依托地域資源，開創(chuàng)“圣園育德”育人模式

鐘文麗?王輝

高中育人模式研究是學校育人工作的重要內(nèi)容。隨著社會的發(fā)展和新課改的不斷深化，國家越來越注重對新時代人才的培養(yǎng)，學校教育全面進入了以立德樹人為根本任務的改革中，育人模式也需要不斷加以探索和總結(jié)。在長期的辦學實踐中，新登中學針對新時代高中生的身心特點，結(jié)合學校所擁有的“圣廟”“圣地”兩大文化資源，創(chuàng)造性提出和實踐了“圣園育德”這一育人模式，收到了良好的教育效果。

所謂“圣廟”，是指校內(nèi)擁有的傳統(tǒng)文化資源。因?qū)W校是孔廟遺址所在地，故將校園內(nèi)的孔子像、圣園碑林等文化歷史遺跡統(tǒng)稱為“圣廟”。所謂“圣地”，是指校內(nèi)擁有的紅色文化資源。著名的新登戰(zhàn)役就發(fā)生在現(xiàn)今學校所在的位置上，很多新四軍在此英勇作戰(zhàn)、壯烈犧牲，并就地掩埋，后來烈士遺骸被移至塔山烈士陵園，學校在原來的掩埋地上修建了新四軍文化公園，故將新四軍文化公園、塔山烈士陵園等文化資源統(tǒng)稱為“圣地”。

“圣園育德”育人模式根據(jù)學校文化資源，精心設計了“用圣廟繼承傳統(tǒng)文化”和“用圣地弘揚紅色文化”兩條育德路徑，并且根據(jù)這兩條路徑設計出“五大載體”，開發(fā)出“十二大項目”，以達到傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化、培養(yǎng)具有家國情懷的新中學子的目的。

一、利用“圣廟”進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要清晰的路徑和扎實的抓手來實現(xiàn)。新登中學積極利用校內(nèi)“圣廟”的資源對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，主要包括碑林夢、孔廟禮兩個部分。

（一）碑林夢

碑林夢是依托校內(nèi)的圣園碑林這一資源而開發(fā)的教育載體，通過項目學習、體驗探究、社團活動等方式來挖掘碑林中潛藏的文化精髓，主要包括碑林課程、羅隱學社、故里尋訪三個項目。

碑林課程 碑林課程是指對校園的圣園碑林中石碑的由來、碑文中記載的文字、碑文作者的生平故事等進行了解和學習的活動。通過對家鄉(xiāng)歷史尋根探源，增強新中學子熱愛家鄉(xiāng)、回報家鄉(xiāng)、愿意為家鄉(xiāng)發(fā)展助力的感情。學校組織骨干教師對碑文進行記錄、翻譯，然后對其記載的歷史背景、歷史事件、歷史人物及對后人的啟示進行整理，由此開發(fā)出一套具有濃郁校本特色的碑林課程，包括“東安先賢”“東安人文”“碑林藝術”“碑林遺夢”等內(nèi)容。它主要以選修的方式展開。

羅隱學社 羅隱學社即開展碑林文化研究的各種學生社團。學校會同團委組織成立了多種研究碑林文化的社團，比如碑文朗誦社、羅隱文學社、翰墨書法社、鑒賞辯論社等。學生在社團開展的各種活動中學習經(jīng)典、感受傳統(tǒng)、提升合作意識、提高人文素養(yǎng)。社團的活動方式主要有教師指導、活動體驗、展示和競賽等。

故里尋訪 為了激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)學生對鄉(xiāng)土文化研究的興趣，學校積極組織假期社會實踐，鼓勵學生走訪那些有歷史、有故事的地方。例如，2016年暑期，在高二年級某班組織的“故里尋訪”活動中，有的學生以組內(nèi)一位同學的外婆家所在的龍門古鎮(zhèn)為尋訪地，有的學生以組內(nèi)某位同學的農(nóng)村老家為尋訪地，有一個小組索性每人提議一個地區(qū)，投票表決、制訂計劃、做好攻略，集體探訪了一個偏遠的小山村。這些活動有效激發(fā)了學生熱愛故里、報效家鄉(xiāng)的情懷。

（二）孔廟禮

孔廟禮依托校內(nèi)的孔廟遺址資源開設，通過開展“禮拜孔子像”“高三宣誓”等儀式活動和圣園人物宣傳，達到培育學生美德、激勵學生志向的教育作用。

一式三墻 一式三墻指的是以孔子像和西區(qū)三種文化墻為資源開設的育人平臺?！鞍菘鬃酉瘛眱x式開展“敬孔”“尊師”“律己”“達人”等活動，注重培育學生的禮儀和情操。西區(qū)的三種文化墻也發(fā)揮著各自不同的作用：碑墻上的“鯤化天池 鵬搏云路”立意高遠，以碑墻為背景開展各項德育活動時，富有濃郁的文化感染力和視覺震撼力。宣傳櫥窗是一個流動的宣傳陣地，時刻記錄著學生的思想動態(tài)和校內(nèi)外發(fā)展動向，使學生保持對自身發(fā)展和時代變化的關注。教學樓墻是一個相對靜態(tài)的德育場地，墻上的人物主要是近三年的優(yōu)秀畢業(yè)生，每三年更新一次，留給學生充足的書寫空間，傳達著“今天我仰望你，三年后，我就是你”的豪邁宣言。

圣園四壇 圣園四壇包括名家講壇、校友講壇、名師講壇、學子講壇四個部分。名家講壇是社會各界精英來我校講述成功經(jīng)歷、人生道理的地方;校友講壇邀請校友回校介紹曾經(jīng)的讀書經(jīng)歷、成才之路以及回饋母校、報效國家的事跡;名師講壇是在校老師主講的關于奉獻、敬業(yè)、誠信等方面的美德講座;學子講壇是在校優(yōu)秀學生分享關于學習、生活、工作等經(jīng)驗的地方。各類講壇活動的開展大大豐富了師生的知識面，開拓了他們的視野，提升了他們的人文素養(yǎng)。

圣園義工 圣園義工是我校師生共同參與的青年志愿者組織。這個組織通過開展形式多樣的活動，弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，努力營造社會新風尚，培養(yǎng)學生服務他人、奉獻社會的高尚情操，指導學生走出校園、關注社會、積極奉獻。圣園義工組織的“圓夢禮包”“圓夢課桌”“敬老院送溫暖”“保護母親河”等系列活動，不僅鍛煉了學生能力，陶冶了學生情操，還傳遞了溫暖，傳播了社會正能量。目前，圣園義工這個組織正在不斷完善，其活動日益豐富，隊伍不斷壯大。

二、利用“圣地”進行紅色文化教育

除了利用校內(nèi)“圣廟”的資源對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育外，學校還借助校內(nèi)紅色資源，對學生進行紅色文化教育和革命傳統(tǒng)教育，幫助學生銘記歷史、學習革命先烈的英雄氣概。紅色文化教育主要包括烈士奠、雨亭頌和塔山祭三個部分。

（一）烈士奠

學校依托校內(nèi)的新四軍文化公園，開設了尋訪傳人、紅色匯演兩個項目，達到培育學生愛國情懷和責任意識的育人效果。

尋訪傳人 尋訪傳人以尋訪烈士的生平和后人現(xiàn)況為主要目的。學生一般在校內(nèi)完成革命先烈事跡的查詢、文獻調(diào)查等前期準備工作，真正的尋訪活動主要安排在暑期和寒假兩個時間段進行，每次活動選好一個尋訪主題人物，組內(nèi)進行分工合作，制訂具體尋訪活動方案。

紅色匯演 紅色匯演旨在幫助學生了解革命先烈們不怕犧牲、視死如歸的英雄故事，從而學習革命精神、明確家國責任?；顒右话阌幸韵颅h(huán)節(jié)：根據(jù)戰(zhàn)役記載和尋訪記錄撰寫劇本、編排節(jié)目—組織匯演和觀看—以班級為單位組織感悟交流。演出主題也會與當年的德育主題相結(jié)合，例如2015年學校紅色匯演的主題是“紀念新登戰(zhàn)役勝利70周年”，2019年學校紅色匯演的主題為“祖國華誕 唱響錢塘—慶祝中華人民共和國成立70周年暨紀念新登戰(zhàn)役勝利74周年大型晚會”，等等。

（二）雨亭頌

雨亭頌是學校依托雨亭圖書館，根據(jù)學校創(chuàng)辦人之一周雨亭先生的生平事跡和革命追求對學生進行愛國主義教育的一個項目。每年暑期，學校都會組織開展讀書活動，并開展讀后感評比，評比出來的優(yōu)秀作品除了發(fā)證書、張榜表揚外，還利用微信號推送。學校還將一些優(yōu)秀的作品推送到區(qū)、市等各級“品味書香”讀書分享活動參加評比交流。

圣園朗讀 圣園朗讀是我校德育處、團委共同組織開展的紅色主題讀書活動。朗讀的作品主要是革命歷史題材的小說、詩歌、散文等。通過讀書活動，學生在雨亭圖書館中的閱讀選書受到很好的指導，學生的閱讀能力也得到了有效的提升。學校主要結(jié)合早讀、午讀等時間段，以班級為單位開展精彩片段的朗讀分享，指導學生了解和體會大聲朗讀的樂趣和妙處，掌握大聲朗讀的學習方法。同時開展早讀示范班的評比活動，以評促學，推動班集體的文化建設。

紅色故事 紅色故事是在尋訪校友人物和革命先烈后人的活動中萌生的一個德育項目。這個德育項目設立之初是受到先烈后人、校友故事的啟發(fā)，但隨著學校德育活動的推進，從中發(fā)現(xiàn)了更多感人的故事后，“紅色故事”已不僅局限于革命先烈的故事，其范圍已經(jīng)延伸到其他感人的故事。學?，F(xiàn)在每年在各個年級開展“發(fā)現(xiàn)身邊的感人故事”活動，引導學生積極關注身邊的人和事，并以尋找身邊正能量的形式，讓學生努力向身邊的好人好事看齊。

（三）塔山祭

塔山祭以塔山烈士陵園中的烈士紀念碑和新登戰(zhàn)役紀念館為資源，對學生進行革命英雄主義教育，培養(yǎng)學生樂于奉獻、熱愛祖國、保家衛(wèi)國的愛國主義情感和勇敢頑強的精神品質(zhì)。

祭奠先烈 祭奠先烈一般在清明節(jié)和新生軍訓期間進行。一般采取的活動流程為“班級申報—考核確定—選拔代表—各班交流”。祭奠活動分校外和校內(nèi)兩種：校外是在塔山烈士陵園組織祭掃活動，一般每年清明節(jié)開展一次;校內(nèi)在新四軍文化公園組織參觀活動，一般在新生軍訓期間舉行。

紀念場館 參觀紀念館和清明祭掃活動一般都會聯(lián)合開展。在塔山烈士陵園旁設有新登戰(zhàn)役紀念館。學校每年在組織清明祭掃的同時，也會組織學生進紀念館參觀。在參觀紀念館同時會布置任務：結(jié)合紀念館中的所見所聞或者某個物件，寫一篇感悟，體裁不限。這樣使學生的參觀不停留在看一看、說一說的層次，而是真正受到精神的觸動，獲得心靈的升華。

三、“圣園育德”育人模式的效果

涵蓋“兩路徑”“五載體”“十二項目”的“圣園育德”開辟了路徑清晰、特色鮮明的育人新模式，打造了學校的特色育人品牌，同時這一育人模式在學生發(fā)展方面也取得了顯著的成效。

首先，“圣園育德”育人模式培育了學生陽光自信的品質(zhì)。自“圣園育德”育人工作開展以來，根據(jù)學生問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學生對校園文化的認同感從70.1%上升到88.6%。更多的學生感到高中生活多彩充實，特長得到發(fā)揮，能力得到培養(yǎng)，價值觀得到完善，越來越陽光自信。學生參加校內(nèi)外各類競賽的積極性更高，出類拔萃的學生越來越多，取得的成績也越來越顯著。

其次，“圣園育德”育人模式提高了學生的責任擔當意識。抽樣問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：繁重的學業(yè)在學生心里產(chǎn)生的影響在淡化，而以家國擔當為源動力的學習動機在逐步加強。此外，通過對畢業(yè)生步入社會后的發(fā)展狀況進行追蹤研究，發(fā)現(xiàn)有越來越多的學生走從軍之路，以參軍為榮。另外，學生在專業(yè)選擇上也不再以報酬高低為主要考慮對象，而是更多地考慮自身的興趣專長和社會的發(fā)展需求。

最后，“圣園育德”育人模式提升了學校的影響力?！笆@育德”特色育人模式的實踐，贏得了廣泛的社會贊譽。2017年10月中央電視臺以圣園育德載體和項目活動為題材攝制的《鯤化天池》節(jié)目，引起比較強烈的反響，獲得了家長、學生、校友及社會各界的一致好評。2018年1月，《中國教育報》以《傳承優(yōu)秀文化 推行優(yōu)質(zhì)教育》為題，詳細介紹了學?！笆@育德”育人模式的理念和做法。近兩年間，來自鄂、豫、皖、冀、魯、粵等地的40多個教育考察團先后來校交流，“圣園育德”育人模式的影響越來越大，得到越來越多有識之士的肯定。

【鐘文麗，浙江省杭州市富陽區(qū)新登中學教科室主任;王輝，浙江省杭州市富陽區(qū)新登中學德育處主任】

責任編輯︱趙 庭