基于邯鄲地區(qū)古八景分析營(yíng)造城市特色的思考

李文雅

古八景是記錄地方獨(dú)特山水景觀、人文勝跡、生活場(chǎng)景的重要手段。本文以快速城市化建設(shè)中城市個(gè)性化喪失為背景，基于邯鄲地區(qū)古八景分析，提出古八景與特色城市建設(shè)的關(guān)系，思考城市特色營(yíng)造方法。

引言

城市特色指一座城市的內(nèi)容和形式明顯區(qū)別于其他城市的個(gè)性特征。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后期，隨著城市化率不斷增加，中國(guó)的城市建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)空前時(shí)期?？焖俚某鞘薪ㄔO(shè)，致使國(guó)內(nèi)不少城市出現(xiàn)，但因忽略城市特色，造成城市個(gè)性特征喪失的問(wèn)題。古代城市以山水作為城市選址與建設(shè)的重要依據(jù)，隨著歷史文化的不斷變遷，形成了獨(dú)特的城市格局、傳統(tǒng)建筑與景觀特色?！鞍司啊币蛩未剿嫾宜蔚纤鶆?chuàng)作的“瀟湘八景”而聞名于世。至元、明兩朝，有些文人仿照“瀟湘八景圖”編制了當(dāng)?shù)亍鞍司啊?。明清時(shí)期隨著編撰地方志盛行，各個(gè)地方選擇當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘纳剿坝^、歷史勝跡、生活場(chǎng)景等，作為記錄城市特色的重要手段。

一、邯鄲地區(qū)古八景分析

邯鄲位于河北省南部，是連接河南、山西、山東等3省的重要交通樞紐。邯鄲地區(qū)地形變化豐富，歷史上黃河、漳河、滏陽(yáng)河等河流均有流經(jīng)，歷史文化深厚。邯鄲市下轄有6區(qū)、1縣級(jí)市、11縣，本次研究以“邯鄲古十景”“臨漳古八景”“磁州古八景”“成安古八景”“平干八景”“武安古八景”“魏縣古八景”“沙陽(yáng)八景”“館陶古八景”“廣平古八景”“雞澤古八景”“肥鄉(xiāng)古十景”“大名古十景”等共108處景觀進(jìn)行對(duì)象研究。以地方縣志和網(wǎng)絡(luò)材料作為參考，將108處景觀主要分為山水自然、歷史勝跡、生活場(chǎng)景等類。

（一）邯鄲古十景

邯鄲古十景出自清光緒《邯鄲縣志》，“紫峰晚霞”“葛山紅葉”“箭嶺晴嵐”“沿堤柳色”“繞城荷花”5處為山水景觀;“叢臺(tái)夕照”“古城積雪”“仙境詩(shī)廊”3處為歷史勝跡;“滏水春帆”“靈崗香市”2處為生活場(chǎng)景。邯鄲西部為太行山脈、中部平原有滏陽(yáng)河、沁河、渚河3條河水穿過(guò)，邯鄲歷史悠久，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，邯鄲曾是趙國(guó)國(guó)都，趙武靈王胡服騎射后，趙國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一，邯鄲也成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原地區(qū)最大的城市之一。山水景觀中，“紫峰晚霞”“葛山紅葉”“箭嶺晴嵐”3景與山相關(guān)，紫山、葛山為西北太行山遺脈，箭嶺為位于城市西北部的堆積山;“沿堤柳色”“繞城荷花”2景中，“堤”指沁河與滏陽(yáng)河交匯處的河堤，“繞城”指邯鄲古城外圍曾引沁河水為護(hù)城河，所以“沿堤柳色”“繞城荷花”既是水景，也是植物景觀。歷史勝跡，“叢臺(tái)夕照”“古城積雪”中的“叢臺(tái)”“古城”，分別指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙王檢閱軍陣的閱兵臺(tái)和趙國(guó)宮城，即今趙王城遺跡;“仙境詩(shī)廊”位于呂仙伺內(nèi)，呂仙伺為始建于宋代的一所道教寺廟，因“黃粱一夢(mèng)”的典故聞名于世。生活場(chǎng)景中，“滏水春帆”描繪了滏陽(yáng)河的船運(yùn)場(chǎng)景;“靈崗香市”，再現(xiàn)了每逢干旱，人們前往靈崗寺虔誠(chéng)祈雨的場(chǎng)景。

（二）臨漳古八景

臨漳古八景出自清光緒《臨漳縣志》，“太行遠(yuǎn)翠”“漳水晴波”“百陽(yáng)荷風(fēng)”3處為山水景觀;“銅雀飛云”“九華雪霽”“柳園月色”“回隆返照”“奎閣春光”5處為歷史勝跡。臨漳地勢(shì)平坦，向西遠(yuǎn)眺太行。漳河流經(jīng)臨漳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，西門豹曾在漳河開挖12條溝渠用于農(nóng)業(yè)灌溉。漢代后期，位于臨漳的鄴城開始興起，魏晉南北朝時(shí)期，鄴城曾作為六朝古都，見證王朝更替。山水景觀中，“太行遠(yuǎn)翠”與山相關(guān);“漳水晴波”“百陽(yáng)荷風(fēng)”2景與水相關(guān)，“漳水”指漳河;“百陽(yáng)”指百陽(yáng)渠，為西門豹修建。人文勝跡，“銅雀飛云”“九華雪霽”中“銅雀”指三國(guó)時(shí)期曹操所建造的銅雀臺(tái);“九華”指位于銅雀臺(tái)之上的九華殿;“柳園月色”“回隆返照”中，“柳園”“回隆”分別指臨漳下轄兩座城池;“奎閣春光”中，“奎閣”為道教建筑。

（三）古磁州八景

古磁州八景，出自清康熙《磁州縣志》，“爐峰朝靄”“賀蘭積雪”“龍洞珠泉”“漳渡晴瀾”“臺(tái)城煙柳”5處為山水景觀;“御路荷花”“滏橋秋月”2處為歷史勝跡;“臺(tái)城煙柳”1處為植物景觀;“響堂晚鐘”1處為生活場(chǎng)景。磁縣西部為太行山脈，境內(nèi)漳河穿過(guò)，黑龍泉為滏陽(yáng)河源頭。古代磁州窯為北方最大的民窯體系，漳河曾是磁州窯南北運(yùn)輸?shù)闹匾ǖ?。山水景觀中，“爐峰朝靄”“賀蘭積雪”2景與山相關(guān)，“爐峰”“賀蘭”均位于太行山脈，其中“爐峰”因山形而得名，“賀蘭”，因抗金名將岳飛《滿江紅》中“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”被眾人所知;“龍洞珠泉”“漳渡晴瀾”“臺(tái)城煙柳”3景與水相關(guān)，“龍洞”指黑龍泉，“漳渡”為漳河渡口，“臺(tái)城”為磁州地名，柳樹種植在臺(tái)城南河河畔。人文勝跡，“驛路荷花”與“滏橋秋月”相鄰，“御路”位于磁縣城北，是皇帝出巡的道路;“滏橋”名為南關(guān)大石橋，因修筑于滏陽(yáng)河之上，又稱滏陽(yáng)橋。生活場(chǎng)景中，“響堂晚鐘”，“響堂”為修建于魏晉南北朝時(shí)期的響堂寺。

（四）成安古八景

成安古八景出自清康熙《成安縣志》，“太行遠(yuǎn)翠”“漳柳晴煙”2處為山水景觀;“鳳臺(tái)瑞靄”“法臺(tái)霽月”“古塔清風(fēng)”“天齊春曉”“斥城晚照”4處為人文勝跡;“泮水洪鐘”1處生活場(chǎng)景。成安地區(qū)地勢(shì)平坦，遠(yuǎn)眺西部太行山脈，境內(nèi)有漳河流經(jīng)。成安歷史悠久，鳳凰臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)美玉“和氏璧”被發(fā)現(xiàn)的地方，因傳說(shuō)中有鳳凰聚居而得名。古代成安地區(qū)文化聚集，儒學(xué)、佛教、道教均有傳播。山水景觀中，“太行遠(yuǎn)翠”與山相關(guān);“漳柳晴煙”與水相關(guān);“漳柳”指漳河河畔的柳樹，既是水景也是植物景觀。人文勝跡，“鳳臺(tái)瑞靄”中，“鳳臺(tái)”指鳳凰臺(tái);“法臺(tái)霽月”“古塔清風(fēng)”“天齊春曉”3景與宗教相關(guān)，其中，“法臺(tái)”位于匡教寺，相傳是佛教二祖慧可法師講經(jīng)說(shuō)法的地方;“古塔”位于始建于唐代的霧睹寺;“天齊”指天齊廟，為道教廟宇;“斥城晚照”中的“斥城”指成安古城四周高聳的城墻，站在城墻之上，可以俯覽成安全景。生活場(chǎng)景中，“泮水洪鐘”，“泮水”指縣儒學(xué)前半月型水池。

（五）平干八景

永年曾是漢武帝幺兒偃為封地，偃為字平干，又稱平干王。平干八景出自清乾隆《永年縣志》，“聰山聳翠”“十里荷池”“龍?zhí)讹w雨”3處為山水景觀;“冉墓遺跡”“毛冢高風(fēng)”“奎閣凌霄”“滏水流虹”4處為歷史勝跡;“千畦稻浦”1處為生活場(chǎng)景。永年地勢(shì)平坦，中部為洼地，有滏陽(yáng)河流經(jīng)。山水景觀中，“聰山聳翠”與山相關(guān)，“聰山”指聰明山，又稱名山，位于永年縣西部;“十里荷池”“龍?zhí)讹w雨”2景與水相關(guān)，“龍?zhí)丁睘樗睹Q，“十里荷池”中，“荷池”為洼地。人文勝跡中，“冉墓遺跡”“毛冢高風(fēng)”2景為古代先賢墓地，其中，“冉墓”指孔門七十二賢之一冉子的墓地，“毛冢”指戰(zhàn)國(guó)著名說(shuō)客毛遂的墓地;“滏水流虹”中，“流虹”指位于滏陽(yáng)河上的弘濟(jì)橋;“奎閣凌霄”“奎閣”為道教建筑。生活場(chǎng)景中，“千畦稻浦”描繪了永年洼地、滏陽(yáng)河畔、千畦水稻種植的農(nóng)業(yè)景觀。

（六）武安古八景

武安八景為清康熙年間武安東土山人李媺進(jìn)士所題，“紫峰東峙”“云籠鼓岫”“太行積雪”“洺水雙環(huán)”“南溪夜月”“玉帶曉霜”6處為山水景觀;“舍利插天”1處為人文勝跡;“奎樓晚鐘”1處為生活場(chǎng)景。武安西部為太行山脈，地形以山地、低山丘陵與盆地為主，境內(nèi)有洺河穿過(guò)?！白戏鍠|峙”“云籠鼓岫”“太行積雪”3景與山相關(guān);“洺水雙環(huán)”“南溪夜月”“玉帶曉霜”3景與水相關(guān)，“洺水雙環(huán)”指分別位于縣城南北兩測(cè)的南洺河、北洺河在縣城東北方向交匯為洺河的景象;“南溪夜月”中，“南溪”指南洺河;“玉帶曉霜”中，“玉帶”指玉帶河。歷史勝跡，“舍利插天”中，“舍利”為妙覺寺中的舍利塔。生活場(chǎng)景中，“奎樓晚鐘”中的“奎樓”又稱奎閣，為道教建筑。

（七）魏縣古八景

魏縣古八景出自清雍正《魏縣縣志》，“漳堤煙雨”“衛(wèi)水秋蟾”“雙井通泉”3景為山水景觀;“書閣藏經(jīng)”“高館禮賢”“重城疊壁”“長(zhǎng)橋霽月”4處為歷史勝跡;“翳桑連云”1處為植物景觀。魏縣地勢(shì)平坦，漳河、衛(wèi)河均有流經(jīng)。魏縣歷史悠久，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)國(guó)都。魏縣佛教盛行，明代寺廟已達(dá)百余座?！罢牡虩熡辍薄靶l(wèi)水秋蟾”“雙井通泉”3景與水相關(guān)，“漳”指漳河;“衛(wèi)水”指衛(wèi)河;“雙井”指魏縣城內(nèi)有兩口相鄰的井，因一甘、一苦而成為奇特的景象。歷史勝跡中，“高館禮賢”指魏文侯求賢若渴，修建禮賢臺(tái)，在禮賢臺(tái)中禮賢下士;“書閣藏經(jīng)”指位于縣城以南的千佛寺，寺內(nèi)曾藏經(jīng)5 000余卷;“重城疊壁”指魏縣古城呈環(huán)狀，分為內(nèi)城與外城，景象十分奇特;“長(zhǎng)橋霽月”中“長(zhǎng)橋”指位于漳河之上的十里長(zhǎng)橋。植物景觀中，“翳桑連云”位于縣城西南方向的于村，因種植大量桑樹，形成遮天蔽日之景。

（八）沙陽(yáng)八景

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，涉縣一帶曾是沙侯國(guó)故土，沙侯國(guó)城邑沙陽(yáng)。古沙陽(yáng)八景出自清雍正《涉縣志》，“鐘鼓奇形”“風(fēng)洞古松”“青頭臥云”“熊耳六峰”“韓山戴雨”“漳河落澗”6處為山水景觀;“柏臺(tái)晚照”“媧皇勝跡”2處為歷史勝跡。涉縣地處山區(qū)，山水景觀中“鐘鼓奇形”“風(fēng)洞古松”“青頭臥云”“熊耳六峰”“韓山戴雨”5處與山相關(guān)，均位于太行山山脈，其中，“青頭”形容山勢(shì)高聳;“鐘鼓”“風(fēng)洞”“熊耳”描繪了奇特的山形;“韓王”指韓王山，因相傳韓信曾在此駐兵而得名;“漳河落澗”與水相關(guān)，漳河發(fā)源于太行山脈中，因地形多變形成“落澗”。歷史勝跡中，“媧皇勝跡”中的“媧皇”指中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神女媧，媧皇宮是后代子孫為祭拜女媧而修建的宮殿;“柏臺(tái)晚照”中“柏臺(tái)”指柏臺(tái)寺，在柏臺(tái)寺西側(cè)的山峰中有一個(gè)天然的拱孔，夕陽(yáng)穿過(guò)拱孔與寺廟窗戶，映照在佛面上。

（九）館陶古八景

館陶古八景出自清光緒《館陶縣志》，“陶山夕照”“駙馬古渡”“衛(wèi)河秋漲”“長(zhǎng)堤春色”“古井甘泉”5景為山水景觀;“黃花故臺(tái)”“蕭城曉煙”“東岳晴云”3景為歷史勝跡。館陶地勢(shì)平坦，漳河與衛(wèi)河在館陶交匯后，被稱為衛(wèi)運(yùn)河。衛(wèi)運(yùn)河歷史悠久，在隋唐大運(yùn)河中，為永濟(jì)渠一部分，元代修筑京杭大運(yùn)河后，成為魯運(yùn)河一段。漢代館陶曾是漢文帝長(zhǎng)女劉嫖、漢光武帝三女劉紅夫、漢宣帝長(zhǎng)女劉施的封地?！疤丈较φ铡迸c山相關(guān)，“陶山”是位于縣城西北部的一座堆積山;“駙馬古渡”“衛(wèi)河秋漲”“長(zhǎng)堤春色”“古井甘泉”4景與水相關(guān)，“駙馬古渡”位于衛(wèi)運(yùn)河之上，是漢代公主與駙馬視察封地的渡口;“衛(wèi)河秋漲”中的“衛(wèi)河”指衛(wèi)運(yùn)河;“長(zhǎng)堤春色”中的“長(zhǎng)堤”指黃河故堤;“駙馬古渡”位于衛(wèi)運(yùn)河之上，是漢代公主與駙馬視察封地的渡口;“古井甘泉”指館陶舊城因水質(zhì)差，城內(nèi)居民吃水要從遠(yuǎn)處挑回城內(nèi)，十分不便，城西街突然出現(xiàn)一汪甘泉，緩解了人們飲水不便。人文勝跡中，“黃花故臺(tái)”指黃花臺(tái)，為漢光武帝三女劉紅夫臨衛(wèi)水而修建，有“對(duì)鏡梳花黃”之意;“蕭城曉煙”中的“簫城”為宋代舊城，是宋遼交兵之地;“東岳晴云”，東岳廟又名天齊廟，為道教廟宇。

（十）廣平古八景

廣平古八景出自清順治《廣平縣志》，“轆轤明沙”“紫荊毓秀”“拳壯朝宗”“漳江煙柳”“逸麗金堤”“鵝浦秋聲”6處為山水景觀;“云霄雁塔”“千佛凌空”2處為歷史勝跡。山水景觀中“轆轤明沙”“紫荊毓秀”2景與山相關(guān)，歷史上黃河、漳河曾在廣平多次改道，“轱轆”“紫荊”便是由河沙堆積而成兩座泥沙山;“拳壯朝宗”“漳江煙柳”“逸麗金堤”“鵝浦秋聲”4景與水相關(guān)，“拳狀”指河水形狀似拳頭;“漳江”指漳河，“金堤”指為防止漳河河水泛濫而修筑的防洪堤;“鵝浦秋聲”指因廣平縣內(nèi)河流縱橫交錯(cuò)葦蕩叢生，成為天鵝、鴨子等鳥類的棲居之地。歷史勝跡中，“千佛凌空”中，“千佛”指位于廣平城，修建于唐代的千佛寺;“云霄雁塔”指千佛寺內(nèi)外形與西安大雁塔相似的古塔。

（十一）雞澤古八景

雞澤古八景出自于清乾隆《雞澤縣志》，“鳳山曉月”1處為山水景觀;“晉侯盟臺(tái)”“石佛神池”“金龍飛閣”“古城幻影”“治水新亭”5處為歷史勝跡;“洺浦春畦”1處為生活場(chǎng)景;“關(guān)帝靈棘”1處為植物景觀。山水景觀中，“鳳山曉月”與山相關(guān)，“鳳山”指位于縣衙北部的鳳起山，雞澤地勢(shì)平坦，登鳳起山可覽縣城全境。歷史勝跡中，“晉侯盟臺(tái)”修建于春秋時(shí)期，相傳晉悼公與九國(guó)諸侯便會(huì)盟于此;“金龍飛閣”位于縣城以北，因閣檐敷設(shè)金龍而得名;“石佛神池”指相傳縣城以南，東硯池內(nèi)挖出石佛一尊，故修石佛寺;“古城幻影”指縣城西南柏枝寺村一帶，有建德城、黑闥壘兩城遺址，村民相傳，每逢陰雨天氣，站在遠(yuǎn)處向遺址望去，仿佛可以看到樓臺(tái)成郭，聽見市集喧鬧聲。生活場(chǎng)景中，“洺浦春畦”描繪春季洺河河畔農(nóng)業(yè)景觀。植物景觀中，“關(guān)帝靈棘”，相傳鳳起山腳下的關(guān)帝廟前有兩棵靈棘，生長(zhǎng)千年幾經(jīng)大火而不死。

（十二）大名古八景

大名古八景出自清同治《大名縣志》，“愜山古偃”“白水清風(fēng)”“穆堤曉月”“蓮池淫雨”4處為山水景觀;“凌角煙霞”1處為歷史勝跡;“衛(wèi)水歸帆”“古剎晨鐘”“譙樓暮鼓”3處為生活場(chǎng)景。大名地勢(shì)平坦，古代黃河、漳河、衛(wèi)運(yùn)河均有流經(jīng)。隋唐后期，大名城以唐代重鎮(zhèn)身份登上歷史舞臺(tái)，直至20世紀(jì)30年代，大名仍是北方重要城市之一。山水景觀中，“愜山古偃”1景與山相關(guān)，“愜山”是西漢時(shí)期黃河決堤所留下的遺跡;“白水清風(fēng)”“穆堤曉月”“蓮池淫雨”3景與水相關(guān)，其中“白水”指舊治村西南的一汪水潭;“穆堤”指北宋黃河西大堤;“蓮池”指穆堤與李茂堤交匯處，地勢(shì)低洼形成的水潭，水潭種植荷花，既是水景也是植物景觀。歷史勝跡中，“凌角煙霞”中的“凌角”指大名舊城東南角樓。生活場(chǎng)景中，“衛(wèi)水歸帆”描繪衛(wèi)河船運(yùn)場(chǎng)景;“古剎晨鐘”中，“古剎”指白佛寺;“譙樓暮鼓”中，“譙樓”指大名舊城東門。

（十三）肥鄉(xiāng)古十景

肥鄉(xiāng)古十景出自清乾隆《肥鄉(xiāng)縣志》，“天臺(tái)晚眺”“古渡秋風(fēng)”“郭北龍?zhí)丁?處為山水景觀;“白蓮柱礎(chǔ)”“紫荊棟梁”“碑心古鑒”“水刷神龜”“趙陵春雪”5處為歷史勝跡;“漳水春游”1處為生活場(chǎng)景;“漳南古樹”處為植物景觀?！疤炫_(tái)晚眺”與山相關(guān)，“天臺(tái)”指天臺(tái)山，是位于肥鄉(xiāng)西南的一座堆積山，站在天臺(tái)山上能夠俯覽縣城之景;“古渡秋風(fēng)”“郭北龍?zhí)丁?景與水相關(guān)，其中“古渡”指漳河古渡;“龍?zhí)丁睘樗?。在歷史勝跡中，“白蓮柱礎(chǔ)”“紫荊棟梁”2景描繪了城隍廟、退思堂中獨(dú)特的建筑構(gòu)建;“碑心古鑒”“水刷神龜”2景均以碑刻為主景;“趙陵春雪”中的“趙陵”指戰(zhàn)國(guó)四君子之一的平原君的墓地。生活場(chǎng)景中，“漳水春游”描繪了古人春天，在漳河河畔踏青出游的美好場(chǎng)景;植物景觀中，“漳南古樹”指漳河南有一片古樹，樹陣復(fù)雜如同依八卦而植，相傳漢光武帝劉邦曾在樹林中脫身。

二、古八景與城市特色關(guān)系

（一）山水景觀

1.山景

邯鄲西部是連綿起伏的太行山脈，中部地區(qū)有低山丘陵和盆地分布，東部地區(qū)則是一望無(wú)垠的華北平原。在邯鄲地區(qū)八景中，共有22景與山相關(guān)，其中5處位于太行山脈的山區(qū)中，4處位于低山丘陵和盆地中，13處位于華北大平原。在山區(qū)、地山丘陵和盆地地區(qū)，山景多以記錄山峰高聳、形態(tài)奇特為主，如“風(fēng)洞古松”“青頭臥云（沙陽(yáng)八景）”。在華北平原地區(qū)，遠(yuǎn)觀太行壯美風(fēng)光，如“太行遠(yuǎn)翠（臨漳古八景、成安古八景）”;城內(nèi)山景，如“鳳山曉月（雞澤八景）”“天臺(tái)晚眺（肥鄉(xiāng)古十景）”，山作為古城的制高點(diǎn)，登山可俯覽城市全貌;山與平原形成對(duì)比，更突出了山景的巍峨壯美?！伴镛A明沙”“紫荊毓秀（廣平古八景）”“愜山古偃（大名古八景）”中“轱轆”“紫荊”“愜山”3座山均為河水改道，泥沙堆積而成，八景也成為地區(qū)山水、地貌變遷的記錄者。

2.水景

漳河、滏陽(yáng)河、洺河是邯鄲三大水系，在邯鄲地區(qū)邯鄲地區(qū)八景中，30處與水相關(guān)。水為古代居民提供了飲用、船舶運(yùn)輸?shù)谋憷?，如，“古井甘泉（館陶古八景）”“漳渡晴瀾（磁州古八景）”等;邯鄲大部分地區(qū)地處平原，河水泛濫、河流改道的事情常常發(fā)生，為防止水患發(fā)生，古人修筑堤壩，形成堤壩景觀，如“漳堤煙雨（魏縣古八景）”等。在水景中，即有對(duì)水景秀麗的描寫，如“漳水晴波（臨漳古八景）”等;對(duì)獨(dú)特水文景觀的記錄，如“漳河落澗（沙陽(yáng)八景）”等;也有對(duì)水畔動(dòng)植物景觀的描述，如“鵝浦秋聲（廣平古八景）”“漳江煙柳（廣平古八景）”等?！褒埗粗槿ù胖莅司埃薄褒?zhí)讹w雨（平干八景）”“郭北龍?zhí)叮ǚ枢l(xiāng)古十景）”3處均出現(xiàn)了與龍相關(guān)傳說(shuō)的描述，這與古代居民樸素的龍圖騰崇拜的信仰相關(guān)。

（二）歷史勝跡

邯鄲八景中，歷史勝跡共39處，其中，歷史建筑11處;宗教建筑10處;道路橋梁4處;名人墓冢3處;其他11處。11處歷史建筑是城市歷史文化的重要載體，如“媧皇勝跡（沙陽(yáng)八景）”為代表的“女媧文化”;“叢臺(tái)夕照、古城積雪（邯鄲古十景）”為代表的“趙文化”;也有“銅雀飛云、九華雪霽（臨漳古八景）”為代表的“鄴城文化”。10處宗教建筑反映出古代邯鄲地區(qū)宗教主要以佛教、道教為主，其中，“法臺(tái)”“舍利”“塔”“經(jīng)”是佛教建筑的代表，“東岳”“奎閣”是道教建筑的代表。4處道路橋梁中，“驛路荷花（磁州八景）”是御路景觀的代表，御路緊臨滏陽(yáng)河而建，河畔種植荷花，以凸顯御路等級(jí)之高;“滏橋秋月（磁州八景）”為代表的橋梁景觀，橫跨與滏陽(yáng)河之上，水中的橋梁在水中折射出優(yōu)美的倒影，形成獨(dú)特而美麗的橋梁景觀。3處名人墓冢，反映出古人通過(guò)為先賢營(yíng)造墓地，寄托對(duì)先賢的愛慕與敬仰之情。

（三）生活場(chǎng)景

邯鄲地區(qū)古八景中，生活場(chǎng)景共11處，其中，祈禱、時(shí)間類6處;船運(yùn)類2處、耕作類2處、游覽類1處。在祈禱、時(shí)間類活動(dòng)中，既包括對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的祈禱，如“靈崗香市（邯鄲古十景）”，宗教日常祈禱，如“響堂晚鐘（磁州八景）”，也包括對(duì)科舉奪魁的祈禱，“奎樓晚鐘（武安八景）”，“鐘”“鼓”除寺院祈禱用途外，在縣儒學(xué)、城墻上均懸掛有“鐘”“鼓”，其中縣儒學(xué)以為學(xué)生提示時(shí)間為主，如“泮水洪鐘（成安古八景）”;城墻懸掛“鐘”“鼓”一方面為城內(nèi)居民報(bào)時(shí)，另一方面起到城市洪水、戰(zhàn)爭(zhēng)等預(yù)警功能。與山水景觀中，水景中“渡”景觀相似，“滏水春帆（邯鄲古十景）”“衛(wèi)水歸帆（大名古八景）”，再現(xiàn)了滏陽(yáng)河、衛(wèi)運(yùn)河的船運(yùn)場(chǎng)景;除飲水、防洪、景觀外，水還充當(dāng)著農(nóng)業(yè)灌溉、水稻種植的功能，如“千畦稻浦（平干八景）”;“漳水春游（肥鄉(xiāng)古十景）”描繪了古人出游的場(chǎng)景，體現(xiàn)了古人對(duì)于美好生活的向往與追求。

在對(duì)邯鄲地區(qū)古八景等108處景觀進(jìn)行分析后可以看出，邯鄲西依太行山脈，歷史上黃河、漳河、滏陽(yáng)河等多條河水流經(jīng)，山水條件優(yōu)越，使邯鄲地區(qū)成為中國(guó)古代城市發(fā)展較早的地區(qū)之一。悠久的城市歷史也孕育著深厚的邯鄲文化，如以邯鄲古八景為代表的“趙文化“;以沙陽(yáng)八景為代表的“女媧文化”;以臨漳古八景為代表的“鄴城文化”;以館陶八景為代表的“衛(wèi)運(yùn)河文化”等。在中國(guó)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的城市中，城市與城市之間山水自然、生活場(chǎng)景雖常有相似，但城市的歷史文化絕無(wú)相同之說(shuō)，所以古八景是城市特色營(yíng)建重要的參考依據(jù)。

三、城市特色營(yíng)造方法

（一）以城市山水構(gòu)建城市自然特色

《管子·乘馬》曰：“凡立國(guó)都，非於大山之下，必於廣川之上。高毋近旱，而水用足;下毋近水，而溝防省。因天材，就地利…”山水是古代城市選址與城市建設(shè)的重要依據(jù)，藏風(fēng)納氣，構(gòu)成適宜人們生活的小氣候;山水構(gòu)成古代天然的城市防御系統(tǒng);城市中的水具有飲用、澆灌、船運(yùn)等作用。當(dāng)代城市中，山水雖然已不再是城市防御系統(tǒng)的主要承擔(dān)者，河水飲用、澆灌、船運(yùn)等作用已逐漸消弱，但山仍然承擔(dān)著城市小氣候形成、空氣凈化、水土保育等生態(tài)功能，間接影響著城市軸線、天際線形成。水系仍承擔(dān)著城市地下水補(bǔ)寄、雨洪調(diào)蓄等功能，是城市濱水景觀最不可多得的自然條件。山水是城市重要的不可再生資源，只有結(jié)合城市發(fā)展，劃定城市生態(tài)紅線，制訂相關(guān)城市生態(tài)恢復(fù)規(guī)劃，才能讓山水在城市特色營(yíng)造中更好地發(fā)揮生態(tài)與景觀功能。

（二）以城市歷史人文構(gòu)建城市人文特色

城市的歷史人文如同人類的記憶與情感，沒(méi)有歷史人文的城市建設(shè)，如同大量工廠生產(chǎn)出的鋼筋混凝土方盒子，沒(méi)有血液與靈魂。人文因素主要包括城市人文、歷史和傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教文化等物質(zhì)與非物質(zhì)要素。城市歷史記錄了城市形成、人口遷移與規(guī)模變化。在城市不斷發(fā)展中，城市文化開始形成，并成為具有地方特色的精神價(jià)值。除歷史文化外，傳統(tǒng)風(fēng)俗記錄了地方傳統(tǒng)的生活方式與風(fēng)俗習(xí)慣;宗教是影響地方文化形成的重要因素，反應(yīng)古代居民對(duì)于精神世界的美好追求。在城市特色營(yíng)造過(guò)程中，對(duì)城市歷史人文進(jìn)行梳理并提煉出特色的城市符號(hào)，在城市建設(shè)中將抽象的城市符號(hào)與城市空間使用設(shè)計(jì)手法巧妙校核。

（三）以城市設(shè)計(jì)構(gòu)建城市空間特色

城市空間特色指一座城市的物化環(huán)境形式明顯區(qū)別于其他城市的空間個(gè)性特征，規(guī)劃任務(wù)是通過(guò)對(duì)城市特色資源的挖掘和提煉，以城市整體的物質(zhì)空間美學(xué)個(gè)性作為規(guī)劃導(dǎo)向，建構(gòu)良好且獨(dú)具特色的城市空間格局形態(tài)和形體空間環(huán)境。然而在快速城市建設(shè)中，不少城市存在盲目套用設(shè)計(jì)案例與導(dǎo)則，而導(dǎo)致城市特色喪失，出現(xiàn)千城一律的現(xiàn)象。城市的現(xiàn)有空間格局往往是在古代城市空間格局的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，而古代城市選址與自然山水相關(guān)，城市中的道路、建筑、道路等都是隨著城市的歷史不斷發(fā)展而成的，所以特色城市營(yíng)造應(yīng)當(dāng)以城市山水、歷史人文為參考，這與古代“八景”編撰不謀而合。因此，在當(dāng)代城市特色空間的建設(shè)過(guò)程中，首先應(yīng)對(duì)城市山水自然、歷史勝跡等進(jìn)行保護(hù)，在城市歷史場(chǎng)景還原的過(guò)程中，以古代“八景”為參考，通過(guò)藝術(shù)手法，抽象提取設(shè)計(jì)元素，結(jié)合道路、建筑、景觀、小品設(shè)計(jì)，打造城市特色空間，恢復(fù)城市記憶。

（四）以產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型為契機(jī)構(gòu)建城市產(chǎn)業(yè)特色

產(chǎn)業(yè)是城市發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是城市特色建設(shè)的重要物質(zhì)保障。山水景觀、歷史人文同樣是在城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展中必不可少的優(yōu)勢(shì)資源。現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)不少城市仍然存在忽略城市發(fā)展優(yōu)勢(shì)資源，一味地以消耗能源、犧牲環(huán)境作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展代價(jià)的現(xiàn)象。與城市設(shè)計(jì)相似，城市產(chǎn)業(yè)與城市山水自然、歷史人文、城市現(xiàn)狀空間格局等有著不可分割的關(guān)系。結(jié)合城市山水景觀，發(fā)展以旅游、康養(yǎng)、度假為代表的第三產(chǎn)業(yè);結(jié)合城市歷史人文，發(fā)展以創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)、“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”為代表的清潔產(chǎn)業(yè)，一方面有利于構(gòu)建城市產(chǎn)業(yè)特色，另一方面以產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)城市污染治理、生態(tài)恢復(fù)，有利于對(duì)環(huán)境要求較高的高科技產(chǎn)業(yè)、新能源產(chǎn)業(yè)入駐，在塑造城市新面貌的同時(shí)，為城市帶來(lái)新增長(zhǎng)點(diǎn)。

（作者單位：韓國(guó)又石大學(xué)科技學(xué)院）