。

結(jié)語

賀綠汀先生曾提出：“偉大的藝術(shù)家必然是傳統(tǒng)的兒子，同時(shí)又是傳統(tǒng)的叛徒?！倍∩频孪壬鶆?chuàng)作的具有民族風(fēng)格的音樂作品與他所談到的關(guān)于音樂創(chuàng)作民族化的問題都給予了我們一定啟示，也讓我們更加重視對(duì)民族音樂的探究。

《新疆舞曲第一號(hào)》取材于絲綢之路上新疆地區(qū)一首著名的民歌，這確實(shí)受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的影響，而在七十年后的今天我們站在國(guó)家一帶一路的戰(zhàn)略下去重新認(rèn)知這首作品，仍能體會(huì)到其積極的影響。時(shí)至今日，音樂作品如何體現(xiàn)出絲綢之路獨(dú)特的魅力與一帶一路的精神，我們已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代化全球化的一時(shí)代，這是音樂工作者需要關(guān)注的一個(gè)重要問題。

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