潘杰
摘要:童話故事通過對各種手段的運用,對形象的內(nèi)容進行了塑造,使語言變得更加生動,使情節(jié)變得更加曲折。因此,語文教學(xué)在小學(xué)階段的發(fā)展,在小學(xué)語文課堂上逐漸引入了童話教學(xué),并且所取得的教學(xué)效果十分顯著。語文教材的內(nèi)容在小學(xué)階段與通話有著密切的聯(lián)系,本文從通話教學(xué)方面對小學(xué)語文進行了研究分析,在闡述其問題的基礎(chǔ)上,提出了相應(yīng)的改進策略,以供參考。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;通話教學(xué);改進策略
1童話教學(xué)在小學(xué)階段的教學(xué)現(xiàn)狀
1.1重改寫重說教的形式
小學(xué)階段的語文課本將改寫作文了童話選文的主要形式,導(dǎo)致童話失去了原有的本質(zhì),并且童話故事在課本中將道德說教作為了主要內(nèi)容。原著童話通常都有著較長的故事篇幅,有的字符甚至達到了上千,而文章在小學(xué)課本中的篇幅會受到版面的限制,因此編者不得不對所選的選文進行改寫,然而,改編者在改寫原文的過程中,無形中會將主觀意識加入其中,我無法做到對內(nèi)容的恰當刪減,就會導(dǎo)致原文主旨的改變,與作者的本意相違背,此類問題都需要引起關(guān)注,此類問題主要是原創(chuàng)童話與改編童話兩者的區(qū)別。童話故事對主人公優(yōu)秀品質(zhì)的贊揚,大多是頑強機智以及善良等,所以,童話在小學(xué)課本中的主要任務(wù)就是德育教育,然而編寫者與教師在進行刪減和教授的過程中,都將說教作為了重點,對德育教育進行了強調(diào),因此,常常會導(dǎo)致童話本質(zhì)的扭曲,導(dǎo)致孩子無法保持童心,與歷史賦予童話的真正使命相違背[1]。
1.2過于注重分數(shù)和人文性
進行教學(xué)的過程中,語文教師對童話的忽略程度也有所不同。教師在進行說教的過程中,對童話的教學(xué),如果并不在考試內(nèi)容范圍內(nèi),教師很有可能不會對其進行講解,然而由于童話本身有著豐富的想象力以及富有童趣的文字,因此,會加大童話類文章對學(xué)生的吸引力度,針對童話本身來說,其能夠從想象力以及創(chuàng)造力方面對學(xué)生進行有效的培養(yǎng)。然而由于童話教學(xué)在小學(xué)課本中并沒有受到部分教師的關(guān)注,并且其所采用的講授方式也過于單一和古板,因此學(xué)生無法通過童話教學(xué)而感受到快樂,評價無法通過對童話的借助來實現(xiàn)對自身想象力以及創(chuàng)造力的發(fā)展。
2童話教學(xué)的開展策略
2.1對教學(xué)方式的更新
文化形象中大致涉及到了人體,擬人體以及常人體有三種童話類型。超人體童話的創(chuàng)造主要是通過作家對自身想象力的發(fā)揮,大部分形象的能力都超越了自然,能夠創(chuàng)造奇跡。學(xué)習(xí)完此類童話后,學(xué)生可以通過對自身想象力的充分發(fā)揮,自身能夠具備更加開闊的視野,也能夠通過對創(chuàng)造和創(chuàng)新的不斷進行,使自身能夠具備更加豐富的創(chuàng)新能力。
2.2道德訓(xùn)誡教學(xué)反思
擬人體童話指的就是,作者通過對女人手法的運用,以此來使相關(guān)事物在童話中能夠具有人格化。語文教材在小學(xué)階段的童話類型中,最為常見的就是擬人化,例如《丑小鴨》等等,此類童話中的形象所具有的行為和思想與常人一樣,能夠使學(xué)生的理解能力得到提升。人體童話指的就是文化內(nèi)容中的事物有著與常人一樣的生活場所,主要能夠啟迪學(xué)生的思想。總的來說,進行童話教學(xué)的過程中,教師可以將超人體童話作為教學(xué)題材的重點,以此來使學(xué)生能夠更加積極的進行學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠形成良好的想象力和創(chuàng)造力。
現(xiàn)在,道德訓(xùn)誡成為了童話教學(xué)的主要方向,進行教學(xué)的過程中,逐漸將道德訓(xùn)誡作為了學(xué)生理解和感悟的重點。例如在對《漁夫的故事》進行教學(xué)的過程中,將善良的漁夫作為了教學(xué)的側(cè)重點,漁夫善良的本性予以了大量的贊美,貪婪的老太太與了批評,形象上對兩者進行了鮮明的對比;與之相似的童話故事還有《幸福是什么》《小猴子下山》等等,都將道理作為了敘述和教學(xué)的側(cè)重點,將思想道德作為學(xué)生培養(yǎng)的重點。由于學(xué)生在小學(xué)階段的年齡和心智并不成熟,因此對神奇的超自然故事情節(jié)十分感興趣。然而,如果將說教作為側(cè)重點就會導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣,所以,童話教學(xué)如果對道德訓(xùn)誡進行了過分的強調(diào),就無法實現(xiàn)對學(xué)生積極性的激發(fā),還有可能會使學(xué)生感到反感。例如,對《烏鴉喝水》童話故事的講解,學(xué)生在聽故事的時候有著強烈的好奇心,想要知道烏鴉是怎樣喝到水的,但是,在講到烏鴉為了克服困難而堅持不懈時,大部分學(xué)生都失去了興趣,只是簡單的對烏鴉的聰明表示感嘆。在進行語文童話教學(xué)的過程中,不僅需要對學(xué)生進行重點的指導(dǎo)和教育,更需要了解學(xué)生是否能夠接受此類童話,本來是學(xué)生通過童話教學(xué)能夠具備審美能力[2]。
3結(jié)語
由于小學(xué)教育中的語文教學(xué)有著十分重要的作用,因此,需要將語文基礎(chǔ)能力、理解能力以及寫作能力作為小學(xué)生培養(yǎng)的重點,所以,通過對童話教學(xué)的采用,能夠使語文教學(xué)在小學(xué)階段更加生動、形象,使小學(xué)生能夠具備更好的語文素養(yǎng)。
參考文獻
[1]劉洋.對小學(xué)語文童話教學(xué)的幾點反思[J].讀與寫:教育教學(xué)刊,2016,13(2):100-101.
[2]范琦,呂繼美.對小學(xué)語文童話教學(xué)的幾點反思[J].中華少年,2017.