儒家傳統(tǒng)美德的傳承與高職學(xué)生工匠精神的培育

摘 ? ?要： 工匠精神是一種精神，屬于文化范疇。高職院校以高技能、高素質(zhì)人才為培養(yǎng)目標(biāo)，高度重視學(xué)生工匠精神的培育工作?？梢越梃b儒家傳統(tǒng)美德教育資源，比如修身、立志、重義、崇智、尚禮、尊師、誠(chéng)信、敬業(yè)等，豐富高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推工匠精神的培育工作。

關(guān)鍵詞： 工匠精神 ? ?儒家傳統(tǒng)美德教育 ? ?高職教育

微時(shí)代的環(huán)境下，高職院校不僅需要重視傳輸職業(yè)技能，更需要重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)及就業(yè)必備的職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)教育更應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。我們以“高職、工匠精神”為主題詞，在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)自2016年以來對(duì)其研究呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，當(dāng)前研究的著眼點(diǎn)主要集中于工匠精神的弘揚(yáng)與培育，如王靖高、金璐（2016），梅洪（2016），湯艷、季愛琴（2017），楊英（2017），張旭剛（2017），吳玉劍、劉燕（2017），許俊生（2017），艾素平等（2017），唐金權(quán)（2018）等。表明國(guó)內(nèi)對(duì)工匠精神的研究已取得了一定的成果，為進(jìn)一步深入研究奠定了理論基礎(chǔ)。本研究以高職院校工匠精神培養(yǎng)現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合山東理工職業(yè)學(xué)院實(shí)際，探討微時(shí)代背景下儒家傳統(tǒng)美德與高職院校工匠精神培育的契合點(diǎn)，以豐富高職院校人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)水平。

一、工匠精神的內(nèi)涵

工匠精神是中華民族的內(nèi)在基因之一，歷來從未缺失，只是內(nèi)涵隨著社會(huì)的發(fā)展發(fā)生了改變。工匠精神不能被簡(jiǎn)單地理解為只與技術(shù)、經(jīng)濟(jì)有關(guān)，它是一種精神，屬于文化范疇。古代的工匠精神指對(duì)某一門技術(shù)專心致志的職業(yè)精神，隨著社會(huì)的發(fā)展，工匠精神的內(nèi)涵更加豐富，孔丹（2017）將其概括為精益求精、精打細(xì)磨;嚴(yán)謹(jǐn)高效、不斷創(chuàng)新;專注踏實(shí)、堅(jiān)持不懈;專業(yè)操守、追求卓越。不同領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)于工匠精神的闡釋各不相同，我們認(rèn)為可以從三個(gè)層面理解工匠精神，即思想層面：愛崗敬業(yè);行為層面：持之以恒;目標(biāo)層面：精益求精。

當(dāng)今時(shí)代需要大力培育和弘揚(yáng)工匠精神，職業(yè)教育更應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的精神、持之以恒的精神、精益求精的精神、勇于創(chuàng)新的精神。工匠精神的培育需要貫穿教育教學(xué)全過程，教育工作者責(zé)無(wú)旁貸，無(wú)論是專業(yè)教學(xué)還是學(xué)生管理工作，都需將職業(yè)素養(yǎng)和傳統(tǒng)美德教育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。

二、高職學(xué)生工匠精神的培育現(xiàn)狀

2015年央視新聞推出了《大國(guó)工匠》系列節(jié)目，工匠精神陸續(xù)進(jìn)入全國(guó)兩會(huì)工作報(bào)告和黨的十九大工作報(bào)告。政府部門在加大工匠精神宣傳力度、健全工匠精神評(píng)價(jià)機(jī)制及加大職業(yè)教育投入方面都取得了顯著成效。高職院校作為培養(yǎng)大國(guó)工匠的主陣地，高度重視大學(xué)生的工匠精神培育工作，在校園文化、專業(yè)教育、實(shí)踐教學(xué)、校企合作及思想政治教育等方面都加強(qiáng)了工匠精神的培育工作。但是，該項(xiàng)工作的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。溫霞（2018）對(duì)高職院校工匠精神培養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)工匠精神的培育工作存在以下幾個(gè)方面的問題：培養(yǎng)理念缺失，培養(yǎng)制度缺乏，相關(guān)課程設(shè)置不到位，課堂活動(dòng)和課外活動(dòng)欠缺，校園文化有待完善等。

職業(yè)院校需要在日常教育教學(xué)和學(xué)生管理中注重師生對(duì)工匠精神內(nèi)涵的理解，強(qiáng)化學(xué)生人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高職業(yè)院校人才培養(yǎng)質(zhì)量，更好地為社會(huì)服務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有利于提高師生的文化素養(yǎng)，傳統(tǒng)文化中與大國(guó)工匠精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀相符的內(nèi)容值得學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)與實(shí)踐，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)教育深度融合。

三、儒家傳統(tǒng)美德的傳承與高職學(xué)生工匠精神的培育——以山東理工職業(yè)學(xué)院為例

儒家的教育思想把德育放在首位。微時(shí)代背景下，山東理工學(xué)院作為身處孔孟之鄉(xiāng)的一所理工科高職院校，應(yīng)該把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為構(gòu)建學(xué)生人文精神世界的重要資源，借鑒儒家傳統(tǒng)美德教育資源，發(fā)揮教育作用，豐富我院學(xué)生人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，助推工匠精神的培育工作（褚冉冉，2018）。

（一）高職學(xué)生思想政治教育的多元化

微時(shí)代環(huán)境下，隨著各種智能電子設(shè)備的普及，多元化的信息傳播打破了時(shí)間和空間的限制，信息來源廣，覆蓋面大，同時(shí)充斥著負(fù)面信息。高職學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，日常生活與網(wǎng)絡(luò)密不可分，而且深受其影響。由于習(xí)慣數(shù)字閱讀和碎片化學(xué)習(xí)，無(wú)法潛心系統(tǒng)地深入學(xué)習(xí)專業(yè)課程，將網(wǎng)絡(luò)瀏覽引入學(xué)習(xí)過程，瀏覽式閱讀、泛泛地理解，很難培養(yǎng)專業(yè)興趣和認(rèn)同感（王興國(guó)，2017）。而且，高職學(xué)生面臨著多方面壓力，比如家庭壓力、學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力等，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些心理健康問題，他們的輔導(dǎo)需求是多元化的。在這種情況下，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，有必要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，或者對(duì)其已形成的三觀進(jìn)行修正。

（二）儒家傳統(tǒng)美德傳承的必要性

儒家的傳統(tǒng)文化在中國(guó)歷史上可謂影響深遠(yuǎn)。黨的十八大以來，黨中央及全社會(huì)高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，在十九大報(bào)告中，更是提出堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。儒家傳統(tǒng)文化能夠得到傳承并一直受到歷代社會(huì)的重視，我們可以從中獲取有益的啟示，借鑒其順應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展要求的思想內(nèi)容，豐富高職院校人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，創(chuàng)新和完善大學(xué)生人文素養(yǎng)教育體系。

中華民族注重道德修養(yǎng)，深受儒家倫理的影響。因?yàn)槿寮椅幕暮诵氖侨柿x禮智信。儒家的傳統(tǒng)美德教育資源內(nèi)容比較豐富，比如修身、立志、重義、崇智、尚禮、尊師、誠(chéng)信、敬業(yè)等，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育可以提供有益的啟示。

（三）儒家傳統(tǒng)美德的傳承與高職學(xué)生工匠精神的培育的融合

微時(shí)代背景下，高職人文素質(zhì)教育要充分利用新載體，不斷創(chuàng)新內(nèi)容和途徑（孫芳，張燁君，2015）。微時(shí)代背景下工匠精神的培育工作，可以借鑒儒家傳統(tǒng)美德教育資源，將工匠精神的培育融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作、人際交往中，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。儒家傳統(tǒng)美德中的修身、立志、重義、崇智、尚禮、尊師、誠(chéng)信、敬業(yè)等對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)的養(yǎng)成和工匠精神的培育都起著重要的作用。

儒家崇尚道德，將德育放在首位，提倡學(xué)藝先做人，先做人再成才。修身是為了完善人格和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，大學(xué)生思想道德水平的提高，除了依靠外在的道德教化，還需要依賴自身修養(yǎng)，借鑒儒家的修身思想可以幫助大學(xué)生提高自身道德修養(yǎng);立志是為了樹立崇高的志向與追求，只有志向明確，才會(huì)有前進(jìn)的目標(biāo)和動(dòng)力，借鑒儒家的立志思想可以幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念;大學(xué)生思維活躍，易于接受新事物，但存在人文精神缺乏的現(xiàn)象，儒家的重義輕利思想有利于大學(xué)生君子人格的養(yǎng)成，促進(jìn)其健康發(fā)展;大學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的過程，存在學(xué)習(xí)倦怠期，儒家的崇智思想有利于大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成;禮是社會(huì)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，學(xué)校應(yīng)該從行為上對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范，儒家的尚禮思想可以使大學(xué)生受到禮的約束，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);誠(chéng)信是一個(gè)人最基本的道德素質(zhì)，目前一些大學(xué)生存在誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，儒家的誠(chéng)信思想有助于大學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，贏得他人的信任;大學(xué)生的價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化，導(dǎo)致部分學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作上缺乏敬業(yè)精神，儒家的敬業(yè)思想有利于大學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)，激勵(lì)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，積極進(jìn)取，不斷創(chuàng)新。

傳承儒家傳統(tǒng)美德教育是工匠精神最重要的實(shí)現(xiàn)路徑之一。微時(shí)代背景下，我們可以借助濟(jì)寧得天獨(dú)厚的地域文化，弘揚(yáng)儒家文化中的傳統(tǒng)美德，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生美德養(yǎng)成教育，培育當(dāng)代工匠精神，引導(dǎo)他們正確處理好人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，促進(jìn)其全面發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

高職院校的學(xué)生是一個(gè)特殊的群體。近三十年來，高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)技能型、應(yīng)用型的復(fù)合型人才，課程體系以專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)訓(xùn)操練為主。目前，我國(guó)大多數(shù)企業(yè)在選人用人方面除了重視畢業(yè)生的職業(yè)技能之外，更注重工作態(tài)度和職業(yè)精神。高職院校應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，將學(xué)生工匠精神的培育深度融入教育體系中。

山東理工職業(yè)學(xué)院作為地處孔孟之鄉(xiāng)的一所普通高職院校，歷來重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，開設(shè)了傳統(tǒng)文化課程，舉辦了各類傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，開展了各種宣傳教育活動(dòng)，將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，營(yíng)造了良好的育人環(huán)境。微時(shí)代背景下，把儒家傳統(tǒng)美德傳承和學(xué)生工匠精神的培育結(jié)合起來，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)。

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本文系2018年度山東省青少年研究規(guī)劃一般項(xiàng)目“微時(shí)代背景下儒家傳統(tǒng)美德的傳承與工匠精神的培育——以山東理工職業(yè)學(xué)院為例”（課題批號(hào)：SDYSB180322）階段性成果。