甘南藏區(qū)美術(shù)寫生資源的考察

童福磊

摘 要：甘南是古樸神秘的藏傳佛教的發(fā)祥地、格薩爾王的誕生地、也是四大名硯“洮硯”的原產(chǎn)地。以絢麗多姿的草原風(fēng)貌、藏族民俗風(fēng)情、藏傳佛教文化而聞名全世界，也是眾多藝術(shù)家長期創(chuàng)作和寫生的“藝術(shù)圣地”。迭部縣人文景觀四十多處，有宣傳愛國主義教育的紅色革命遺址、神秘的藏文化寺院建筑、廣袤的森林草原風(fēng)光、獨(dú)居特色的踏板房標(biāo)志性建筑、天然景觀的扎尕那石林、臘子口、光蓋山、達(dá)拉溝、迭部四峽、疊丹城遺址、然鬧馬家窯文化遺址等，通過考察對迭部寫生資源素材的分類研究，歸納出寫生類型、適應(yīng)的畫種及寫生路線。對迭部縣標(biāo)志性建筑踏板房的日趨消失及保護(hù)提出探索性建議和可行性方案，甘南“藝術(shù)創(chuàng)作圣地”的保護(hù)與傳承迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：素材 沓板房 藝術(shù)圣地 寫生資源 保護(hù)與傳承

一、 甘南藏區(qū)是眾多藝術(shù)家創(chuàng)作靈感來源的圣地

甘南藏區(qū)一直是藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉，甘南以奇特的山勢峻貌、廣袤的草原、古樸的藏式建筑等繪畫元素的積淀而吸引著眾多藝術(shù)家寫生創(chuàng)作，來甘南大草原尋求靈感的萌發(fā)。原生態(tài)的保留使藝術(shù)家多次寫生甘南的地貌和淳樸的藏族人物，為藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的原始素材。多年來，有幾十位國內(nèi)著名的畫家和藝術(shù)家來甘南汲取繪畫營養(yǎng)。先后有葉淺予、鄧白、黃胄、周昌谷、錢紹武、楊之光、方增先、靳尚誼、朱乃正、周思聰、劉文西、吳山明、楊之光、王同仁、劉勃舒等老一輩藝術(shù)家在甘南潛心進(jìn)行藝術(shù)寫生與創(chuàng)作，為以后的藝術(shù)創(chuàng)作道路奠定的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近十年來全國掀起了甘南寫生創(chuàng)作的熱潮。

二、 迭部縣人文景觀調(diào)查及寫生類型

迭部縣古稱“疊州”，藏語譯為“大拇指”。位于甘南州東南部，白龍江上游的高山峽谷地帶，東鄰舟曲及武都、宕昌兩縣，西南接四川若爾蓋縣，北毗卓尼縣，屬于藏民族聚居區(qū)，迭部分為上迭和下迭，全縣52個(gè)行政村。自然人文景觀四十多處，這為藝術(shù)家提供了很好的藏式繪畫元素，下面就分段分析調(diào)查報(bào)告及寫生類型。

1.紅色革命遺址寫生圣地

（1）俄界會(huì)議遺址，距離迭部縣城68公里處的達(dá)拉鄉(xiāng)高吉村，紅色寫生創(chuàng)作圣地。1935年在高吉村召開“俄界會(huì)議”，是舉世聞名紅軍長征途徑之處，確定毛澤東等人的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國革命史的里程碑，具有極其重要的寫生意義。房屋是典型的藏式山寨土圍墻木樓建筑，一樓為會(huì)議室，二樓為毛澤東居室?？勺鲋卮髿v史題材的創(chuàng)作素材來源，寫生類型適合于紅色革命主題性創(chuàng)作，可實(shí)地寫生與取景，兼畫當(dāng)?shù)厝宋飳懮c創(chuàng)作。

（2）臘子口戰(zhàn)役遺址，距離縣城臘子口鄉(xiāng)7公里處，是中國革命史舉世聞名的革命勝地。1935年9月16日中國工農(nóng)紅軍為打開紅軍北上進(jìn)入陜甘的通道與軍閥魯大昌展開浴血奮戰(zhàn)，攻打天險(xiǎn)的壯烈情景，最終通過正面強(qiáng)攻和攀登懸崖峭壁包抄迂回的戰(zhàn)術(shù)取得勝利?，F(xiàn)有臘子口戰(zhàn)役遺址、臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑、臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念館、天險(xiǎn)等幾部分組成，是國畫及油畫風(fēng)景寫生、紅色革命主題性人物創(chuàng)作的重要素材來源。當(dāng)?shù)卮迕裥蜗蟮湫停杉娈嬋宋飳懮?，縣城住宿條件優(yōu)越。

（3）茨日那毛主席居住遺址，位于迭部旺藏鄉(xiāng)政府駐地東南側(cè)，1935年9月13日毛澤東下達(dá)了“以三天奪取臘子口”命令，為臘子口戰(zhàn)役的勝利奠定了基礎(chǔ)，適合于紅色革命主題性人物創(chuàng)作，當(dāng)?shù)氐牟刈逍蜗蟮湫停匀伙L(fēng)景秀美，可作油畫、國畫、水彩等畫種的寫生創(chuàng)作。

2.藏傳佛教文化寺院為標(biāo)志的寫生圣地

迭部縣聚集了苯教、格魯派、薩迦派歷史悠久的藏文化寺院建筑23座，形成一道神秘和諧的獨(dú)特宗教文化景觀，跋喜電尕寺、旺藏寺、賽塘寺、拉路佐倉寺、迪崗寺、包合寺、拉桑寺、措愛寺、當(dāng)多扎西寺、卡巴路寺、茶古寺、桑周寺、茍吉寺、扎日寺、迪讓寺、多樂寺、達(dá)修寺、然子寺、白古寺、亞湖寺、納吉寺、洛大藏尼寺，可做尋覓藏文化資料及大型的創(chuàng)作素材。

3.自然秀麗的森林及草原風(fēng)光為標(biāo)志的寫生圣地

迭部縣森林廣袤，草場遼闊，環(huán)境優(yōu)美，自然景觀資源豐富，形成了高原牧場、森林公園、崇山峻嶺、河流琥珀、石林、溶洞等各種自然景觀。處于白龍江上游的高山峽谷地帶，全縣森林覆蓋率達(dá)百分之六十以上，植被豐富。正如美籍人類學(xué)家約瑟夫·洛克在日記中寫道“我平生未見如此綺麗的景色，如果《創(chuàng)世紀(jì)》的作者曾看見迭部的美景，將會(huì)把亞當(dāng)和夏娃的誕生放在這里，迭部這塊地方讓我震驚，迭部是一座植物的金礦，它將會(huì)成為熱愛大自然的人們所有觀光者向往的勝地”。主要可分為三種類型：第一是草原風(fēng)光為主，主要集中在多兒鄉(xiāng)草原，以及與四川紅星鄉(xiāng)接的若爾蓋草原。第二是綠色蔥郁的森林風(fēng)光，主要集中在益哇林場、扎尕那省級(jí)森林公園、阿夏林場、臘子口森林公園、達(dá)拉林場及周邊峽谷村落分布林場。俗有東方的“伊甸園”，人間的“香巴拉”之稱。第三是神奇天然景觀的扎尕那石林、虎頭雄峰、扎尕那仙女湖、光蓋山、老龍溝、牛路溝、桑壩骨麻湖、迭部四峽、達(dá)拉溝、九龍峽（高峰聳立，長峽險(xiǎn)谷，素有“九龍金鎖”之稱）、臘子口峽谷（崇山峻嶺，素有“天險(xiǎn)門戶”一線天之稱）。自然秀麗的森林及草原風(fēng)光為標(biāo)志的寫生圣地主要適合于國畫山水創(chuàng)作及少量的油畫水彩風(fēng)景寫生。

4.以多姿多彩的民族風(fēng)情——踏板房為標(biāo)志的寫生圣地

迭部踏板房民族特色是畫家創(chuàng)作的理想寫生圣地，迭部縣踏板房標(biāo)志主要集中在第一是迭部扎尕那村落布局為主，第二是迭部的尼傲鄉(xiāng)、桑巴鄉(xiāng)、多兒鄉(xiāng)也分布了較多的踏板房村落布局，藝術(shù)家在甘南尋求的是藏式繪畫元素，尋找甘南獨(dú)具特色的藏式建筑—“踏板房”和樸素的藏族人民作為繪畫可貴的素材?！疤ぐ宸俊笔歉誓喜貐^(qū)具有標(biāo)志性的藏式建筑（圖1），保留了古老的藏式建筑模式，木板墻和木板屋頂，周圍有木板柵欄環(huán)繞。房屋錯(cuò)落有致，是畫家經(jīng)常描繪的甘南民族特色。

三、 迭部縣民居建筑和民俗節(jié)日特色

1.民居建筑

（1）賬房，主要以牛毛賬房為主，黑色，也有白色賬房，呈正方形或者長方形。用途在草原及牧場周圍，作用以“放牧”及“浪山”為主，便于搬遷與挪動(dòng)，隨著放牧?xí)r間和季節(jié)的變遷而轉(zhuǎn)移。，在寫生創(chuàng)作中用途極大。

（2）土房，主要出現(xiàn)在農(nóng)區(qū)或牧區(qū)冬季牧場的“冬窩子”。建筑簡單，院墻以石塊、草皮或木棚圍護(hù)，多以黏土夯筑或土坯砌成。

（3）踏板房，多以兩層或三層為主，古老的藏式建筑模式木板墻和木板屋頂，周圍有木板柵欄環(huán)繞，房屋錯(cuò)落有致。光線充足，下層高，上層低，底層主要是儲(chǔ)藏間和牲畜房及廚房，特點(diǎn)是冬暖夏涼，是藝術(shù)家經(jīng)常描繪的甘南民俗建筑。隨著新農(nóng)村改造及旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，踏板房日趨消失，今天大多數(shù)建筑主要是鋼筋水泥、磚墻機(jī)瓦，屋頂以被紅色和藍(lán)色的彩鋼板所代替。

2.民俗節(jié)日特色

藏族節(jié)日眾多，規(guī)模宏大，藏民族會(huì)在節(jié)日期間盛裝出行，轉(zhuǎn)經(jīng)祈福、釀酒打酥油、煨桑祭祀，聽高僧活佛祈禱，誦念六字真言，全村吃齋飯，轉(zhuǎn)經(jīng)綸，打坐修行。尤其是新年期間的曬佛節(jié)、亮寶節(jié)、法舞節(jié)、酥油花供節(jié)吸引中外記者、攝影家、藝術(shù)家、美術(shù)愛好者幾十萬人，為他們提供了很好原始素材資料。筆者每年都去各大節(jié)日收集繪畫素材，人物形象各異，是繪畫及攝影愛好者收集素材的搖籃。迭部縣寺院的節(jié)日特色主要有正月十三為“曬佛節(jié)”（圖2）;正月十四為法舞表演或者亮寶節(jié);正月十五“酥油花供”節(jié);娘乃節(jié)，農(nóng)歷四月十五;插箭節(jié)，農(nóng)歷五月初四;農(nóng)歷正月初五，藏語“俄吾吾佳”;香浪節(jié)，每年五月十五;九月法會(huì)，九月二十九日;燃燈節(jié)，每年農(nóng)歷十月二十五;迭部尕巴節(jié)，農(nóng)歷十月以后;迭部春耕及秋收節(jié)，每年四月中旬及十月去扎尕那收集春耕、秋收的素材，主要春耕時(shí)有獨(dú)特的二牛抬杠勞作（圖3），春耕時(shí)場面宏大，這種原始的耕地模式再過幾年會(huì)消失，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)得到當(dāng)?shù)鼗蛘呷珖闹匾暭氨Ｗo(hù)。

四、 迭部縣人物創(chuàng)作的民俗風(fēng)情及民族服飾研究

1.迭部縣民俗風(fēng)情題材

（1）婚喪禮儀題材

藏族婚喪嫁娶禮儀也是常常描繪的繪畫題材之一，藏族婚姻主要是一夫一妻制，以前出現(xiàn)在一些偏遠(yuǎn)地方也有一妻多夫和姐妹共夫制，也有招婿入贅風(fēng)俗。藏族子女結(jié)婚較早，在姑娘十六七歲，舉行成人禮儀完，就可以婚配了。親朋好友攜禮祝賀，婚嫁一般選擇在正月上旬，場面熱鬧非凡，新娘會(huì)盛裝出行，雙方親朋好友齊聚一堂，具有民族特色，也是繪畫人物創(chuàng)作的題材元素。喪葬主要有天葬、火葬、水葬、塔葬、土葬，也有畫家去描繪這肅穆而盛大的場景。

（2）煨桑祭祀題材

煨桑祭祀是宗教活動(dòng)的重要禮儀。煨桑祭祀有兩種：第一是對神靈的祭祀如戰(zhàn)神、山神、河神、守靈神等的煨桑祭祀。第二是對神祖的馨香禱祝，民間的桑煙大都意味著讓自己及全家人辦事走運(yùn)祈福，今生幸福大吉大利。煨桑祭祀地點(diǎn)在神山、神壇、神塔、神臺(tái)，自家的門頭、陽臺(tái)前或者桑臺(tái)前，每逢吉日都有煨桑祭祀活動(dòng)，場面十分宏大壯觀。

（3）生活習(xí)俗題材

甘南藏族文化燦爛，草原遼闊，有濃郁的草原民族特色。主要以肉食和乳制品作為日常食品，藏族牧民逐水草而居，不斷遷徙游牧。藏族承襲傳統(tǒng)聚落形式，以賬房、踏板房、土房為主要的固定居所。每家都有牧場，家庭中選派一到兩個(gè)子女看護(hù)牧場，主要以放養(yǎng)牛羊?yàn)橹鳎虮姸?，有些家庭中羊的?shù)量可以達(dá)到幾萬頭，所以牛毛賬房、牧場也是主要的繪畫題材，他們在牧場長期居住生活，身體強(qiáng)壯彪悍，也是人物畫創(chuàng)作的素材資料。土房是固定放牧場所，而牛毛賬房便于搬遷挪動(dòng)。牧場生活、放牧場景、擠牛奶場景也是畫家搜集素材的主要場所。每年六月份有剪羊毛場景（圖4），選擇風(fēng)和日麗的好天氣，同一家族幾十人，在羊圈旁草原上為羊剪去厚厚的羊毛，時(shí)間持續(xù)3—5天，剪完以后婦女們?yōu)檠虼蛏嫌浱?hào)，用紅色、藍(lán)色、綠色等油漆在羊的角或者身體顯現(xiàn)的地方記號(hào)，防止與別家的羊混淆區(qū)別，場面十分震撼。

2.迭部縣民族服飾研究

迭部縣服飾稱為氐羌式（圖5），多爾、旺藏一帶婦女，身著半高領(lǐng)右衽大襟長袍，名稱“日拉”，頭戴彩條直筒高帽，穿紫紅褲，紅色綢緞系腰，十分艷麗華貴。桑壩、洛大等地婦女襯衣叫“哈吐”，中著短襖，叫“幾埃”，外穿坎肩，稱“卡加”，系毛織紅、藍(lán)腰帶，配掛珊瑚、小花手帕、荷包、小銅錢褲子寬大，呈燈籠狀，稱“果洛”，頭頂黑巾，戴有銀耳環(huán)。色彩肅靜質(zhì)樸。男子裝飾樸素，多有本地氆氌和簡單毛邊裝飾為主。服飾研究對繪畫人物創(chuàng)作起至關(guān)重要的作用。

五、迭部縣寫生資源保護(hù)與傳承

甘南藏區(qū)已成為世界性重要的旅游圣地，是全國標(biāo)志性旅游景區(qū)，也是全國重要的藝術(shù)創(chuàng)作基地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)2015年甘南州接待國內(nèi)外游客達(dá)770萬人次，旅游綜合收入34億元。甘南藏區(qū)以神秘古樸的藏文化和絢麗多彩的森林草原風(fēng)光為特征，吸引著全國各地的藝術(shù)家、攝影家和美術(shù)愛好者前來尋找可貴的創(chuàng)作素材。甘南藏區(qū)是風(fēng)水寶地，造福了當(dāng)?shù)孛癖姾腿珖乃囆g(shù)家，甘南“歷來就是游方志士和文人墨客追求的“香巴拉””，“踏板房”的日趨減少，在政府和人民生活水平提高的同時(shí)呢，政府沒有響應(yīng)的保護(hù)措施。甘南農(nóng)牧民不斷的修建自家的踏板房，更多的是翻修，在原建筑房屋的翻新，風(fēng)貌的改造。踏板房被彩鋼房所取代，以藍(lán)頂或紅頂為特色的彩鋼房鋪面甘南草原。如果你來甘南會(huì)一飽眼福，由于政府的優(yōu)惠政策，農(nóng)牧民也非常樂意翻新自己的踏板房。就郎木寺、扎尕那兩地近十年來改造踏板房在90%左右，以彩鋼房為特征建筑慢慢改變著甘南的風(fēng)貌（圖6），藝術(shù)家所追求的古樸和神秘的藏式建筑在慢慢消失。棚戶區(qū)改造建設(shè)與藝術(shù)家創(chuàng)作源泉南轅北轍，政府應(yīng)采取一系列保護(hù)政策和措施，挽救即將消失的民族風(fēng)情踏板房風(fēng)貌特征。

如果甘南各寫生基地發(fā)展成為繁華的大都市，高樓大廈鋪滿村落。試問還有藝術(shù)家尋求靈感嗎？繪畫意蘊(yùn)會(huì)大幅度降低，甘南標(biāo)志性景觀特色、古老的藏式建筑的保護(hù)刻不容緩，藏文化和民族風(fēng)情的傳承迫在眉睫。甘南藏文化對于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)、構(gòu)建安多地區(qū)的和諧、促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我們每個(gè)人有責(zé)任、有義務(wù)去維護(hù)這片神圣的凈土，去保護(hù)和傳承甘南藝術(shù)創(chuàng)作圣地。

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[12]http：//www.tewo.gov.cn/index.php？m=content&c=index&a=lists&catid=1.

注：本文系2018年甘肅省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“甘南藏區(qū)美術(shù)寫生資源考察與數(shù)字圖片庫建設(shè)”研究成果報(bào)告（項(xiàng)目編號(hào)：YB116）;2017年甘肅民族師范學(xué)院校長科研基金項(xiàng)目“調(diào)查研究安多藏區(qū)甘、青、川‘藝術(shù)創(chuàng)作圣地的保護(hù)與傳承”研究成果報(bào)告（項(xiàng)目編號(hào)：GSNUXM17—05）。