西方文化對(duì)早期中國(guó)喜劇創(chuàng)作的影響與貢獻(xiàn)

摘要：作為一部中國(guó)早期的喜劇作品，《委曲求全》在很大程度上是受到了西方世態(tài)喜?。–omedy Of Manners）的影響：要準(zhǔn)確把握世態(tài)喜劇的實(shí)質(zhì)， 必須對(duì)Manners一詞有全面的考察和理解。Manners的內(nèi)涵是豐富的， 包括言談舉止、儀表氣質(zhì)，以及在特定生活方式的影響和熏陶下形成的某種特色、風(fēng)度和習(xí)慣， 總之， 是遠(yuǎn)比它的字面意義要多得多的東西。用漢語(yǔ)“世態(tài)喜劇”一詞采指稱這類作品， 是較切合其本意的。世態(tài)者， 世俗之常態(tài)也。所謂世俗， 是指一定時(shí)代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、人情世故。

關(guān)鍵詞：委曲求全;西方文化 ;中國(guó)喜劇;影響

在西方喜劇的分類中，世態(tài)喜劇內(nèi)容上多為對(duì)社會(huì)上一些上層人士的可笑、虛偽、愚蠢行為的諷刺，有較高的諷刺性：

歐洲世態(tài)喜劇，最早可上溯到十七八世紀(jì)英國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期，一般取材于上流社會(huì)和上層市民的造謠生事、攀龍附鳳、撥弄是非等道德淪喪、私欲橫流的世態(tài)人情，加上婢女奴仆的左右逢源，故事基本安置在客廳、飯廳等場(chǎng)所，情節(jié)生動(dòng)，整體喜劇風(fēng)格溫婉、雅馴、幽默。王文顯的劇作無(wú)論在題材、風(fēng)格到技巧語(yǔ)言都顯出與這種歐洲世態(tài)喜劇的一脈相承。

而《委曲求全》這部作品不僅在中國(guó)戲劇史上占據(jù)了十分重要的地位，而且在海外也獲得了巨大的成功，原因有二;其一是《委曲求全》由具有中西兩種文化背景的劇作者王文顯用全英文著成，其二由于這部作品很大程度上開(kāi)辟了中國(guó)大型喜劇的先河。《委曲求全》作品成稿于二十世紀(jì)二十年代末期年代，處于中國(guó)近代史上的黃金十年時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)都處于較發(fā)達(dá)階段，文化、外交方面更是因中外的交流而不斷碰撞出火花。因此我們不難發(fā)現(xiàn)，王文顯筆下的戲劇作品，由高等學(xué)府腐敗的文化圈小社會(huì)影射出中國(guó)早期外強(qiáng)中干的大社會(huì)背景，作品中加入的許多內(nèi)容都揉合了西方的元素。下面將通過(guò)幾個(gè)部分來(lái)分析《委曲求全》這部作品的西方元素是如何影響中國(guó)早期喜劇作品的。

1. 作者與西方的文化淵源

劇作家王文顯出生于英國(guó)倫敦的華僑家庭，自幼即接受著東西方的跨文化滋養(yǎng)，在獲得倫敦大學(xué)文學(xué)學(xué)士后回到中國(guó)，擔(dān)任清華學(xué)校（今北京清華大學(xué)）的教務(wù)長(zhǎng)等各種重要職務(wù)。在清華學(xué)校期間，王文顯利用休假的一年時(shí)間前往耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)編劇，而《委曲求全》這部作品正是誕生于這個(gè)時(shí)期?！段笕返膭?chuàng)作是由英文著成，后由其學(xué)生李健吾譯為中文，后在中國(guó)演出，引起了當(dāng)時(shí)不小的轟動(dòng)。1935年6月上旬，復(fù)旦劇社在卡爾登演出話劇《委曲求全》，連續(xù)三日?qǐng)鰣?chǎng)滿座，開(kāi)啟了卡爾登大規(guī)模演出話劇的帷幕。

在探討這部作品的時(shí)候，人們不免會(huì)想到這一點(diǎn)——一部表現(xiàn)中國(guó)早期高等學(xué)府腐敗生態(tài)圈的作品，竟由一位元長(zhǎng)期生活在西方國(guó)家的劇作家用外語(yǔ)寫(xiě)成，這其中究竟有什么值得當(dāng)代乃至未來(lái)的戲劇工作者反思的地方呢？

提到中國(guó)戲劇，首先涌上心頭人們的關(guān)鍵字一定都是例如京劇、豫劇等等這類各地區(qū)不同流派的戲劇類別;相對(duì)應(yīng)的，當(dāng)提到西方戲劇時(shí)，人們首先會(huì)想到的會(huì)是索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢贰⒒蚴巧勘葋喌摹读_密歐與茱麗葉》。從這一現(xiàn)象就能十分直觀的了解到中西戲劇的差異性，以中國(guó)戲劇為代表的東方戲劇是由祭祀的歌舞形式中產(chǎn)生，其形態(tài)大多是歌舞結(jié)合;相比較而言，西方的戲劇分類則更加清晰，例如有為了表現(xiàn)唱功的歌劇、搭配樂(lè)隊(duì)進(jìn)行的芭蕾舞劇或是注重強(qiáng)調(diào)臺(tái)詞效果的話劇。從這看似表象的差異中我們就能夠發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于中國(guó)戲劇的印象常常停留在古典戲劇的層面，而不是當(dāng)代戲劇;在古典戲劇向當(dāng)代戲劇轉(zhuǎn)型的過(guò)程中出現(xiàn)了斷層是根本的原因。

1907年，中國(guó)留日學(xué)生社團(tuán)春柳社在日本東京演出的《茶花女》、《黑奴吁天錄》，象征著中國(guó)現(xiàn)代戲劇的誕生。王文顯出生的年代同處于二十世紀(jì)前期，這正是中國(guó)現(xiàn)代戲劇發(fā)展的初期階段;王文顯生活的環(huán)境在英國(guó)，也汲取了不少西方的戲劇養(yǎng)分，王文顯的生活自幼便被被注入了很多西方戲劇的活力。因此這部著作《委曲求全》不僅靈活再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的高校內(nèi)部爾虞我詐的生態(tài)系統(tǒng)，其中更大的亮點(diǎn)是他吸收了西方喜劇的創(chuàng)作精髓并將其融入作品中，呈現(xiàn)出一部歷史上較為完整的早期大型三幕劇。

這部作品雖然由英文寫(xiě)成，然而在西方演出之后，不論對(duì)于是劇本還是表演，沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)《委曲求全》是一部完完全全十分中國(guó)的作品。因?yàn)橥跷娘@雖然從小接收到的都是西方的教育模式，但是成年之后的他，在中國(guó)的高校成為一名教育工作者，親身經(jīng)歷了中國(guó)高校中人際關(guān)系的是是非非。再輔之以在西方接受的戲劇經(jīng)驗(yàn)，才成就了這樣一部質(zhì)量上乘的早期喜劇作品。當(dāng)時(shí)有評(píng)論指出，這“實(shí)在是中國(guó)人對(duì)于喜劇的一種貢獻(xiàn)”。

2. 文章內(nèi)容的西方元素

2.1 場(chǎng)景布局的西方化

校長(zhǎng)私宅的客廳。家具是近代西式的，舒適雖舒適，卻有些不倫不類。圖畫(huà)、裝飾品、桌布等等是中式的。

（王文顯：《委曲求全》，p5）這是出現(xiàn)在《委曲求全》劇作中開(kāi)篇的一段文字，同樣是交代故事發(fā)生的場(chǎng)所，不同于其他的作品中開(kāi)篇的背景敘述是十分直白簡(jiǎn)單的告知讀者與觀眾故事發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn)，《委曲求全》的特點(diǎn)是從開(kāi)篇就吸引觀眾想要繼續(xù)閱讀和觀看的興趣。另外，通過(guò)開(kāi)篇對(duì)于校長(zhǎng)私宅的描寫(xiě)，也可以從側(cè)面了解到主人公顧先生的性格特點(diǎn)，雖然文章沒(méi)有特別交代顧校長(zhǎng)有無(wú)海外學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，但是從校長(zhǎng)家的布局陳設(shè)就可以看出一種刻意為之的特點(diǎn)。

時(shí)值國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者外出留學(xué)的熱潮，或許顧先生只是想要跟風(fēng)成為別人眼中的洋派校長(zhǎng)從而獲得更多下屬以及同行的圍觀與尊重，不講究裝飾的整體內(nèi)涵，來(lái)做出的一種外在自我表現(xiàn)的方式。但實(shí)際上這種不倫不類的方鴻漸式的刻意再現(xiàn)形式，是滑稽且諷刺的，這也是王文顯為之后的文字埋下伏筆。

2.2 人物刻畫(huà)的西方化

《委曲求全》的英文版為 She stoop to compromise，王文顯以此也暗示了“She”對(duì)全劇的重要意義，即王太太作為劇中唯一女角，作家從一開(kāi)始就沒(méi)有將其刻意表現(xiàn)為“專事誘惑的放蕩尤物，她在劇中的全部活動(dòng)無(wú)非是衣食逼人”的結(jié)果。

整部作品中，只有王太太這一個(gè)女性形象，換句話說(shuō)，整部作品似乎她是唯一的主角，所有的巧合與橋段都是圍繞著她展開(kāi)。在描述王太太的眾多筆墨中，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)賦予給她的西方符號(hào)。例如在顧校長(zhǎng)家引得顧校長(zhǎng)憐惜的話語(yǔ)：

我只是個(gè)婦道人家。我得單槍匹馬沖出去，來(lái)保全這一家子。大家說(shuō)我野心大，叫我什么花蝴蝶……他們沒(méi)有想到我心里多么難受，……有時(shí)逼的我發(fā)瘋。

這里的表述就可以看出，王太太和一般中國(guó)傳統(tǒng)女性的差別。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)的思想中，都是男主外女主內(nèi)的分工關(guān)系，然而在這部作品中，王太太相比較王先生來(lái)說(shuō)是更加有才干的形象，不僅如此，她還有十分精明的頭腦與美麗的外表，這一切都與印象中的東方女性形象不相符，因此，王文顯在創(chuàng)作這個(gè)人物形象的過(guò)程中很明顯的運(yùn)用到西方視野去創(chuàng)作人物。

然而若從另一個(gè)方面去著手思考又會(huì)發(fā)現(xiàn)其他有趣的現(xiàn)象，王太太不論如何妖嬈多姿，對(duì)待上級(jí)阿諛?lè)畛?她的所有出發(fā)點(diǎn)都是為了保住自己丈夫的職位，從而讓一家人過(guò)上更好的生活。殊不知自己的頭腦與能力也可以獨(dú)當(dāng)一面，但是放在二十世紀(jì)初期，女性獨(dú)立的思想在中國(guó)還是很難建立的，因此這個(gè)王太太的形象是一個(gè)「跨文化」的象征。

2.3 情節(jié)設(shè)計(jì)的西方化

在整部作品中有一處情節(jié)安排得十分巧妙，那就是作為聽(tīng)差的馬三看似老實(shí)，卻是一個(gè)兩面三刀虛偽不堪的人。在面對(duì)著三方勢(shì)力（丁先生、關(guān)先生、王太太）的收買(mǎi)時(shí)，回答了三次相同的話語(yǔ)——您不用別的，就可以看出我牢靠不牢靠。

這種安排既巧妙又有趣，更重要的是這種幽默的臺(tái)詞是王文顯受到了西方風(fēng)俗喜劇影響而創(chuàng)作的，因此能夠帶給西方觀眾一種親切的觀感;對(duì)于中國(guó)的觀眾更是一種耳目一新的體驗(yàn)。

二十世紀(jì)初期，在國(guó)外的文藝或戲劇創(chuàng)作者看來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)極具表現(xiàn)力的空白熒幕，于是不同的文化都努力將自己的想象加以勾勒修飾，再呈現(xiàn)在這塊中國(guó)熒幕上。《委曲求全》是早期中國(guó)現(xiàn)代喜劇的代表作，毫無(wú)疑問(wèn)的，王文顯為中國(guó)現(xiàn)代喜劇發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。讓我們記住王文顯這個(gè)名字，記住他為中國(guó)現(xiàn)代喜劇文學(xué)增添的新因素，記住他為中西戲劇藝術(shù)的交流和融會(huì)所做出的努力。

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[3]王文顯：《王文顯劇作選》，李健吾譯，（人民文學(xué)出版社），（1983年）p168-169

[4]王文顯：《王文顯劇作選——委曲求全》，李健吾譯，（人民文學(xué)出版社），（1983年），p5

[5]楊婷. <王文顯與清華學(xué)派世態(tài)喜劇的發(fā)展——兼論《委曲求全》的人物世態(tài)化特點(diǎn)與喜劇結(jié)構(gòu)意蘊(yùn)>，《青年文學(xué)家》， 2010（7）

[6]張健，<諷刺之門(mén)與幽默行旅一中國(guó)現(xiàn)代喜劇研究>，（中國(guó)人民人學(xué)出版社），（1997 年），p3

作者簡(jiǎn)介：周昱含（1998-），女，學(xué)歷：本科，單位：西北師范大學(xué)，研究方向：戲劇與影視學(xué)。