小學(xué)音樂教學(xué)改革與山西非遺項(xiàng)目傳承的關(guān)系研究

張娟

【摘 要】對(duì)非遺項(xiàng)目，特別是音樂類非遺項(xiàng)目的傳承而言，小學(xué)音樂教學(xué)發(fā)揮著非常獨(dú)特的作用，能夠?qū)崿F(xiàn)雙贏的目標(biāo)。研究基于此，首先從擴(kuò)大傳承對(duì)象、豐富傳承方式、強(qiáng)化傳承效果的角度分析了小學(xué)音樂教學(xué)改革對(duì)山西非遺項(xiàng)目傳承的作用，然后介紹了山西非遺項(xiàng)目傳承在推動(dòng)小學(xué)音樂教學(xué)改革中的意義。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂;教學(xué)改革;非遺項(xiàng)目;傳承

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）31-0175-01

我國(guó)作為歷史悠久的文明古國(guó)，在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中形成了類型多樣、數(shù)量豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作得到了廣泛重視，特別是2005年后，四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系逐漸形成，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)步入正軌。山西作為歷史文化大省，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，其中，與音樂相關(guān)的同樣不在少數(shù)，如河曲民歌、左權(quán)開花調(diào)、晉南威風(fēng)鑼鼓、上黨梆子、山西道情、繁峙秧歌，深入探討小學(xué)音樂教學(xué)改革與山西非遺項(xiàng)目傳承的關(guān)系是更好傳承山西非遺項(xiàng)目的客觀需要。

一、小學(xué)音樂教學(xué)改革是創(chuàng)新山西非遺項(xiàng)目傳承的路徑

（一）擴(kuò)大傳承對(duì)象

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成于特定的歷史階段，受時(shí)代環(huán)境的影響非常深刻，廣闊的鄉(xiāng)土社會(huì)是滋生和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的沃壤。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成于特定的歷史階段，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活方式以及鄉(xiāng)土社會(huì)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)誕生與傳承的基礎(chǔ)。近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，面臨著受眾萎縮的困境。小學(xué)音樂課程以小學(xué)生為教學(xué)對(duì)象，教學(xué)改革與山西非遺項(xiàng)目傳承結(jié)合，能夠提升山西非遺項(xiàng)目在小學(xué)生群體中的影響力，從而擴(kuò)大傳承對(duì)象。小學(xué)生正處于幼年階段，有廣闊的發(fā)展空間，這也為山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)傳承創(chuàng)造了有利條件。

（二）豐富傳承方式

一直以來，師徒傳承、家庭傳承乃至團(tuán)體傳承是山西非遺項(xiàng)目傳承的核心途徑，在非遺項(xiàng)目的傳承中發(fā)揮著主體作用。然而，無論是師徒傳承、家庭傳承或是團(tuán)體傳承，都有很大局限性，比如傳承對(duì)象的狹隘性、傳承機(jī)制的僵化性等。小學(xué)音樂教學(xué)改革與山西非遺項(xiàng)目傳承的結(jié)合，如民間音樂類非遺項(xiàng)目、舞蹈類非遺項(xiàng)目、地方戲曲類項(xiàng)目等，可以突破既有傳承方式的缺陷與不足，創(chuàng)新和豐富傳承方式。

因小學(xué)音樂課程與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很高關(guān)聯(lián)性，山西非遺項(xiàng)目中的眾多內(nèi)容均可以納入小學(xué)音樂課程教學(xué)中，這為音樂教學(xué)改革創(chuàng)新傳承方式提供了巨大的便利。

（三）強(qiáng)化傳承效果

盡管各級(jí)政府均為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承投入了巨大經(jīng)費(fèi)，但當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承效果并不佳，面臨著不少問題。以小學(xué)音樂教學(xué)改革為手段，融入山西非遺項(xiàng)目，可以有效改善當(dāng)前現(xiàn)狀。首先，小學(xué)音樂教學(xué)具有很強(qiáng)的組織性，每周均有兩節(jié)固定課時(shí)，教師可以結(jié)合非遺項(xiàng)目傳承的需要制定相應(yīng)方案，從而克服以往傳承中的粗放式問題;其次，國(guó)家教育投入不斷加大，小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，尤其在信息化建設(shè)層面，更是如此，為傳承效果提供了堅(jiān)實(shí)的保障。

二、山西非遺項(xiàng)目傳承是推動(dòng)小學(xué)音樂教學(xué)改革的保障

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容

教材是小學(xué)音樂教學(xué)的主要資源，受編寫體例及篇幅的限制，小學(xué)音樂教材存在一定缺陷，無法全面滿足音樂課程教學(xué)的需要。融入山西非遺項(xiàng)目可極大豐富教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大小學(xué)生的音樂視野，讓小學(xué)生感受音樂世界的多樣性。山西非遺項(xiàng)目中的音樂類項(xiàng)目數(shù)量眾多，可以分為三個(gè)主要類型，首先，民間器樂類，如晉南威風(fēng)鑼鼓、絳州鼓樂、太原鑼鼓、晉北鼓吹、臨縣大嗩吶等，它們具有北方音樂粗獷渾厚的藝術(shù)特點(diǎn);其次，民歌類，如河曲民歌，河曲是著名的民歌之鄉(xiāng)，其中《走西口》等經(jīng)典曲目更是膾炙人口;最后，戲曲類，如上黨梆子、蒲劇、雁北耍孩兒、靈丘羅羅腔、孝義碗碗腔、朔州秧歌戲、繁峙秧歌戲等，具有濃郁的地方風(fēng)情。

（二）提升教學(xué)品質(zhì)

音樂課程是基礎(chǔ)教育階段的重要課程，也是學(xué)生審美教育的主要課程，不僅肩負(fù)著學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，更是貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的有效載體。然而，從當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)的現(xiàn)狀來看，音樂教學(xué)審美教育的本質(zhì)有所淡化，音樂課程育人目標(biāo)也無從實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合可以很好地改善此現(xiàn)象，推動(dòng)音樂教學(xué)改革深層次開展。山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成于漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中，受區(qū)域文化與民族精神的影響極為深刻，每種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均有獨(dú)特的審美價(jià)值與深刻的文化底蘊(yùn)，比如河曲民歌的曲調(diào)、旋律、歌詞、唱腔等，均和當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋沫h(huán)境緊密相關(guān)。其在音樂教學(xué)中的融入，可以提升音樂教學(xué)的品質(zhì)

三、結(jié)語

受時(shí)代環(huán)境變化等因素影響，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承正面臨著前所未有的困境，傳承主體青黃不接及受眾持續(xù)萎縮，嚴(yán)重制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間。作為歷史文化大省，山西要立足于當(dāng)前非遺項(xiàng)目傳承的困境，將教育傳承作為可靠的選擇，重點(diǎn)發(fā)揮音樂課程在音樂類非遺項(xiàng)目乃至舞蹈類非遺項(xiàng)目中的作用，從引入非遺內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式等角度出發(fā)，采取好有效的措施。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋彥斌.音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)傳承的瓶頸問題研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（07）：33-35.

[2]戴海云.喚醒“非遺”傳承的文化自覺——積極推動(dòng)音樂遺產(chǎn)瑰寶進(jìn)課堂的思考與實(shí)踐[J].江蘇教育，2011（04）：25-27.

[3]華建勇.校園非遺文化育人功能的引領(lǐng)策略[J].中小學(xué)校長(zhǎng)，2014，（12）：121-122.