高校宿舍樓公共文化空間設(shè)計(jì)研究
——以“翰墨西園”雅集空間為例

林樂翔（福建師范大學(xué)，福建 福州 350117）

一、高校宿舍樓公共文化空間設(shè)計(jì)背景及意義

高校宿舍作為提供大學(xué)生起居、學(xué)習(xí)、社交等基本生活功能的重要場所，其文化環(huán)境的教育意義對學(xué)生產(chǎn)生很大影響，“宿舍樓文化”是大學(xué)生作為文化主體在寢室以及宿舍樓公共空間中創(chuàng)造與發(fā)展，并反作用于自身的一種校園亞文化，其從結(jié)構(gòu)上一般劃分為物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化。當(dāng)下高校宿舍樓還大都保留以公寓式為主，空間中文化的體現(xiàn)與交流不足，隨著對于宿舍樓文化空間的不斷重視，既有宿舍樓文化建設(shè)及相應(yīng)的空間改造的需求在不斷增加?；诖吮尘?，本文以福建師大博士生樓“雅集”公共文化空間設(shè)計(jì)為例，探討宿舍樓公共文化空間在校園空間體系里的功能性延伸和設(shè)計(jì)符號的形成，達(dá)到宿舍樓文化建設(shè)的目的。

二、公共文化空間重構(gòu)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代教育觀念中宿舍樓文化空間強(qiáng)調(diào)人在空間中的主體作用，其本質(zhì)是圍繞著學(xué)生的參與和互動(dòng)，擴(kuò)大人際交往，突出交流空間中人的文化屬性。校園空間體系里學(xué)生最經(jīng)常往返于教室、食堂、宿舍、圖書館四個(gè)空間，其中只有宿舍空間在生活功能上最為多元，包括了社交、學(xué)習(xí)、休憩等，在私密性、學(xué)習(xí)寬松度、自由度上更體現(xiàn)出人的本性。宿舍公共文化空間重構(gòu)設(shè)計(jì)，實(shí)際是對空間的再定義，它是宿舍樓的功能性延伸，是校園場域體系中教室、食堂、宿舍和圖書館的交叉區(qū)域，是豐富學(xué)生生活方式的特殊交流空間。

在中國文化史上，文人交流以雅集活動(dòng)最負(fù)盛名，伴隨著知識(shí)階層的人文覺醒，雅集活動(dòng)就一直存在。古代文人在就常在文學(xué)作品中吟詠“雅集”，在繪畫作品中表現(xiàn)“雅集”場景，雅集一般而言是具有藝術(shù)文化的交會(huì)活動(dòng)，而從更為廣闊的生活美學(xué)來看，雅集是綜合的與動(dòng)態(tài)的，不僅包括詩文創(chuàng)作、品茶與交游，而后來雅集愈來愈被審美烏托邦化了。……這種雅集實(shí)際上是文人之間的“身份認(rèn)同”活動(dòng)。雅集的內(nèi)容并不限于藝術(shù)文化，而是相互認(rèn)知的文化共同體和雅集環(huán)境的營造，在公共文化空間中引入雅集活動(dòng)的交流特征，塑造屬于當(dāng)代高校宿舍樓的“雅集”文化空間，使其成為學(xué)生在校園日常生活中，宿舍與食堂、圖書館、教室之間轉(zhuǎn)換過渡的連接。

1.現(xiàn)狀分析

案例中博士生樓為福建師大博士生集中居住的宿舍樓，建筑結(jié)構(gòu)布局上，宿舍樓為長廊式宿舍，一共有七層樓，一層室內(nèi)空間由大廳、宿管間、倉庫間和樓梯間組成，二層及以上均為寢室。建筑空間裝飾上，外立面以白墻為主，局部貼灰磚，一層大廳外墻采用銀色鋁合金玻璃門窗，大廳外圍是室內(nèi)外過渡空間，局部有二層挑空，大廳內(nèi)墻面有懸掛宣傳海報(bào)，并擺放一套中式沙發(fā)和茶幾。

2.行為文化層面的建構(gòu)設(shè)計(jì)改造

從現(xiàn)有布局上看，一層大廳內(nèi)空間布局較為簡單，提供一處休息等候的區(qū)域，使用率很低，墻面掛有宣傳海報(bào)但不經(jīng)常更新，黑板被宿管人員用作書寫告示為主，動(dòng)線基本圍繞著出入宿舍為主，大廳外的室內(nèi)外過渡空間處于閑置狀態(tài)，在公共空間中缺少更為豐富的行為文化。

從行為文化層面建構(gòu)角度來看，需要使學(xué)生在大廳和室內(nèi)外過渡空間中形成常態(tài)性的交流、休閑等行為，從而構(gòu)建起一種常態(tài)性的行為文化景觀。雅集活動(dòng)的中心在于參與的文化群體，是一種提供給博士生及宿舍生活區(qū)內(nèi)群體選擇的生活方式，它是同屬于一個(gè)文化階層、一個(gè)校園甚至是某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的文化共同體的連接碰撞。在美術(shù)史上的雅集圖，是傳統(tǒng)中國文人生活理想最集中的表達(dá)，集中展現(xiàn)了“審美共同體”的交感與交流，它并不是純粹的藝術(shù)過程而是“藝術(shù)生活化”的過程，也是最精致的“共同體”生活美學(xué)。這種行為文化不僅能夠使主體自身發(fā)展，還能輻射至生活區(qū)內(nèi)更多群體，影響學(xué)生在校園中的生活方式。

3.物質(zhì)文化層面的建構(gòu)設(shè)計(jì)改造

通過重構(gòu)設(shè)計(jì)的物質(zhì)文化除了解決現(xiàn)有的環(huán)境問題外，要滿足學(xué)生在公共文化空間中產(chǎn)生的物質(zhì)和精神上的客觀需要，不只是停留在物理空間舒適度的提升。

物質(zhì)文化是創(chuàng)造雅集空間的基本條件，從空間角度看，傳統(tǒng)文人雅集環(huán)境分為了宅邸、園林和山林。而物質(zhì)文化建構(gòu)并不是對雅集圖中環(huán)境的原封照搬，而應(yīng)是作為物質(zhì)文化形成的參考。在空間改造中物質(zhì)文化表現(xiàn)為家具、吊頂裝置、綠植、鵝軟石、巖板、文化信息墻、地臺(tái)、格柵、端景臺(tái)、造型燈具等。

4.精神文化層面的建構(gòu)設(shè)計(jì)改造

精神文化層面的建構(gòu)可分為環(huán)境的文化體驗(yàn)感、主體間的精神交流以及帶有教育性質(zhì)的宣傳。博士生是受教育群體中文化層級和文化修養(yǎng)較高的人才，是新時(shí)代意義上的文人，他們的言行舉止、談吐等都體現(xiàn)著相應(yīng)的文化素養(yǎng)。通過在宿舍樓公共空間構(gòu)建“雅集”行為文化，其展現(xiàn)出多方向、多層次人才之間的交叉交流。這是在宿舍多元化功能基礎(chǔ)上的延伸，交流涉及學(xué)術(shù)領(lǐng)域但并不同于教室、圖書館，在文化空間里談?wù)摰膬?nèi)容及行為方式具有很強(qiáng)的自由性，也可以在具有一定私密性的空間內(nèi)放松地分享交談。

文化體驗(yàn)感表現(xiàn)在空間中對雅集圖園林、宅邸中環(huán)境的符號特征運(yùn)用，室內(nèi)外過渡空間中園林庭院的符號特征使交流能夠更加舒展和自由，而大廳內(nèi)利用木格柵和地臺(tái)區(qū)分出的半私密交流區(qū)，隔而不斷的形式在空間中創(chuàng)造了虛實(shí)關(guān)系，這種視覺上的隱約感及隔斷圍合尺度達(dá)到交流區(qū)的私密效果，在精神文化上是對古代宅邸雅集屏風(fēng)符號的回溯。

三、宿舍樓公共文化空間設(shè)計(jì)方案——以“翰墨西園”雅集空間為例

1.室內(nèi)外過渡空間改造

在空間布局上，過渡空間局部規(guī)劃出休息交流區(qū)，增加長條戶外木質(zhì)桌椅和盆栽植物。在地面鋪裝上，原有瓷磚替換成鋪撒白色鵝軟石和大小不一的灰色巖板，矩形的巖板沿著過渡區(qū)有序地排列，引導(dǎo)人從宿舍樓入口走向休息交流區(qū)，強(qiáng)調(diào)自然韻律以及路線引導(dǎo)的作用。在休閑空間上方的挑空部分增加了空間尺度較大的木結(jié)構(gòu)吊頂裝置，整體呈倒梯形，以松木木方等距拼接的方式組成，其造型吸取了傳統(tǒng)古建中工匠文化的裝飾結(jié)構(gòu)——斗拱形式，增強(qiáng)休閑空間中縱向的尺度感，大體量的縱向松木帶有的視覺指向性都匯集在休息交流區(qū)中，加深交流區(qū)的中心性。

2.室內(nèi)空間改造

在大廳的空間布局上，劃分出休息區(qū)及半私密交流區(qū)。為了營造視覺上的規(guī)整統(tǒng)一，通過以局部木飾面吊頂和木隔墻連為一體的手法，木隔墻遮擋住室內(nèi)消防栓及滅火器所在墻面，消防栓及滅火器留有兩扇隱形門，定制藝術(shù)墻紙以豎向長卷畫的方式粘貼在隱形門上下處，墻紙內(nèi)容為師大具有代表性的鐘樓等校園建筑剪影，配色素雅，在剪影中吸取山水畫中筆墨特有的紋理作為填充符號。

（1）半私密交流區(qū)

在木作吊頂下，以灰色巖板作為地面局部抬高，木格柵在地臺(tái)上運(yùn)用部分圍合的方式形成屏風(fēng)墻，遮擋住入口視線。從入口方向看，木格柵包圍住的承重柱使其在視覺上得到弱化。交流區(qū)內(nèi)擺放有端景臺(tái)、盆景及布藝座椅，布藝座椅形似園林石凳，不設(shè)桌子而是以小邊幾代替，為了方便交流中自由移動(dòng)的需要。在木格柵圍合的位置內(nèi)部設(shè)置地埋射燈，強(qiáng)調(diào)木格柵的韻律及光影層次。

原先黑板所在的主背景墻上，替換成定制的整面超白板玻璃，其具有粘貼大幅宣傳海報(bào)的功能，學(xué)生既可在交流區(qū)內(nèi)討論也可在白板玻璃上板書講解，宿管人員亦可使用白板玻璃書寫告示。在格柵外覆蓋L型結(jié)構(gòu)的宿舍樓主題木板上，正面貼有“翰墨西園”的不銹鋼字，在空間中引申體現(xiàn)博士生的文人知識(shí)涵養(yǎng)及文化空間的精神氣質(zhì)，主題木板后面暗藏?zé)魩Ш嫱蟹諊?/p>

（2）休息區(qū)

休息區(qū)沿窗增設(shè)吧臺(tái)，窗外即是室內(nèi)外過渡空間休息區(qū)，吧臺(tái)上方吊有七盞手工竹筒燈。休息區(qū)的吊頂裝飾是室內(nèi)外過渡空間吊頂?shù)难由?，將松木木方等距拼接，以井字拼法向下延伸三層結(jié)構(gòu)，并垂掛綠蘿等爬藤植物作為裝飾，目的在于和室內(nèi)外過渡空間形成一定的交融性。

結(jié)論

高校宿舍樓公共文化空間作為校園空間的創(chuàng)新發(fā)展，需要以舒適且富有精神導(dǎo)向的文化環(huán)境不斷吸引學(xué)生群體參與到空間中去，發(fā)揮入住群體的文化特征，空間的交流功能及文化體驗(yàn)感是既有公寓式宿舍樓公共文化空間重構(gòu)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。從傳統(tǒng)雅集文化中吸取符合交流空間的行為模式及文化氣質(zhì)，把文人的生活美學(xué)引入現(xiàn)代高校中，為宿舍樓公共文化空間建設(shè)提供新思路。