辨析式學(xué)習(xí)過程的價(jià)值引領(lǐng)探析

湯祖康

摘? ? 要：新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)化辨析，選擇積極的價(jià)值引領(lǐng)的學(xué)習(xí)路徑”，其中，強(qiáng)化辨析是手段和途徑 ，而實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)才是其目的和歸宿。因此，讓學(xué)生在辨析式學(xué)習(xí)的過程中逐步形成正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，要圍繞價(jià)值引領(lǐng)，呈現(xiàn)主題，明晰目標(biāo)，著價(jià)值引領(lǐng)之力;要優(yōu)化情境，意境融徹，設(shè)價(jià)值引領(lǐng)之境;要質(zhì)疑辨惑，比較鑒別，揚(yáng)價(jià)值引領(lǐng)之帆;要改進(jìn)評價(jià)，辨評結(jié)合，發(fā)價(jià)值引領(lǐng)之功。

關(guān)鍵詞：思想政治課;辨析式學(xué)習(xí);價(jià)值引領(lǐng);核心素養(yǎng)

強(qiáng)化辨析，選擇積極價(jià)值引領(lǐng)的學(xué)習(xí)路徑是新課標(biāo)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一。要實(shí)現(xiàn)這一學(xué)習(xí)方式的落地，在教學(xué)與評價(jià)中“必須凸顯價(jià)值引領(lǐng)的意義，需要用支撐思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的基本觀點(diǎn)統(tǒng)整、統(tǒng)籌學(xué)科知識(shí)” [1]43 ，引導(dǎo)學(xué)生在情境感悟及思辨活動(dòng)中理解理論的真諦，在踐行正確價(jià)值觀的過程中促進(jìn)素養(yǎng)的育成。筆者以“傳承創(chuàng)新，自信擔(dān)當(dāng)”主題探究為例，談?wù)勛约旱囊坏弥姟?/p>

一、流程簡述

教學(xué)流程的優(yōu)化是落實(shí)教學(xué)主題，提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。在“傳承創(chuàng)新，自信擔(dān)當(dāng)”的辨析式學(xué)習(xí)過程中，筆者通過貼近生活的情境選擇、辨題設(shè)置，優(yōu)化教學(xué)流程，承載教學(xué)內(nèi)容，以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，有效實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。

二、教學(xué)反思

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，實(shí)施有效的價(jià)值引領(lǐng)，是辨析式學(xué)習(xí)過程的應(yīng)有之義。

1.主題呈現(xiàn)，著價(jià)值引領(lǐng)之力

筆者基于新課標(biāo)的價(jià)值導(dǎo)向及學(xué)生成長發(fā)展的需要，在分析、剖解案例情境及學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，確立了“傳承創(chuàng)新，自信擔(dān)當(dāng)”的教學(xué)主題，下設(shè)三個(gè)分議題，對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合，以彰顯學(xué)科價(jià)值：“石板道地?fù)觚敗敝械闹T暨精神——投身實(shí)踐真實(shí)干;“三不相信試試看”中的諸暨精神——堅(jiān)定信念勇創(chuàng)新;“小布衫里脫出”中的諸暨精神——回報(bào)社會(huì)傳大愛。“傳承創(chuàng)新，自信擔(dān)當(dāng)”的價(jià)值引領(lǐng)，主要體現(xiàn)在：著力于教學(xué)主題，從政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與等學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，為辨析式學(xué)習(xí)過程的展開確立清晰的目標(biāo)。具體為：

政治認(rèn)同素養(yǎng)：通過范例分析，讓學(xué)生了解鄉(xiāng)情歷史，識(shí)別人文底蘊(yùn)中所表現(xiàn)出來的情感態(tài)度和價(jià)值取向，感受中華傳統(tǒng)文化的永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

科學(xué)精神素養(yǎng)：通過范例分析，讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新、時(shí)代精神的內(nèi)涵及關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生比較、鑒別傳統(tǒng)人文積淀中所蘊(yùn)含的正確價(jià)值判斷和行為選擇的能力，增強(qiáng)參與文化創(chuàng)新的主動(dòng)性和自覺性。

公共參與素養(yǎng)：通過范例分析，讓學(xué)生在傳承文化、推動(dòng)創(chuàng)新、接觸社會(huì)、深入生活過程中增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

2.意境融徹，設(shè)價(jià)值引領(lǐng)之境

教學(xué)主題為情境創(chuàng)設(shè)指明方向，情境創(chuàng)設(shè)為教學(xué)主題的最終達(dá)成提供有效支撐。把“傳承創(chuàng)新，自信擔(dān)當(dāng)”的辨析式學(xué)習(xí)置于源于生活、寓于生活、用于生活的真實(shí)情境中，使情境與主題意境融徹，為辨析式學(xué)習(xí)的價(jià)值引領(lǐng)提供情境依托。

一是用視頻導(dǎo)入諸暨精神，并以三種“諸暨精神”為主線，創(chuàng)設(shè)了三個(gè)發(fā)生在師生身邊的真實(shí)故事情境，用形象生動(dòng)接地氣的諸暨方言，精辟地概括了諸暨人的傳統(tǒng)精神。這樣的導(dǎo)入能讓學(xué)生很快地進(jìn)入辨析式學(xué)習(xí)過程中，感受學(xué)習(xí)的樂趣，領(lǐng)悟人生的哲理，開發(fā)創(chuàng)新的潛能。只有學(xué)生動(dòng)起來，課堂教學(xué)才能真正活起來。

二是用情境創(chuàng)設(shè)引領(lǐng)教學(xué)。根據(jù)教學(xué)主題和分議題的教學(xué)進(jìn)程設(shè)計(jì)，以圖文情境形式先后展示三個(gè)真實(shí)故事，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過范例分析，對三種“諸暨精神”產(chǎn)生情感共鳴、價(jià)值聚焦。

三種“諸暨精神”，三個(gè)情境故事，采用“范例分析展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中深化理解，在比較、鑒別中提高認(rèn)識(shí)，在探究活動(dòng)中拓展視野，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)同、堅(jiān)信社會(huì)主義核心價(jià)值觀” [1]43 ，化抽象為具體，引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)科知識(shí)，體驗(yàn)學(xué)科精神，感悟?qū)W科價(jià)值，為辨析式學(xué)習(xí)過程的展開創(chuàng)設(shè)情境基礎(chǔ)。

3.質(zhì)疑辨惑，揚(yáng)價(jià)值引領(lǐng)之帆

辨析式學(xué)習(xí)過程“要著眼于學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性和高中階段成長的新特點(diǎn)，引導(dǎo)他們步入開放的、辨析式的學(xué)習(xí)路徑，理性面對不同觀點(diǎn)。只有使學(xué)生親歷自主辨識(shí)、分析的過程，并作出判斷，才能真正實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值引領(lǐng)” [1]43-44。

在“傳承創(chuàng)新，自信擔(dān)當(dāng)”的辨析式學(xué)習(xí)過程中，我們緊扣教學(xué)主題、三種“諸暨精神”、三個(gè)情境故事，精心設(shè)置了辨點(diǎn)，有顯性的辨點(diǎn)，如活動(dòng)2中的前兩個(gè)問題：“（1）哪些因素造就了諸暨襪業(yè)的輝煌？（2）諸暨襪業(yè)在發(fā)展中又面臨著哪些挑戰(zhàn)？”也有隱性的辨點(diǎn)，如活動(dòng)1中“對于上下文村的轉(zhuǎn)變，有人認(rèn)為這都要?dú)w功于‘七書記”的評價(jià)，活動(dòng)2中“我們諸暨經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)了，還需要成立互助協(xié)會(huì)嗎”的思考。圍繞這些辨點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)差異，在交流中理解別人的觀點(diǎn)，陳述自己的理由;表達(dá)認(rèn)識(shí)，層層啟發(fā)，求同存異;作出判斷，將學(xué)生的思維逐步引向深入，透過現(xiàn)象把握本質(zhì);行為選擇，結(jié)合辨析過程進(jìn)行反思、校正自己的行為，學(xué)會(huì)多維度分析問題。在此基礎(chǔ)上，為引導(dǎo)學(xué)生作出正確價(jià)值判斷和行為選擇，序列化培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，我們還設(shè)置了具有拓展性、知識(shí)性和時(shí)代性的辨點(diǎn)：

○搜集相關(guān)資料，說明“諸暨精神”的產(chǎn)生和發(fā)展過程，并在此基礎(chǔ)上，從“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”的角度，分析如何在文化繼承中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

○“諸暨精神”自古以來一直有很強(qiáng)的生命力，請分析其中的原因。

把形象生動(dòng)接地氣的人文精神和真實(shí)的情境故事植入課堂，巧妙制造認(rèn)知沖突，讓學(xué)生在沖突中質(zhì)疑爭辯，引起思維共鳴，實(shí)現(xiàn)思想的頓悟和升華，為辨析式學(xué)習(xí)過程的展開鋪設(shè)思維基礎(chǔ)。

4.辨評結(jié)合，發(fā)價(jià)值引領(lǐng)之功

“只有使學(xué)生親歷辨識(shí)、分析的過程，并作出判斷才能真正實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值引領(lǐng)。” [1]44 在這個(gè)過程中，將辨析與評價(jià)相結(jié)合，追求辨評一體是非常重要的。

首先，堅(jiān)持教學(xué)評一致，以評價(jià)促進(jìn)教學(xué)。

辨析式學(xué)習(xí)過程是個(gè)開放的教學(xué)過程。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生圍繞主題和辨點(diǎn)，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在與不同觀點(diǎn)的碰撞、思辨中學(xué)會(huì)尊重人;引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)、正確地邏輯思維，拓寬視野，校正偏差;激勵(lì)學(xué)生結(jié)合身邊的傳統(tǒng)精神和自身的人文積累去思辨、感悟文化知識(shí)學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新人格。為此，筆者借鑒新課標(biāo)案例中的等級評價(jià)表，對學(xué)生在辨析式學(xué)習(xí)過程中思維的邏輯性、表達(dá)的準(zhǔn)確性等方面加以評價(jià)和引領(lǐng)。

其次，在辨析中達(dá)成價(jià)值共識(shí)。

學(xué)生通過辨析、評價(jià)和選擇，對三種“諸暨精神”和三個(gè)情境故事所蘊(yùn)含的正確世界觀和方法論的認(rèn)識(shí)得以升華，讓學(xué)生真切感悟到放眼未來，開創(chuàng)諸暨高質(zhì)量發(fā)展新局面，需要這“三種精神”的支撐：

“石板道地?fù)觚敗笔菍?shí)干精神的體現(xiàn)。幸福都是奮斗出來的，在活動(dòng)中培育學(xué)生的善擔(dān)當(dāng)，夯實(shí)“真抓”的責(zé)任，錘煉“善干”的本領(lǐng)，在創(chuàng)業(yè)與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

“三不相信試試看”是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。面對千帆競發(fā)、百舸爭流的競爭態(tài)勢，引導(dǎo)學(xué)生積極投身實(shí)踐，打開解放思想的“總開關(guān)”，在“知不足”中“不知足”，真正做到“只為成功想辦法、不為困難找理由”。

“小布衫里脫出”是互助精神的體現(xiàn)。諸暨人執(zhí)著、坦誠、直白的個(gè)性與“守誠信、崇正義、尚和合、善進(jìn)取”的傳統(tǒng)價(jià)值觀和榮辱觀一脈相承，讓學(xué)生在傳承諸暨精神的過程中，內(nèi)化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

為者常成，行者常至。思想政治課要立足于時(shí)代與教學(xué)實(shí)踐，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，引領(lǐng)學(xué)生通過觀察、辨析、反思和實(shí)踐，認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部制定.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.