絹綾料托染在裝裱修復(fù)中的應(yīng)用

張海媚（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130012）

一、絹綾紡織品托染對于書畫裝裱的重要性及應(yīng)用歷史保護(hù)與裝飾

1.裝裱中的裝飾

裝裱是裝飾書畫、碑帖等的一門特殊技藝。古代裝裱的專稱叫作“裱背”，亦稱“裝潢”。俗話說“三分畫，七分裱”；這話雖然有一點(diǎn)夸張，但也可以由此看出裝裱對于書畫所起的作用是多么重要。未經(jīng)托裱的書畫不但不平整，有的書畫作品上顏色鮮艷或是墨色濃厚，若不在短時(shí)間內(nèi)裝裱，存放的時(shí)間長了，不僅會使書畫在一定程度上遭到損壞，而且會有掉色的危險(xiǎn)，使書畫喪失了原有的韻味。就算是在畫心上托上了紙，但是沒有鑲邊，也沒有加其他的任何裝飾，這樣也不能稱之為一件完整的裝裱作品?？梢娧b裱對于書畫的重要性。例如《百官四·官誥》中記載金人的官誥裝裱，“親王，紅遍地云氣翔鸞錦裱，……一品，紅遍地云鶴錦裱，……二品、三品，紅遍地龜蓮錦裱……”①等講訴地位高低不同，裱畫時(shí)用的材料也不同。雖都是紅底錦裱，但親王的錦則是以云朵、飛翔的鸞鳳為圖案。一品官員則是以云鶴為圖案；二品、三品則以祥瑞之物龜和蓮作圖案，等等。

書畫裝裱的材料可用紙、綾、絹、錦綾、錦等；常用多色綾，綾料做邊、內(nèi)飾錦眉、外飾驚燕，既美觀又便于存放；格式多種多樣，其中有簡單的一色、二色、三色裱到復(fù)雜一點(diǎn)的宣和、集錦裱等；還有蝴蝶、推篷、經(jīng)折裝樣式的冊頁以及長度可達(dá)四五米以上的手卷?！堆b潢志》中寫到，裝裱工藝，從全國來說都不及蘇州。但是經(jīng)過歷代的傳承和發(fā)展，也演變出好多流派；雖然這些流派大多帶有自己本身的地方特點(diǎn)，但可以從中看出或多或少都受到宣和裱的一些影響。

2.修復(fù)中的仿古做舊、絹綾紡織品材料的應(yīng)用歷史

從古至今，由于名人字畫的需求，裝裱得以傳承。裝裱書畫時(shí)對于絹綾的應(yīng)用和裝裱格式的設(shè)計(jì)，直接影響書畫的保存和價(jià)值。因?yàn)闀嬆甏眠h(yuǎn)，再經(jīng)過長期的歲月的洗禮，無論是紙制還是綾料都會變色或是褪色，所以在我們修復(fù)古字畫的過程中，對絹綾料的做舊和托染起到了很重要的作用。做舊有好多種方法，最直接的方式可以用老畫上揭下來的覆被紙泡水染制；如果老畫的年代不夠久遠(yuǎn)，可以用茶葉水或是礦物顏料代替染制，都可以達(dá)到紙張或是絹綾做舊的效果。

《裝潢志》②中記載“而楮質(zhì)素絲之力有限，其經(jīng)傳接非人，以至兵火喪亂，霉?fàn)€蠹蝕，豪奪計(jì)賺，種種惡劫，百不傳一”。因此，裝裱質(zhì)量的好壞直接關(guān)系書畫的存亡；所以在裝裱過程中選料用料特別重要。

綾絹的制造發(fā)明，可追溯到新時(shí)期時(shí)代。在很早以前人們用的都是生絹；直到唐初年間，從吳道子、周昉、韓幹開始，之后都是用熱水把生絹練成半熟，后再經(jīng)過捶打才能得到細(xì)密平貼的絹。所以人們在收藏唐人的畫時(shí)，一定從絹的質(zhì)地上做辨別。唐朝的絹粗而厚，宋朝的絹細(xì)而薄，元朝的絹與宋絹相似，但稍微顯得不夠勻凈。至清代設(shè)江寧、蘇州、杭州三個(gè)織造局和北京內(nèi)織染局；民間絲綢業(yè)迅速發(fā)展，入清以后，絹的種類精美繁多，有粗細(xì)、疏密、平薄、生熟之分。清之熟絹雖利于作畫，但伸縮性減少，易脆化斷折，壽命不及生絹十分之一。

二、托染技術(shù)在書畫裝裱的意義影響及應(yīng)用

1.作用影響

在對書畫進(jìn)行修復(fù)時(shí)，對材料的染配是很重要的。盡管現(xiàn)在在市面上可以買到多種多樣的絹綾材料，但是書畫裝裱作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝，并被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列；所以染制的過程不可以遺棄。而且，由于書畫作品年代不同，用料及保存方式的不同，每件作品都有其各自對應(yīng)的修復(fù)顏色和方式。所以在修復(fù)時(shí)也很難找到近似的顏色，很難達(dá)到預(yù)期效果；因此，必須根據(jù)作品的具體情況，由我們自己染配。

在書畫修復(fù)中，為保持書畫的原有面貌，在不破壞書畫的情況下盡量做到“修舊如舊”。首先對書畫破損成度的不同、材料的不同、年代的不同進(jìn)行分析，然后選擇相近的材料做命紙，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行全色修復(fù)。染絹綾，就是以染料作用于纖維質(zhì)，以取得均勻而牢固的色澤。目前為止，染色所用的染料大體上仍是各種植物染料和礦物顏料，并且顏料需要再進(jìn)行調(diào)制以達(dá)到理想的效果。

2.結(jié)合個(gè)人案例舉例說明

步驟一：調(diào)配染色；

步驟二：染制命絹。

在對絹本的花鳥作品的修復(fù)過程中，為了保持作品原有的舊氣，需要遵循“修舊如舊”原則，最好用老絹料去進(jìn)行修復(fù)。但是在沒有可用的舊料時(shí)，就要盡量做到與畫心“舊氣”接近。

首先要挑選絹料作為修復(fù)用的命絹；在選絹過程中要謹(jǐn)慎，用料要與原書畫接近，生熟以及顏色非常重要。但因?yàn)楫嬓哪甏眠h(yuǎn)已經(jīng)變色，無法找到顏色一致的絹料，所以需要使用素絹進(jìn)行染色，在染制過程中需要不斷地糾正顏色，以確保顏色偏差減少到最小。但一定要注意的是，命絹的顏色不要超過畫心的顏色，由于我修復(fù)的絹本畫心整體顏色變化不一致，故要染制一個(gè)綜合的顏色；所以還需要再進(jìn)一步地進(jìn)行全色修復(fù)，使原修復(fù)作品看起來更完整。

三、仿古做舊技術(shù)在書畫修復(fù)中的意義影響及應(yīng)用

1.作用影響及保護(hù)

懷古是一種情懷，現(xiàn)在人們生活日趨快速，很多人開始接觸到古舊畫，便開始有了新的市場。而仿古做舊不是所謂的贗品，仿古做舊不僅對古舊畫修復(fù)有很大的用處而且在現(xiàn)代書畫中也有很大的用處，很多書畫家喜歡將自己作品做舊，是對審美的提高。隨著時(shí)代的發(fā)展、人文領(lǐng)域生活的提高，現(xiàn)如今人們的審美需求也隨之變化著，從而使書畫裝裱有了新的要求。書畫在裝裱工藝的裝飾下，可以使用簡單的材料絹、綾等做裝飾也可以在裝裱的形式和顏色上加以變化，使書畫裝裱風(fēng)格在樸實(shí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上增添它們各自的特點(diǎn)，會產(chǎn)生一個(gè)新的審美效應(yīng)。也就是說，中國傳統(tǒng)裝裱形式本身是創(chuàng)造“美”的結(jié)構(gòu)，而裝裱單一的方式是無法滿足人們的審美需要的，也就是說需要我們進(jìn)一步去染制完善它；文化底蘊(yùn)、對美好事物的向往與追求，體現(xiàn)裝裱技藝給人們生活帶來的藝術(shù)最高境界。

前面也有提到，對書畫的裝裱不僅僅是為了美觀，也是對書畫作品的一種保護(hù)。很多名人字畫歷代相傳，難免會有破損，年代久遠(yuǎn)還會遭遇動(dòng)亂、損毀、蟲蛀及褪色等。這就需要?dú)v代的裱畫師傅們進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)；所以不得不說修復(fù)的存在是對歷史文化的保護(hù)，如果很多作品沒有得到修復(fù)，那么我們今天可能就看不到好多名人字畫，領(lǐng)略不到古代文人的胸懷。

2.染命絹的方法作用及意義

古代的絹雖然年代久遠(yuǎn)，但是仍然會有光澤，會散發(fā)令人舒服的古香味；但已失去真絲織物的牢度，用手輕輕一劃，絹就會變成灰堆起來；或是由于裝裱格式的不同，絹就會按照不同方向斷裂。故要根據(jù)不同的情況制定不一樣的渲染方式，在我的畢業(yè)創(chuàng)作中，我修復(fù)的是絹本的花鳥，不僅整體上被蟲蛀蝕，而且由于保存不妥當(dāng)畫面上花朵的顏色也褪去很多。所以為了確保修復(fù)后的完整以及便于日后保存，我將在花心下背一層命絹。命絹的顏色是要與畫心接近的，為的是修舊如舊，使作品完整又不失舊氣。

首先選擇想要染色的顏料，準(zhǔn)備水、棕刷、排筆、干排筆及要染制的絹料。開始很重要的是顏色調(diào)制，在調(diào)顏色時(shí)要注意比例；如果用的絹料是生的，要在顏色里加入適當(dāng)?shù)哪z礬，確保顏色穩(wěn)固，并且減少絹本身的彈性，適應(yīng)要修復(fù)的舊畫心的彈性；在這個(gè)過程當(dāng)中要反復(fù)試色，直到達(dá)到理想的顏色。在染絹時(shí)要將絹的絲絡(luò)對齊，而且顏色不是一次就可以達(dá)到想要的效果，而是要經(jīng)過反復(fù)染制三到四遍，要保證顏色均勻。染好的絹需要晾干后上層命紙，再上墻即可。

命絹的染色對于修復(fù)書畫是特別重要的，無論是材質(zhì)還是顏色都決定對書畫的還原和保護(hù)程度。

結(jié)論

傳統(tǒng)的手工裝裱技藝對于書畫的保存與收藏具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，可以說，沒有裝裱修復(fù)，就不會有當(dāng)今國內(nèi)流傳的那么多珍貴的古代書畫作品。本文主要是針對書畫修復(fù)中的絹綾染色展開論述，我在平時(shí)的裝裱工作中，認(rèn)真地觀察，以及結(jié)合老師傳授的知識，使實(shí)踐與理論相結(jié)合，對于染色和做舊有一定的心得。

通過這三年來對裝裱修復(fù)的學(xué)習(xí)，我更加感受到了裝裱修復(fù)的重要性。裝裱修復(fù)關(guān)系著我們民族文化的傳承，我們要在以后的學(xué)習(xí)生活中更加努力地學(xué)習(xí)保護(hù)傳統(tǒng)文化，避免它的流失，使它傳承發(fā)展下去。

注釋：

① 杜秉莊，杜子熊.書畫裝裱技藝輯釋[M].上海：上海書畫出版社，2003：374.

② 《裝潢志》周嘉胄著，明末揚(yáng)州人，字江左。又在二十余年之力，寫成《香乘》一書。