談曹植在建安時(shí)期“樂府之變”中的貢獻(xiàn)

王雪佩 宋洋

摘要：本文主要講曹植在這“一變”中的貢獻(xiàn)，文章從樂府一詞的演變?nèi)胧?，接著分析了魏晉時(shí)期樂府詩的轉(zhuǎn)變，并且從中重點(diǎn)突出了曹植的貢獻(xiàn)，本文將分為四個(gè)方面加以論述。

關(guān)鍵詞：樂府詩;曹植;樂府之變

曹植，曹操次子，其對(duì)樂府詩轉(zhuǎn)變的貢獻(xiàn)最著。一般認(rèn)為其詩歌以曹丕稱帝而劃分為兩個(gè)時(shí)期，前期詩歌多描寫貴公子的宴游和報(bào)效國(guó)家的雄心壯志，此類詩歌以《名都篇》、《白馬篇》為代表，后期時(shí)曹植備受曹丕和曹叡的壓迫，故其詩歌多是表達(dá)懷才不遇、壯志難酬的情緒和漂泊不定的無奈，前者如《美女篇》，后者如《吁嗟篇》、《浮萍篇》。其樂府詩多為五言，語言華美，情感豐富。曹植的樂府詩不僅有自己的特色而且對(duì)樂府的轉(zhuǎn)變也有很大的貢獻(xiàn)。

胡應(yīng)麟所說“子建《白馬》、《名都》，樂府之變也”，這句總結(jié)性的話語概括了曹植樂府詩的特點(diǎn)，其對(duì)樂府的轉(zhuǎn)變作用具體可以從以下幾點(diǎn)分析：

一、從以敘事為主到以抒情為主

兩漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”大多以敘事為主，一般都有比較完整的故事情節(jié)，像《孤兒行》，這首詩是用具體事例汲水、行賈、收瓜，來講述“孤兒”的悲慘生活、兄嫂的虐待，整個(gè)詩除了偶爾夾雜著抒情以外，主要就是敘事。從敘事到抒情的模式并不是一蹴而成的，曹操在這方面都有貢獻(xiàn)，如曹操的《蒿里行》是夾敘事夾抒情，講了東漢末年，關(guān)東州郡將領(lǐng)討伐董卓時(shí)的互爭(zhēng)權(quán)利，抒發(fā)了自己對(duì)百姓的同情“生民百余一，念之?dāng)嗳四c”。

但是樂府到了曹植手中卻變了個(gè)樣，曹植一生，遭遇復(fù)雜、個(gè)人感情豐富在樂府里得以體現(xiàn)出來。在其前期受到曹操的喜愛，有書記載“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”（《陳申舉表》），他也有報(bào)國(guó)之志，他在《與楊德祖書》中說“戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”，其《白馬篇》更是這方面的代表，在這首詩里他并不像《孤兒行》、《東門行》一樣有個(gè)故事情節(jié)，而是全篇描述性文字主要以表達(dá)“游俠兒”的英勇，在字里行間透漏出自己想報(bào)效國(guó)家的雄心壯志。

像和《陌上?！废嗨频摹睹琅?，也是擺脫了敘事這樣的套路，而是借用香草美人的意象、比興的手法，來表達(dá)自己的抑郁不得志，“盛年處房中，中夜起長(zhǎng)嘆”年長(zhǎng)而待嫁的凄涼正是代表了曹植內(nèi)心的嘆息。曹植用樂府來抒發(fā)自己的個(gè)人感情、孤獨(dú)郁悶及對(duì)朋友遭殘害的無奈。樂府詩在曹植手上轉(zhuǎn)變成渲泄自己感情的手段，借以表達(dá)自己的生活和政治上的不得意，這同時(shí)也豐富了對(duì)詩本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，察覺到詩言志的同時(shí)，也是抒情即是對(duì)“情動(dòng)于中而形于言”的實(shí)踐。

二、從詳細(xì)過程向注重開頭結(jié)尾發(fā)展

兩漢樂府多是由現(xiàn)實(shí)引發(fā)感慨，大多直抒胸臆，又是以敘事為主。所以漢樂府詩的特點(diǎn)是詳細(xì)寫中間過程而略寫首尾始末，樂府?dāng)⑹略姷拈_頭結(jié)尾大多數(shù)是略顯倉促，如《上山采蘼蕪》一詩，故事構(gòu)思奇特，但是結(jié)尾卻是倉促簡(jiǎn)短，可見樂府詩雖以敘事為主，但也不是都有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分。

如其《野田黃雀行》開頭“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”意境宏大，《白馬篇》的“白馬飾金羈，連翩西北馳”，清朝人沈德潛說“陳思極工起調(diào)”。再以《名都篇》為例，這首詩意有多種解釋，朱東潤(rùn)版《歷代文學(xué)作品》解釋為，描寫都市里富家子弟的游蕩生活，反映了曹植自己少年時(shí)代放誕的生涯。在這首詩里沒有什么具體的事件來說明生活的奢靡而是一些小片段用描述性文字表述出來。開頭便是用“妖女”“少年”來對(duì)比色彩濃郁，接著便是對(duì)少年衣著配飾的描述，“少年”的斗雞、走馬、騎射等都進(jìn)行了闡述。但是好詩并不是只有好的開頭就行了還要有好的結(jié)尾，這樣才能一氣呵成，震撼人心，上下銜接，曹植在這方面也很有成就。

三、語言從質(zhì)樸的本色轉(zhuǎn)向“骨氣奇高，辭藻華茂”

兩漢時(shí)的樂府多是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，語言不經(jīng)雕琢自自然然，富有生活氣息，建安時(shí)期大多數(shù)作家的樂府詩都還保留著兩漢時(shí)期的質(zhì)樸和簡(jiǎn)單，但是曹植的樂府詩卻是正如鐘嶸所說的“骨氣奇高，辭采華茂”，語言華美，講究遣詞用句，這是建安時(shí)期一道亮麗的風(fēng)景。

胡應(yīng)麟在《詩藪內(nèi)篇卷二》說“子建《名都》《白馬》《美女》諸篇，辭極贍麗。然句頗尚工，語多致飾，視東西京樂府，天然古質(zhì)，殊自不同?！比缙洹栋遵R篇》，這首樂府詩是曹植早期作品，全詩充溢著建功立業(yè)報(bào)效國(guó)家的豪情壯志，這首樂府詩注重用詞，挑選的詞句表達(dá)都十分準(zhǔn)確和生動(dòng)?！斑B翩西北馳”中“連翩”的運(yùn)用顯出一股豪俠之氣，下面來表現(xiàn)“游俠兒”勇敢的句子，描寫的很精彩：“控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭”，這幾句詩用詞不僅準(zhǔn)確，而且還兼顧對(duì)偶，“破”“摧”“接”“散”幾個(gè)的動(dòng)詞，不僅都形象的表達(dá)出了游俠兒的英勇和武藝高強(qiáng)，而且還以對(duì)偶的形式給人干凈利落的感覺?！皡栺R登高堤”中的“厲”，“長(zhǎng)驅(qū)赴國(guó)難”中“長(zhǎng)驅(qū)”，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如誰”中的“忽”字，幾乎每句話的字都是經(jīng)過琢磨，從而準(zhǔn)確的表達(dá)出作者的意思和為國(guó)建功的決心。

四、從配樂吟唱轉(zhuǎn)向擺脫音樂成為案頭文字

樂府詩的興起和音樂有著密切的聯(lián)系，兩漢樂府本就是采于民間的歌謠，需要配樂演唱的，劉勰在《文心雕龍樂府》中說“樂府者，‘聲依永，律和聲也”，樂府詩題不僅僅是指詩的題目，還指詩的樂譜，這和宋詞的詞牌名有一定程度的相似性。

樂府詩延續(xù)到魏晉時(shí)期依然是配樂而歌，由于當(dāng)時(shí)的樂府詩歌多是供上層階級(jí)娛樂，不光文人創(chuàng)作樂府詩連帝王也喜歡創(chuàng)作。曹植現(xiàn)存樂府詩中除了少數(shù)入樂大多數(shù)都是無樂可配與徒詩無異（但是亦有論文討論曹植詩大部分入樂），劉勰在《文心雕龍樂府》說“觀高祖之詠“大風(fēng)”孝武之嘆“來遲”;歌童被聲，莫敢不協(xié)。子建、士衡，咸有佳篇，并無詔伶人，故事謝絲管。俗稱乖調(diào)，蓋未思也?！辈苤驳臉犯娫谝欢ǔ潭壬细淖兞藰犯男再|(zhì)，使其成為抒發(fā)情志的方式不再處于娛樂的附屬地位成為一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)樣式。這樣樂府便擺脫了音樂，變?yōu)榘割^文字。

總之，曹植把其獨(dú)特的經(jīng)歷和精神傾注在詩歌創(chuàng)作上，其詩歌已經(jīng)明顯不同于兩漢時(shí)期的作品，讓樂府詩在魏晉時(shí)期又大放異彩，正如鐘嶸在《詩品》里說“陳思之于文章也，譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻”。