新時(shí)代背景下如何與青少年談消費(fèi)？

張淑娟?王俊峰

我們應(yīng)該嘗試用多種方式和孩子分享花錢背后“花”的是什么，每一分錢意味著什么。只有當(dāng)孩子懂得這些，才可能珍惜并為之理性計(jì)劃。

南都大數(shù)據(jù)研究院2019年4月發(fā)布的《新青年·新消費(fèi)：95后消費(fèi)分期用戶成長(zhǎng)性報(bào)告》顯示，中國(guó)擁有1.49億的“95后”人群，“95后”群體正成為消費(fèi)主力人群?？梢哉f(shuō)，青少年群體雖然還不是財(cái)富的創(chuàng)造者，卻早已是龐大的消費(fèi)群體。

近年來(lái)青少年的消費(fèi)意識(shí)在逐漸增強(qiáng)，但由于其思想尚未成熟，人生閱歷還不豐富，在面對(duì)誘惑和不良的社會(huì)風(fēng)氣時(shí)抵抗力弱，容易受到他人的影響和誤導(dǎo)，出現(xiàn)了一些諸如負(fù)債消費(fèi)、攀比消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)等非理性的消費(fèi)行為，“假精致”“月光族”“花唄族”等現(xiàn)象背后也折射出非理性消費(fèi)低齡化的趨勢(shì)。

新時(shí)代對(duì)青少年的要求與令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀形成反差，巨大的消費(fèi)能力與不健全的消費(fèi)觀形成反差，對(duì)此，我們必須正視當(dāng)前青少年所處的消費(fèi)背景，深入剖析并理解青少年消費(fèi)行為背后的動(dòng)因，才可能與青少年進(jìn)行有效的溝通，真正和他們談好“消費(fèi)”這一話題。

一、充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代青少年所處的消費(fèi)背景

每一代人都處在特定的社會(huì)背景下，每一代人都是他們所處時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)代青少年正是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的快速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的廣泛普及等多重環(huán)境中，形成了屬于他們這一代的消費(fèi)文化。

（一）國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大發(fā)展

當(dāng)代青少年剛好成長(zhǎng)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，正在作為一股不容忽視的社會(huì)力量參與到社會(huì)生活當(dāng)中，而消費(fèi)者則是其扮演的重要角色之一。在1957—1990年間，居民人均消費(fèi)支出占可支配收入比重達(dá)85%—90%;隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人均消費(fèi)支出所占比重逐年下降，從2000年的79.6%降至2016年的68.7%，相較上一代更小的收入負(fù)擔(dān)，給當(dāng)下年輕人，尤其是青少年帶來(lái)了更大的消費(fèi)空間。與此同時(shí)，服務(wù)業(yè)快速發(fā)展，2018年第三產(chǎn)業(yè)占GDP的比重為52.2%。[1]經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)的極大豐富為青少年的消費(fèi)從生存型走向發(fā)展型和享受型奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但由于人生閱歷有限，青少年大多缺乏對(duì)當(dāng)下充裕物質(zhì)生活的滿足感。

（二）網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的普及

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心最新調(diào)查報(bào)告：截至2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)59.6%;互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)方面，電子商務(wù)交易額快速增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)零售額連續(xù)六年穩(wěn)居世界第一，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物用戶規(guī)模達(dá)6.10億;而從網(wǎng)民的學(xué)歷結(jié)構(gòu)看，初中、高中/中專/技校學(xué)歷的網(wǎng)民占比分別為38.7%和24.5%，受過(guò)大學(xué)專科、大學(xué)本科及以上教育的網(wǎng)民占比分別為8.7%和9.9%。[2]伴隨數(shù)字化發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的青少年，可以稱得上“互聯(lián)網(wǎng)的原住民”。與此同時(shí)，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物克服了地域上的阻礙，最大程度地降低了信息的不對(duì)稱性，恰好迎合了青少年群體從互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的習(xí)慣以及國(guó)際化、享受型、便捷型、碎片化的消費(fèi)需求，青少年由此成為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的主力軍。

（三）獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

不同的生活方式會(huì)產(chǎn)生不同的消費(fèi)觀念。在新的時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的青少年，由于特殊的歷史原因和國(guó)家政策的需要，很多都是獨(dú)生子女。由此，一方面青少年在成長(zhǎng)中沒(méi)有同胞的陪伴，會(huì)缺少情感的依戀，降低移情能力，相對(duì)不懂得如何替他人著想;另一方面，很多父母對(duì)子女關(guān)注過(guò)多，甚至溺愛(ài)，盡可能滿足子女的各種要求，最終導(dǎo)致青少年陷入消費(fèi)的無(wú)選擇性、無(wú)目的性，出現(xiàn)“任性消費(fèi)”，久而久之產(chǎn)生愈發(fā)無(wú)節(jié)制的消費(fèi)需求。

二、深入分析青少年非理性消費(fèi)背后的動(dòng)因

毋庸置疑，青少年的非理性消費(fèi)于人于己，乃至于社會(huì)國(guó)家都無(wú)所裨益，是亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但問(wèn)題的背后也必然存在著源頭和動(dòng)因?！耙话愣裕嬲亓私鈱?duì)方，而不是我們認(rèn)為他是誰(shuí)或我們希望他是誰(shuí)，顯然是不能依靠距離化的理性分析，而只能依靠理解，依靠對(duì)于他的活生生的存在的理解。”[3]在理解的基礎(chǔ)上，才可能站在青少年的角度，給予他們更好的引導(dǎo)。

（一）“假精致”現(xiàn)象背后的認(rèn)同渴望

所謂“假精致”是指當(dāng)下一些年輕人超越實(shí)際，過(guò)度追求所謂“品質(zhì)生活”，但實(shí)際上卻早已是透支錢包的現(xiàn)象。而類似現(xiàn)象在青少年群體中漸露苗頭，一些青少年消費(fèi)時(shí)很少考慮自身實(shí)際需要和經(jīng)濟(jì)能力，一味選擇更酷、更時(shí)尚、名氣更大的商品。當(dāng)我們對(duì)這一問(wèn)題作深入分析時(shí)就不難發(fā)現(xiàn)，在今天的消費(fèi)社會(huì)，商品不僅具有傳統(tǒng)意義上的使用價(jià)值，還具有文化意義上的符號(hào)價(jià)值，越來(lái)越成為人們自我表達(dá)和尋求身份認(rèn)同的主要形式。尤其青少年正處于自我同一性形成的關(guān)鍵時(shí)期，“我是誰(shuí)”“我將來(lái)的發(fā)展方向”以及“我如何適應(yīng)社會(huì)”等是他們成長(zhǎng)過(guò)程中要追問(wèn)的重要問(wèn)題。而大眾傳媒賦予商品的符號(hào)價(jià)值正好迎合了青少年這一心理需求。他們習(xí)慣于通過(guò)同輩群體之間的消費(fèi)認(rèn)同來(lái)獲得身份認(rèn)同和歸屬感，如產(chǎn)生“很多同學(xué)都是用這種手機(jī)，如果我再跟不上，都不知道怎么跟他們混了”的心理。于是，“品牌”成為“高品位”的符號(hào)象征，“偶像”成為“審美”的符號(hào)象征，“我”就是個(gè)人所消費(fèi)的東西以及所采取的消費(fèi)方式。消費(fèi)與需要和使用價(jià)值漸漸背離，異化成了滿足欲求的一種手段。

（二）網(wǎng)絡(luò)支付背后的消費(fèi)無(wú)感

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的發(fā)展，移動(dòng)支付在中國(guó)的普及率已經(jīng)達(dá)到了77%。[4]相比現(xiàn)金和信用卡，移動(dòng)支付涵蓋的面和消費(fèi)層級(jí)更廣，其數(shù)字化和便捷化也更大程度迎合了青少年的消費(fèi)需求，但同時(shí)也在一定程度上加劇了青少年的非理性消費(fèi)。在現(xiàn)金消費(fèi)時(shí)代，人們對(duì)花錢的概念相對(duì)明確，有時(shí)候還會(huì)因?yàn)槟抑行邼?jié)制消費(fèi)。而移動(dòng)支付則大不同，點(diǎn)一點(diǎn)“確認(rèn)支付”就能買單，不付現(xiàn)，不找零，甚至不用掏出手機(jī)，因?yàn)椤八⒛樦Ц丁钡群诳萍家仓饾u走進(jìn)人們的生活。支付越省事，花錢的負(fù)罪感就會(huì)越少，消費(fèi)欲望就越強(qiáng)烈，從而助推了沖動(dòng)消費(fèi)的實(shí)現(xiàn)，而這對(duì)于定力不夠的青少年無(wú)疑有著更大的助推力。

（三）物欲環(huán)境下的自制失控

馬斯洛認(rèn)為，“人是一種不斷需求的動(dòng)物，除短暫的時(shí)間外，極少達(dá)到完全滿足的狀態(tài)，人總是希望著什么，這是貫穿他整個(gè)一生的特點(diǎn)”[5]。也就是說(shuō)，人的欲望需求是無(wú)窮盡的。而在當(dāng)今社會(huì)，工業(yè)的迅速發(fā)展使社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，琳瑯滿目的商品、豐富多彩的款式、五花八門的理念，都讓青少年眼花繚亂。商家在拼命制造消費(fèi)契機(jī)，無(wú)處不在的廣告植入、來(lái)自“網(wǎng)紅”或者小紅書(shū)的推薦等等，都在推動(dòng)著欲望的產(chǎn)生。為了滿足無(wú)窮盡的欲望，本就心智尚未完全成熟的青少年陷入了自制失控的非理性消費(fèi)狀態(tài)。

三、科學(xué)引導(dǎo)青少年回歸理性消費(fèi)

當(dāng)我們梳理清楚當(dāng)代青少年所處的消費(fèi)背景以及非理性消費(fèi)背后的行為動(dòng)因，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這并非一個(gè)偶然的社會(huì)問(wèn)題。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，能夠促使人去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育，不管教育手段、方法和內(nèi)容有多么豐富，最終都要通過(guò)個(gè)體的自我教育來(lái)完成。因此，本文嘗試通過(guò)和諧對(duì)話、理性引導(dǎo)和潛移默化的熏陶等方式，幫助青少年把理性消費(fèi)的意義及其背后的道理理解透徹，使理性消費(fèi)的觀念真正深入孩子們的心靈。

（一）幫助青少年厘清“我是誰(shuí)”的同一性問(wèn)題

從上文的分析可以看到，青少年的消費(fèi)相比成人更多地具有身份認(rèn)同的符號(hào)意義。如果我們和青少年之間的對(duì)話僅僅局限在從商品的使用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值等角度論證購(gòu)買某件商品的合理性等具體問(wèn)題，那實(shí)際上并未觸及非理性消費(fèi)的實(shí)質(zhì)。反之，倘若我們能夠從身份認(rèn)同的價(jià)值層面，幫助青少年厘清“我是誰(shuí)”的同一性問(wèn)題，就能從根本上引導(dǎo)青少年認(rèn)識(shí)理性消費(fèi)。

首先，對(duì)廣大青少年來(lái)說(shuō)，“我”是一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是首要的任務(wù)。正如習(xí)近平總書(shū)記在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)所說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有的同學(xué)喜歡比吃穿，比有沒(méi)有車接車送，比爸爸媽媽是干什么工作的，這樣就比偏了。一定不能比這些?！怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男、‘少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。要比就比誰(shuí)更有志氣、誰(shuí)更勤奮學(xué)習(xí)、誰(shuí)更熱愛(ài)勞動(dòng)、誰(shuí)更愛(ài)鍛煉身體、誰(shuí)更有愛(ài)心?！蔽覀円骨嗌倌陱?qiáng)化對(duì)“學(xué)生”身份的認(rèn)同，明確作為一個(gè)學(xué)生的責(zé)任和使命。其次，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，“我”還是一個(gè)家庭的成員，是尚處于父母監(jiān)護(hù)之下的孩子。我們要使青少年認(rèn)識(shí)到，自己還沒(méi)有真正通過(guò)勞動(dòng)為社會(huì)、為家庭創(chuàng)造財(cái)富，衣食住行和接受教育都還要靠父母和國(guó)家承擔(dān)，因此在消費(fèi)時(shí)應(yīng)該考慮家庭經(jīng)濟(jì)條件，不能提出令父母難以承受的過(guò)高要求，更不應(yīng)一味攀比、追求時(shí)髦。最后，對(duì)于“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，還應(yīng)該引導(dǎo)青少年從大的人生格局去思考。青少年作為社會(huì)的公民，同時(shí)也是道德行為的主體，在消費(fèi)時(shí)既要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，也要汲取中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的消費(fèi)倫理觀念，結(jié)合自身的經(jīng)濟(jì)狀況，在遵守消費(fèi)道德規(guī)范的前提下適度、理性地消費(fèi)。要使青少年意識(shí)到，過(guò)度消費(fèi)既不利于個(gè)人發(fā)展，又會(huì)造成環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。消費(fèi)并不是純私人的行為，消費(fèi)與他人有關(guān)，與道德有關(guān)。要鼓勵(lì)青少年在消費(fèi)中做一個(gè)“有道德的我”，不斷完善消費(fèi)道德人格，使我們的消費(fèi)環(huán)境更加和諧。

（二）幫助青少年加深對(duì)金錢的理解

青少年在消費(fèi)中容易出現(xiàn)消費(fèi)“無(wú)感”和自制失控，而在這背后歸根到底還是緣于他們對(duì)花出去的每一分錢到底意味著什么，并沒(méi)有太清晰的概念，部分青少年甚至把移動(dòng)支付理解為“虛擬貨幣”的支出。當(dāng)我們看到“中小學(xué)生微信豪發(fā)紅包”“小學(xué)生攜百萬(wàn)存款宴請(qǐng)同學(xué)”“孩子認(rèn)為家里缺錢就可以從爸爸媽媽的銀行卡上取”等新聞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多孩子缺少的是對(duì)錢的概念的理解，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，消費(fèi)來(lái)源“得來(lái)全不費(fèi)功夫”，也就“不當(dāng)家不知柴米貴”。對(duì)此，我們應(yīng)該嘗試用多種方式和孩子分享花錢背后“花”的是什么，每一分錢意味著什么。只有當(dāng)孩子懂得這些，才可能珍惜并為之理性計(jì)劃。例如，家長(zhǎng)可以帶孩子去體驗(yàn)自己的工作環(huán)境，使其在體驗(yàn)的過(guò)程中既加深對(duì)父母工作的了解，又體會(huì)到父母工作的不易，從而增強(qiáng)同理心;可以通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞礁⒆臃窒砑彝ナ罩闆r，讓孩子參與到算賬的過(guò)程中，培養(yǎng)孩子的理財(cái)意識(shí);可以創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子利用寒暑假到貧困地區(qū)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參加校內(nèi)外各種勤工助學(xué)活動(dòng)等，使他們體會(huì)貧困家庭生活的艱辛，學(xué)會(huì)感恩，體味“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”的傳統(tǒng)美德，從而自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣與健康的消費(fèi)心理。

（三）引導(dǎo)青少年提高審美趣味

在當(dāng)前復(fù)雜的消費(fèi)環(huán)境下，加之全球化與信息化帶來(lái)的東西方意識(shí)形態(tài)的碰撞，一些青少年在價(jià)值選擇上產(chǎn)生困惑，甚至出現(xiàn)了榮辱倒錯(cuò)、是非不分、美丑不辨的思想觀念，把庸俗當(dāng)高尚，把謬誤當(dāng)真理，把揮金如土、驕奢淫逸的行為當(dāng)作“酷”，而將艱苦奮斗、勤儉節(jié)約說(shuō)成是“鐵公雞”“土老帽”。為此，引導(dǎo)青少年樹(shù)立科學(xué)、健康、高品位的消費(fèi)觀，就要提升青少年欣賞美和創(chuàng)造美的能力，多讓青少年進(jìn)行優(yōu)秀文化的審美體驗(yàn)，形成完整的審美心理結(jié)構(gòu)，用高格調(diào)、高品位的精神食糧去滋養(yǎng)青少年的心靈，使他們?cè)诙δ咳局胸S富審美情感，以審美的態(tài)度對(duì)待人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，使自身消費(fèi)取向既能滿足情感體驗(yàn)，又能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，從而確立健康文明的理性消費(fèi)觀。

參考文獻(xiàn)：

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[2]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第43次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R/OL].[2019-09-28].http：//www.cac.gov.cn/2019-02/28/c_1124175677.htm.

[3]哈特.從信息轉(zhuǎn)化：為了意識(shí)進(jìn)展的教育[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007：83.

[4]中國(guó)移動(dòng)支付領(lǐng)跑全球 普及率高達(dá)77%[EB/OL].[2019-10-11].http：//news.cctv.com/2017/12/04/ARTIUwVpGyhCl7uRrOI38ZvE171204.shtml.

[5]馬斯洛.動(dòng)機(jī)與人格[M].許金生，譯.北京：華夏出版社，1987：106.

【張淑娟，廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)，一級(jí)教師;王俊峰，廣東省廣州市第四中學(xué)，一級(jí)教師】

責(zé)任編輯︱何 蕊

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