創(chuàng)意勞動(dòng)價(jià)值理論與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展初論

王強(qiáng)

【摘要】改革開放之后，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的變化，這一動(dòng)力模式出現(xiàn)了增長率放緩、動(dòng)力缺乏、產(chǎn)能過剩、投資收益遞減和政策刺激效果不明顯等問題。與之相反，新技術(shù)革命帶來的新動(dòng)力正在一些新領(lǐng)域成為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的引擎，“互聯(lián)網(wǎng)+”、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、云計(jì)算、電子商務(wù)等新興產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展。這些產(chǎn)業(yè)模式所帶來的“分享經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)”等新型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)紛紛產(chǎn)生，并逐漸成為地方經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)增速的佼佼者。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意勞動(dòng);價(jià)值理論;創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)

世界經(jīng)濟(jì)論壇與麥肯錫公司聯(lián)合發(fā)布《創(chuàng)造性顛覆：新興技術(shù)對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的影響》白皮書。報(bào)告指出：人工智能正改變創(chuàng)作的價(jià)值鏈，社會(huì)影響正反兼存;增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)/虛擬現(xiàn)實(shí)正改變創(chuàng)作體驗(yàn)，商業(yè)動(dòng)機(jī)與民生福祉并不完全一致;創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和平臺經(jīng)濟(jì)正互相融合，并引發(fā)監(jiān)管難題;各方利益需重新平衡，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

1?創(chuàng)意勞動(dòng)形式

人類活動(dòng)方式劃分依據(jù)很多，有的按職業(yè)特征劃分，如醫(yī)生、教師、工人、農(nóng)民、軍人、公務(wù)員等;有的按崗位職能劃分，如總經(jīng)理、財(cái)務(wù)、人事、銷售、生產(chǎn)等;有的按部類劃分，如馬克思在社會(huì)價(jià)值循環(huán)體系中將勞動(dòng)分為I部類和II部類;有的按改造對象劃分，如改造自然活動(dòng)和改造人類活動(dòng)，又如馬克思的人類自身生產(chǎn)和人類勞動(dòng)生產(chǎn)等;有的按知識管理過程劃分，如知識創(chuàng)造、學(xué)習(xí)、復(fù)制與傳播等;而本文按創(chuàng)意專業(yè)化程度劃分為創(chuàng)意勞動(dòng)與非創(chuàng)意勞動(dòng)。人類無論從事什么職業(yè)和工作，還是從事什么樣的行為和活動(dòng)，人類總體活動(dòng)過程都是從對象、到認(rèn)識、再到改造對象的循環(huán)遞進(jìn)過程，可大致細(xì)分為客觀主體、物相、影像、意象、想像、想法、創(chuàng)意、概念、設(shè)計(jì)、采購、生產(chǎn)、銷售、消費(fèi)、滿足、感受等全過程。其中客觀主體為對象，從物相到想像為主體思維加工過程，從想法到設(shè)計(jì)應(yīng)該為創(chuàng)意過程，從采購到消費(fèi)為現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)過程，從滿足到感受為感應(yīng)過程。人類創(chuàng)意是連續(xù)的歷史過程，過去應(yīng)用的創(chuàng)意勞動(dòng)成果已經(jīng)凝結(jié)在過去狀態(tài)被普遍化為現(xiàn)實(shí)的非創(chuàng)意勞動(dòng)，除非新創(chuàng)意成果誕生之前，我們所極力崇尚的創(chuàng)意勞動(dòng)只是能對現(xiàn)實(shí)或未來產(chǎn)生效應(yīng)的創(chuàng)意活動(dòng)，外在表現(xiàn)為發(fā)明、專有權(quán)、專利等知識產(chǎn)權(quán)形式，內(nèi)在表現(xiàn)為滿足人類感觀效能的活動(dòng)。

2?創(chuàng)意勞動(dòng)價(jià)值本質(zhì)與測度

2.1創(chuàng)意勞動(dòng)是人類無差別勞動(dòng)的新形式

早在馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論關(guān)于資本總公式“G-W-G′”中，資本是用貨幣資本G從流通領(lǐng)域中交換不變資本和可變資本之和W，并經(jīng)過勞動(dòng)過程發(fā)生增值，在流通中表現(xiàn)為G′。可變資本——?jiǎng)趧?dòng)力價(jià)值是由他自身的基本生活、學(xué)習(xí)和培訓(xùn)以及扶養(yǎng)子女等耗用的商品中的勞動(dòng)價(jià)值構(gòu)成的。“勞動(dòng)能力不僅把必要?jiǎng)趧?dòng)的條件作為屬于資本的條件創(chuàng)造出來，而且潛藏在勞動(dòng)能力身上的增值價(jià)值的可能性。”而現(xiàn)代人力資本理論的代表人物美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多·W·舒爾茨和加里·貝克爾，他們認(rèn)為完整的資本概念應(yīng)當(dāng)包括物力資本和與其相對應(yīng)的人力資本兩方面。人力資本是指凝聚在勞動(dòng)者身上的知識、技能及其表現(xiàn)出來的能力，通過教育、在職培訓(xùn)、勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、醫(yī)療衛(wèi)生等方式可以增加人力資本的投資?！坝屑寄艿娜说馁Y源是一切資源中最重要的資源”，“人力資本投資的效益大于物力資本投資的效益”。不管是馬克思還是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家都發(fā)現(xiàn)人類勞動(dòng)價(jià)值增殖的內(nèi)在規(guī)律，但只是對資本和人力外現(xiàn)形態(tài)如勞動(dòng)者、簡單勞動(dòng)及復(fù)雜勞動(dòng)方式、教育培訓(xùn)方式進(jìn)行研究，至于勞動(dòng)價(jià)值增殖背后的內(nèi)在邏輯與機(jī)理，或者新時(shí)代創(chuàng)意的形式與價(jià)值表現(xiàn)，可能由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史性和時(shí)代性局限，代表人類普遍思維的創(chuàng)意勞動(dòng)并沒有被完全重視。其實(shí)上文已分析創(chuàng)意勞動(dòng)作為人類社會(huì)分工已被獨(dú)立出來，創(chuàng)意階層已經(jīng)形成規(guī)模，創(chuàng)新價(jià)值業(yè)已顯著表現(xiàn)，創(chuàng)意勞動(dòng)是客觀存在的，是人類復(fù)雜勞動(dòng)和人力資本背后所呈現(xiàn)的高級勞動(dòng)形態(tài)，具有很高的增殖性。因?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有滲透性、高附加值性等經(jīng)濟(jì)屬性，對其他產(chǎn)業(yè)具有帶動(dòng)性，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中的創(chuàng)意勞動(dòng)也符合創(chuàng)意投入—?jiǎng)?chuàng)意應(yīng)用—?jiǎng)?chuàng)意增殖的價(jià)值增殖過程。因此，凝結(jié)人類無差別勞動(dòng)的創(chuàng)意勞動(dòng)除了具有其他資本形式同樣的客觀性和增殖性之外，還具有相當(dāng)?shù)碾[含性。若非要給創(chuàng)意穿上資本的外衣，那么創(chuàng)意勞動(dòng)過程中就能產(chǎn)生創(chuàng)意資本，而創(chuàng)意資本形成的路徑就是凝結(jié)在觀念或主意的外象性載體中的人類意象狀態(tài)下思維想像能力的生成累積顯現(xiàn)過程。

2.2創(chuàng)意勞動(dòng)價(jià)值測度

創(chuàng)意勞動(dòng)具有增殖性，主要是通過創(chuàng)意本身滲透到經(jīng)濟(jì)或產(chǎn)業(yè)的市場經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)間接表現(xiàn)出來的，而因?yàn)閯?chuàng)意勞動(dòng)像創(chuàng)意一樣帶有很強(qiáng)的主觀隨意性，創(chuàng)意勞動(dòng)價(jià)值的測量往往不像常規(guī)經(jīng)濟(jì)測量那樣直接、穩(wěn)定。目前創(chuàng)意勞動(dòng)價(jià)值測度有：以專利、技術(shù)等知識產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓價(jià)值、以創(chuàng)意的項(xiàng)目凈流量價(jià)值、以創(chuàng)意收入—成本的增值等方式，但是考慮創(chuàng)意勞動(dòng)價(jià)值在時(shí)間上的累積性、影響范圍的社會(huì)性和主體滿足的意象性，不能簡單地測度創(chuàng)意勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更應(yīng)考慮創(chuàng)意投入前后的綜合比較價(jià)值以及體系溢出效應(yīng)價(jià)值。

創(chuàng)意勞動(dòng)價(jià)值代表人類無差別高級勞動(dòng)形式的時(shí)代價(jià)值，不僅具有常規(guī)的勞動(dòng)價(jià)值屬性，還具有藝術(shù)、審美等隱含的高層次人文價(jià)值，以致于創(chuàng)意勞動(dòng)價(jià)值難以用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行測量，還要借助于綜合或系統(tǒng)的價(jià)值測量方法。市場經(jīng)濟(jì)和金融經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)隨之來到，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)成為新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎、新動(dòng)能，智能社會(huì)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)正形成為新一輪社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。創(chuàng)意、數(shù)字、創(chuàng)造將成為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)社會(huì)的三大標(biāo)志，創(chuàng)意化價(jià)值主張，數(shù)字化價(jià)值分享，創(chuàng)造性價(jià)值增殖將構(gòu)建創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)社會(huì)新型價(jià)值體系。資本、貨幣、資源在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)社會(huì)只能輔以價(jià)值實(shí)現(xiàn)的素材，將回歸到它們應(yīng)有的物質(zhì)階段，讓人的主體性重新回到人類價(jià)值舞臺中心。而現(xiàn)在正在或?qū)⒁l(fā)生的這一切正是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的勞動(dòng)價(jià)值體系向以人的認(rèn)知和感應(yīng)的創(chuàng)意勞動(dòng)價(jià)值體系過渡階段，曾經(jīng)的虛擬正走向現(xiàn)實(shí)，曾經(jīng)的現(xiàn)實(shí)正退回到虛擬，曾經(jīng)似乎是虛擬的創(chuàng)意正引領(lǐng)新經(jīng)濟(jì)不斷走向繁榮的未來現(xiàn)實(shí)。

3?結(jié)束語

創(chuàng)新是國家未來發(fā)展的重要推動(dòng)力，因此，必須重視創(chuàng)意勞動(dòng)與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，本文主要研究了創(chuàng)意勞動(dòng)形式和創(chuàng)意勞動(dòng)價(jià)值本質(zhì)與測度相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

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