論傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

施海燕

【摘? ?要】? 眾所周知，我國(guó)傳統(tǒng)文化是古人智慧的結(jié)晶，是我國(guó)非常重要且寶貴的一部分?？梢哉f(shuō)傳統(tǒng)文化是歷代先輩智慧的體現(xiàn)，我們可以從中學(xué)習(xí)到很多有用的生活經(jīng)驗(yàn)，其重要性不言而喻，因此，為響應(yīng)新課標(biāo)的改革要求，老師在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，可以將傳統(tǒng)文化滲透其中，可以幫助學(xué)生更好地體會(huì)課堂中的知識(shí)，并能幫助學(xué)生更好地感受傳統(tǒng)文化的魅力，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程不斷受到熏陶，這對(duì)于小學(xué)生良好品德的培養(yǎng)，以及小學(xué)生未來(lái)發(fā)展都具有極其深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】? 傳統(tǒng)文化;小學(xué);道德與法治;教學(xué)

隨著新課改的不斷深化，對(duì)于小學(xué)道德與法治的教學(xué)要求也在不斷提高。老師在教學(xué)過(guò)程中，可以將傳統(tǒng)文化適當(dāng)融入小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化記憶的同時(shí)，還能夠幫助學(xué)生有效養(yǎng)成自立、自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)守信的良好品德，這對(duì)于學(xué)生以后的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義?？梢哉f(shuō)，小學(xué)道德與法治課程是傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的一條重要途徑，將傳統(tǒng)文化滲透到道德與法治教學(xué)中，可使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中自然而然地受到熏陶，并且能夠自主形成良好的品德習(xí)慣。

一、在小學(xué)階段進(jìn)行道德和法治教學(xué)的必要性

小學(xué)生由于其年紀(jì)較小且生活閱歷不足，對(duì)道德與法治還處于比較朦朧的了解階段，這就需要老師積極對(duì)其進(jìn)行正向引導(dǎo)。針對(duì)道德和法治的有效學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生樹(shù)立起良好的人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)于處于人生階段初期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常必要的，小學(xué)階段作為學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程中的重要階段，如果不能得到正確的引導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著非常不利的影響，且由于小學(xué)生性格未養(yǎng)成，在這個(gè)時(shí)間段，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德與法治的培養(yǎng)，一方面可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)法律的了解，另一方面可以有效約束小學(xué)生自身不良的行為習(xí)慣，不會(huì)因?yàn)榉梢庾R(shí)淡薄而最終鑄成大錯(cuò)。因此，小學(xué)道德與法治教學(xué)非常有其必要性。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略

隨著現(xiàn)代化信息社會(huì)的高速發(fā)展，社會(huì)各種不良信息越來(lái)越泛濫，各種消息來(lái)源渠道處處可見(jiàn)，導(dǎo)致各種不良信息正在慢慢侵蝕著小學(xué)生的思想，由此造成的不良影響已經(jīng)初見(jiàn)端倪?？梢哉f(shuō)，小學(xué)生道德與法治的培養(yǎng)深深影響著國(guó)家未來(lái)和民族的命運(yùn)，目前，如何借助道德與法治教育，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為當(dāng)前小學(xué)教育工作者刻不容緩的教學(xué)任務(wù)。將傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂教學(xué)中，以弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。那么，在小學(xué)道德與法治的實(shí)際教學(xué)中，如何能夠讓小學(xué)道德與法治課堂成為傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的有效載體，處在當(dāng)前這個(gè)日新月異、高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)，如何讓小學(xué)生樹(shù)立起民族自信心，如何塑造小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，已成為目前道德與法治教育追尋的重要目標(biāo)，也成為每一位道德與法治老師應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注和思考的問(wèn)題。

1.培養(yǎng)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)是不容忽視的。無(wú)論是在小學(xué)生道德與法治課堂教學(xué)中，還是在課外相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)中，我們隨處可以感受到關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的熏陶。國(guó)家利益高于一切，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的滲透。在小學(xué)教材中，有很多篇章專門(mén)重點(diǎn)講述了愛(ài)國(guó)主義，并結(jié)合了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，處處滲透了愛(ài)國(guó)主義思想。在教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該以課本教材為核心，并在課堂中適當(dāng)?shù)囊孟嚓P(guān)的愛(ài)國(guó)主義歷史人物事跡，激發(fā)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。老師還可以充分利用課余時(shí)間，向?qū)W生分享愛(ài)國(guó)主義視頻或影片，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義熏陶。鑒于我國(guó)節(jié)假日都有著豐富的文化內(nèi)涵，老師可以利用節(jié)假日期間開(kāi)展弘揚(yáng)民族精神的相關(guān)活動(dòng)，例如：在清明節(jié)期間，組織學(xué)生開(kāi)展緬懷先烈的掃墓活動(dòng)，讓學(xué)生感受莊嚴(yán)肅穆的氛圍，切實(shí)體會(huì)到英雄們的犧牲小我，成就大我的大無(wú)畏精神，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。

2.培養(yǎng)小學(xué)生“孝”的品德

百善孝為先，“孝”是我國(guó)傳統(tǒng)文化最為推崇的品德，從古至今，貫穿了我國(guó)五千年的悠久歷史，孝敬父母是做人的根本，在小學(xué)道德與法治教育中，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“孝”的本質(zhì)內(nèi)涵，使學(xué)生明白“小孝”與“大孝”，對(duì)父母的真切奉獻(xiàn)是為“小孝”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是為“大孝”，是一種由小及大，由家及國(guó)的大孝。因此，教學(xué)中老師應(yīng)該積極倡導(dǎo)關(guān)于“孝”的教育，幫助學(xué)生理解，這是人與人之間一種親密關(guān)系，是一種責(zé)任的體現(xiàn)，老師可以在教學(xué)中組織相關(guān)活動(dòng)，積極倡導(dǎo)“孝”的回歸，例如：在母親節(jié)，老師可以幫助學(xué)生策劃一場(chǎng)針對(duì)母親的節(jié)日祝福，幫助學(xué)生主動(dòng)做一個(gè)孝敬父母的孩子。

3.構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體

眾所周知，小學(xué)生能否健康順利成長(zhǎng)，文化素質(zhì)能否有效養(yǎng)成，受到了家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面力量的共同影響。所以，如何有效整合學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的綜合力量，并最大化地發(fā)揮三方面的優(yōu)勢(shì)資源，使三者相互合作、各司其職、共同監(jiān)督，創(chuàng)造出更有利于小學(xué)生道德與法治教育的教學(xué)環(huán)境。例如：建立家委會(huì)，創(chuàng)設(shè)家校平臺(tái)，啟動(dòng)“釘釘”平臺(tái)，借助“釘釘”向?qū)W生家長(zhǎng)展示學(xué)校當(dāng)前情況，能夠讓家長(zhǎng)及時(shí)掌握學(xué)校動(dòng)態(tài)，同時(shí)學(xué)校還可以積極聽(tīng)取并采納家長(zhǎng)的意見(jiàn)，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化專欄，使家長(zhǎng)更方便了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，并能夠使家長(zhǎng)積極配合學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的教育。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，可以為道德與法治教育課程提供優(yōu)質(zhì)而豐富的思想教育素材，因此，我們?cè)诮Y(jié)合傳統(tǒng)文化，進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，應(yīng)該以課堂教學(xué)為基本核心，整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的綜合力量，取其精華，去其糟粕，并不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。如此，才可以更有效地發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)文化在道德與法治課程中應(yīng)有的作用，最終實(shí)現(xiàn)育人為本、立德樹(shù)人的教學(xué)任務(wù)，幫助小學(xué)生在小學(xué)階段就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以及高尚的道德品行，有效弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國(guó)民族精神的傳承。

【參考文獻(xiàn)】

[1]董新.文化中的規(guī)矩與方圓——小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透[J].基礎(chǔ)教育論壇，2018，（22）：8-9.

[2]胡紅妹.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 ——淺談傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的滲透策略[J].新課程·小學(xué)，2019，（5）：226.