啟蒙視角下的《弗蘭肯斯坦》

蘭琛

摘要：十九世紀(jì)初期，瑪麗·雪萊在啟蒙背景下創(chuàng)作的《弗蘭肯斯坦》不僅推動(dòng)了哥特式科幻小說的發(fā)展，也為科技發(fā)展提供了借鑒。本文就小說反映的自然科學(xué)與理性以及人文精神的關(guān)系進(jìn)行了綜合探討。

關(guān)鍵詞：《弗蘭肯斯坦》;科學(xué);理性;人文精神;哥特式小說

一、科學(xué)與理性

十九世紀(jì)初期是啟蒙運(yùn)動(dòng)與理性時(shí)代，工業(yè)迅速發(fā)展、科技飛速進(jìn)步，新發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明層出不窮，人類社會日新月異。當(dāng)人類面對無窮無盡的可能性時(shí)，往往對于科學(xué)產(chǎn)生的巨大力量深信不疑。但是科學(xué)一旦被誤用，可能會對人類社會造成威脅?？茖W(xué)研究離不開理性主義，然而盲目理性之下的科學(xué)終究是毀滅性的存在。

對科學(xué)的盲目崇拜，正是瑪麗·雪萊創(chuàng)作《弗蘭肯斯坦》的背景。作者想借小說來警醒人們過度追求科學(xué)發(fā)展所帶來的嚴(yán)重后果。雪萊對時(shí)代進(jìn)行了深刻的思考，敏銳地覺察到了狂熱追求理性之中潛在的矛盾?，F(xiàn)代西方反對和批判理性主義的哲學(xué)思潮是在19世紀(jì)末20紀(jì)初的興起的，因而，創(chuàng)作于1816年的《弗蘭肯斯坦》可以說是一部反科學(xué)的先鋒之作了。弗蘭肯斯坦是一位知識淵博的科學(xué)家，他在個(gè)人欲望的驅(qū)動(dòng)下造出了第三物種，然而事與愿違的是，怪物殺死了弗蘭肯斯坦身邊所有的人，因此造成了巨大的社會恐慌。這種恐慌雖然來自于怪物，但終其根源卻是弗蘭肯斯坦對怪物的放任自流?？茖W(xué)雖然具有推動(dòng)社會發(fā)展的巨大力量，但同時(shí)也隱藏著巨大的破壞力量。像是弗蘭肯斯坦這樣不負(fù)責(zé)任的科學(xué)家，實(shí)際是對社會的巨大威脅。為了呈現(xiàn)科學(xué)狂熱帶來的破壞性結(jié)果，雪萊在小說中大肆使用了哥特元素。

她筆下恐怖的人物形象、驚悚的故事情節(jié)及氛圍都充滿著神秘詭異的色彩?？植赖娜宋镄蜗缶唧w體現(xiàn)在對怪物的描寫上。例如，“那兩只眼睛濕漉漉的，與它們?nèi)萆淼难鄹C顏色幾乎一樣，黃里泛白，他臉色枯黃，兩片嘴唇直僵僵的，黑不溜秋”等，利用對怪物丑陋的外貌描寫把小說的驚悚感突顯出來，引起讀者的恐懼心理。其次，小說以弗蘭肯斯坦和怪物的交替式第一人稱敘述角度來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，當(dāng)怪物對人類實(shí)施血腥的殘暴行為時(shí)，讀者與第一人稱受害者達(dá)成共鳴，使閱讀氛圍越來越緊張，恐怖體驗(yàn)就越來越刺激。小說除了承繼了哥特小說造成心理恐懼特點(diǎn)，作者還提出了自然科學(xué)和人文精神之間的矛盾，并以科幻小說的形式展現(xiàn)出來，將科幻主題融入小說當(dāng)中，豐富了哥特式小說的主題，為哥特式小說的發(fā)展注入了新的活力，同時(shí)，也引起了人們對科學(xué)發(fā)展的理性思考。

二、科學(xué)與人文精神

科學(xué)與人文精神是相輔相成的，人文精神不僅為科技進(jìn)步提供良好的精神氛圍，同時(shí)也是約束科技負(fù)面影響的重要保障。

弗蘭肯斯坦之所以廢寢忘食的去做這個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，與他童年的經(jīng)歷也有聯(lián)系。文中他說到：“在敘述我早年的經(jīng)歷的時(shí)候，我也要提及一些事情，這些事情后來一步步地、不知不覺地把我引向苦難的深淵?！痹诟ヌm肯斯坦十三歲時(shí)無意中發(fā)現(xiàn)了科納柳斯·阿格里帕關(guān)于科學(xué)理論體系的著作，并且對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，可是當(dāng)他告訴父親時(shí)，父親只是漫不經(jīng)心地看了一下書的封面，說這些都是胡說八道，讓他放在一邊。弗蘭肯斯坦認(rèn)為“如果父親當(dāng)時(shí)不是這樣輕描淡寫，而是愿意費(fèi)一些工夫向我解釋——阿格里帕的理論已經(jīng)被完全推翻，而科學(xué)家已經(jīng)引入一套現(xiàn)代科學(xué)體系，要比舊的理論體系強(qiáng)有力得多……我的好奇心肯定就會得到滿足，然后把科納柳斯·阿格里帕的書扔在一邊，既而用更大的熱情投入到我原來的研究上。而且如果是這樣的話，我的思想甚至根本就不會產(chǎn)生致命的沖動(dòng)，最后將我引向毀滅”。這反映了弗蘭肯斯坦的父親在對他童年引導(dǎo)興趣愛好的人文教育不足，使他對此產(chǎn)生了執(zhí)念，從而無所畏懼的展開了實(shí)驗(yàn)。

弗蘭肯斯坦因厭惡怪物丑陋的樣貌而拋棄了它，怪物離開弗蘭肯斯坦以后，非?？是笕谌肴祟惿鐣谑撬W(xué)習(xí)語言和文化知識，但最終還是因?yàn)橥饷脖蝗藗冋`解和厭惡，于是它開啟了復(fù)仇之路并在小說最后投海而死。當(dāng)它看到德拉賽一家人其樂融融的情景時(shí)也會想到弗蘭肯斯坦厭棄的神情，心生怨恨。它暗中幫助菲利克斯砍柴，救起落水的姑娘，也希望被社會接納。然而社會卻給了它更大的打擊，它不僅沒有被接納，甚至還遭到了人們?nèi)枇R和追打，這成為怪物展開對弗蘭肯斯坦一家復(fù)仇行為的關(guān)鍵。實(shí)際上，一開始怪物通過自己不斷的學(xué)習(xí)，也產(chǎn)生了一部分人類的情感，它甚至有請求過弗蘭肯斯坦幫忙再制造一個(gè)只不過這一點(diǎn)點(diǎn)的幻想在一次又一次的打擊與傷害之下逐漸消失殆盡。在弗蘭肯斯坦因自己制造了怪物而愧疚病倒時(shí)，朋友克萊瓦爾來到了他的身邊，克萊瓦爾無微不至的關(guān)照喚起了弗蘭肯斯坦心中對美好生活的向往，感受到了來自同伴的人文關(guān)懷，也變得逐漸開朗了起來。

無論是弗蘭肯斯坦還是怪物，都存在著不同方面內(nèi)心情感的缺失，這也是他們誤入歧途的一個(gè)重要原因。因此，我們必須認(rèn)識到感性的重要性，在未來科學(xué)發(fā)展道路上處理好理性與感性之間的關(guān)系，使二者平衡。

三、結(jié)論：科學(xué)的盡頭

隨著十八世紀(jì)工業(yè)革命的深入發(fā)展，人類社會的啟蒙運(yùn)動(dòng)取得了長足的進(jìn)步。但是，人類改造世界能力日益增強(qiáng)的同時(shí)，冰冷的理性取代了同情與同理心，引起了越來越多人的關(guān)注。人們認(rèn)為科學(xué)技術(shù)可以創(chuàng)造一切，于是，“唯理性主義”、“科技無所不能”、“人類無所不能”的思潮應(yīng)時(shí)而生，卻因此一度忽視了人文精神在社會關(guān)系中的重要性?！陡ヌm肯斯坦》在描繪科學(xué)發(fā)展與人類社會的矛盾的同時(shí)，也警示人們錯(cuò)誤使用科學(xué)將會帶來的巨大災(zāi)難。弗蘭肯斯坦在掌握了各種科學(xué)知識的前提下創(chuàng)造出了一個(gè)相貌丑陋，力量巨大的怪物，然而怪物不但沒有與人類和諧共存反而與人類反目成仇，瑪麗·雪萊利用弗蘭肯斯坦及怪物的悲劇來告訴人們，科學(xué)可以在一定程度上能推動(dòng)社會發(fā)展，但也存在著巨大的隱患，從而引起了人們對科學(xué)的深刻思考，為以后的科學(xué)發(fā)展指明了方向。

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