簡述涂爾干的社會(huì)分層思想 對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)的借鑒作用

鄧越

21世紀(jì)以來，中國社會(huì)進(jìn)入全新的發(fā)展階段，社會(huì)轉(zhuǎn)型過程不斷深化，轉(zhuǎn)型任務(wù)日益升級(jí)。中國共產(chǎn)黨適時(shí)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，這既是建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中的重要部署，也與新時(shí)期處理人民內(nèi)部矛盾的現(xiàn)實(shí)需要相契合。作為理解社會(huì)結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)，社會(huì)分層理論的正確應(yīng)用是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。對(duì)經(jīng)典社會(huì)分層理論的回顧，挖掘傳統(tǒng)思想的現(xiàn)實(shí)生命力，有利于完善關(guān)于當(dāng)代中國社會(huì)的科學(xué)圖景，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)解決現(xiàn)實(shí)問題的合理路徑。本文將在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的視域下，以涂爾干的社會(huì)分層思想為主要內(nèi)容，尋找經(jīng)典思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交融點(diǎn)，嘗試對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中的一系列現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行解答。

一、傳統(tǒng)社會(huì)分層理論

傳統(tǒng)的社會(huì)分層理論通常分為馬克思主義分層理論、韋伯分層理論和涂爾干分層理論三大流派。細(xì)加考察可以發(fā)現(xiàn)，作為社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)，馬克思更注重將階級(jí)作為社會(huì)共同體的宏觀建構(gòu)，設(shè)想一種基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)分化而生的無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)的對(duì)立狀態(tài);韋伯則提出包括階級(jí)、身份群體和政黨在內(nèi)的三種共同體形式，其中包括等級(jí)群體、俱樂部等駁雜的社會(huì)群體在內(nèi)的“身份群體”是韋伯獨(dú)特的貢獻(xiàn);而涂爾干則將基于分工之上的職業(yè)群體作為社會(huì)分析的對(duì)象。

正如很多批評(píng)者如結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)者說的那樣，隨著西方社會(huì)發(fā)展模式的調(diào)整，階級(jí)分析的方法在一個(gè)缺乏足夠階級(jí)強(qiáng)度的現(xiàn)代資本主義社會(huì)是很難適用的。此外，階級(jí)的涵蓋過于龐大，只能作為巨大的社會(huì)陣營抽象地存在，而很難在現(xiàn)實(shí)世界中具有足夠的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)互動(dòng)能力。在韋伯提出的共同體概念中，政黨作為政治組織的特殊性質(zhì)決定了其社會(huì)互動(dòng)價(jià)值具有局限性，更多地在政黨組織內(nèi)部而非社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用;身份群體相對(duì)階級(jí)而言，更容易形成有效的社會(huì)互動(dòng)和共同意識(shí)，相對(duì)于政黨而言，能夠涵蓋社會(huì)中大多數(shù)人群，但分類較為煩瑣，現(xiàn)實(shí)操作性一般。而以分工為基礎(chǔ)形成的職業(yè)群體則兼顧了階級(jí)的經(jīng)濟(jì)含義和身份群體的分類特征。格倫斯基和索倫森曾在支持階級(jí)分析和批評(píng)階級(jí)分析的兩派觀點(diǎn)中提出了第三種聲音，即將階級(jí)下降到可以分析的層面，找到具有真實(shí)社會(huì)互動(dòng)意義的社會(huì)群體。而職業(yè)就是他們認(rèn)為最有現(xiàn)實(shí)操作性和理論價(jià)值的分析對(duì)象，成為了一般公眾和學(xué)術(shù)界都能夠接受的分析范疇。這實(shí)際上是對(duì)涂爾干職業(yè)共同體思想的延續(xù)。

二、理想與現(xiàn)實(shí)層面的兼顧——涂爾干的社會(huì)分層思想在當(dāng)今中國何以可能

改革開放以來，工人、農(nóng)民、知識(shí)分子構(gòu)成的“兩個(gè)階級(jí)一個(gè)階層”的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化。隨著中國社會(huì)由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，中國的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)帶來了與以往顯著不同的職業(yè)分工，在利益分化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了復(fù)雜多樣的社會(huì)階層分化，也帶來了一系列的社會(huì)負(fù)面問題。對(duì)于正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國，包括干群關(guān)系、勞資關(guān)系等在內(nèi)的強(qiáng)勢階層與弱勢階層之間的沖突尤其值得關(guān)注，一旦矛盾激化，將對(duì)社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定產(chǎn)生嚴(yán)重的破壞作用。精英與大眾之間的沖突關(guān)系一方面為社會(huì)的交叉互動(dòng)提供了動(dòng)力，另一方面則潛藏著社會(huì)內(nèi)部動(dòng)亂和失序的危機(jī)?；谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實(shí)需要，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)因時(shí)而生。針對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一命題，學(xué)界曾進(jìn)行了多重意義上的解讀。中國社會(huì)科學(xué)院課題組從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、法制、文化等多種層面對(duì)和諧社會(huì)的內(nèi)涵進(jìn)行了剖析。還有學(xué)者從宏觀、中觀和微觀三個(gè)層次進(jìn)行梳理，三者分別對(duì)應(yīng)著中國社會(huì)建設(shè)的總目標(biāo)、社會(huì)各構(gòu)成要素的相互協(xié)調(diào)以及和諧社會(huì)的形成基礎(chǔ)。應(yīng)該說，社會(huì)利益分化是當(dāng)前人民內(nèi)部矛盾的主要癥結(jié)點(diǎn)，而正確協(xié)調(diào)階層間的利益關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)階層間的和諧就成為了緩和人民內(nèi)部矛盾、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重中之重。

筆者認(rèn)為，涂爾干以職業(yè)為基礎(chǔ)的分層理論在當(dāng)今中國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景下依然具有建構(gòu)的合理性和現(xiàn)實(shí)解釋力。社會(huì)分層理論的選擇，應(yīng)從現(xiàn)實(shí)和理想兩個(gè)維度出發(fā)，一方面應(yīng)立足于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷，另一方面當(dāng)以對(duì)社會(huì)理想狀況的預(yù)期和行動(dòng)目標(biāo)為指引。就現(xiàn)實(shí)維度而言，不可否認(rèn)的是當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了一系列對(duì)立和沖突現(xiàn)象，回避這一事實(shí)無助于問題的解決。而問題的根源就在于社會(huì)階層關(guān)系的失調(diào)，在于階層地位構(gòu)成基礎(chǔ)的資源的不合理配置。分析社會(huì)結(jié)構(gòu)，不能僅僅停留在韋伯按照生活方式、財(cái)富、聲望等標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于社會(huì)群體的表面劃定，必須深入到不同階層之間的等級(jí)差異中去，進(jìn)而尋找產(chǎn)生差異和造成矛盾激化的原因。作為分析地位差別產(chǎn)生過程中的經(jīng)濟(jì)因素的重要視角，階級(jí)在這里重新出場，而職業(yè)恰恰是刻量階級(jí)最好的單獨(dú)指標(biāo)。就理想維度而言，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、緩和社會(huì)矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，因而需要相對(duì)溫和的社會(huì)分層指標(biāo)，而正如此前所說的，職業(yè)回避了馬克思主義基于階級(jí)分析的具有沖突性的價(jià)值判斷，每個(gè)人都是基于社會(huì)分工分化而成的勞動(dòng)者，只是由于專業(yè)技能的不同從屬于不同的崗位。經(jīng)過新涂爾干主義為代表的學(xué)者的發(fā)展以及與馬克思、韋伯分層理論的碰撞，涂爾干的分層理論由于其理論的包容性和良好的彈性，能夠較好地兼顧理想和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面，因而在當(dāng)今中國依然具有現(xiàn)實(shí)生命力。陸學(xué)藝在職業(yè)分化的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)階層間三種資源（組織資源、經(jīng)濟(jì)資源、文化資源）的占有狀況將改革開放以來的中國社會(huì)階層分為十大階層五大等級(jí)，得到了廣泛的社會(huì)認(rèn)同。其中以職業(yè)定類與以資源占有狀況定序相結(jié)合，橫向劃分與縱向排序相結(jié)合的分層方式，體現(xiàn)了涂爾干以職業(yè)為基礎(chǔ)的分層思想的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。

三、以職業(yè)共同體推進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)——涂爾干的分層思想在當(dāng)今中國何以作為

涂爾干曾就19世紀(jì)歐洲在社會(huì)變遷過程中出現(xiàn)的一系列社會(huì)矛盾與沖突進(jìn)行分析，提出了“失范”這一命題：由于社會(huì)規(guī)范喪失或陷入混亂，社會(huì)成員行為失控，最終導(dǎo)致社會(huì)失序。當(dāng)下中國在轉(zhuǎn)型過程中遭遇的種種問題與當(dāng)時(shí)法國有很多相似之處，如市場經(jīng)濟(jì)中的無序亂序現(xiàn)象、政治領(lǐng)域中貪污腐敗等規(guī)則外行為以及道德滑坡等社會(huì)問題。涂爾干認(rèn)為，作為社會(huì)的一種病態(tài)，解決社會(huì)失范的根本出路就在于構(gòu)建以職業(yè)共同體為基礎(chǔ)的“社會(huì)團(tuán)結(jié)”，以抑制“社會(huì)排斥”和“社會(huì)分裂”。對(duì)于職業(yè)共同體何以成為社會(huì)整合的基礎(chǔ)，涂爾干在《社會(huì)分工》中進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。

借鑒涂爾干的“社會(huì)團(tuán)結(jié)”思想對(duì)陸學(xué)藝劃分的社會(huì)階層中的部分階層加以考察，可以看到：

第一，國家與社會(huì)管理者階層作為組織資源的擁有者，對(duì)政策的制定有著直接的影響，直接推動(dòng)著社會(huì)體制的變革與發(fā)展。加強(qiáng)權(quán)力運(yùn)行的制度和法律基礎(chǔ)建設(shè)，促進(jìn)這一階層與社會(huì)各階層的良性互動(dòng)與信任建設(shè)，對(duì)于這一群體的內(nèi)部整合尤為重要。在中國獨(dú)特的黨政體系下，加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，是對(duì)發(fā)揮這一階層統(tǒng)治職能、充分調(diào)動(dòng)其組織資源優(yōu)勢的有力助益。

第二，私營企業(yè)主階層擁有經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)勢，作為改革開放以來的新興階層，發(fā)展十分迅速，越來越成為當(dāng)今社會(huì)的重要組成部分，對(duì)于市場經(jīng)濟(jì)變革與發(fā)展的影響力日漸增長。值得注意的是，私營企業(yè)主階層來源復(fù)雜，內(nèi)部分化很大，具體表現(xiàn)在地區(qū)分布差異顯著、內(nèi)部收入差別較大以及社會(huì)地位較為分化等方面。很多私營企業(yè)主的經(jīng)濟(jì)資源與其社會(huì)聲望呈現(xiàn)出一定程度的脫節(jié)現(xiàn)象。加強(qiáng)這一階層的內(nèi)部整合，通過政策支持、法制保障等鼓勵(lì)私營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有助于調(diào)動(dòng)其對(duì)于市場經(jīng)濟(jì)體制改革和政治參與的積極性。

第三，專業(yè)技術(shù)人員階層具有文化資源的天然優(yōu)勢，此前“兩個(gè)階級(jí)一個(gè)階層”中的知識(shí)分子階層就從屬于這一部分。作為現(xiàn)代社會(huì)中間階層的主體力量，這一群體的穩(wěn)定發(fā)展，是維護(hù)各階層和諧、促進(jìn)橄欖型社會(huì)階層結(jié)構(gòu)形成的必然要求。作為職業(yè)分化的基礎(chǔ)，加強(qiáng)這一階層的職業(yè)整合離不開職業(yè)技術(shù)建設(shè)的支撐，要做到人盡其才、才盡其用，發(fā)揮其對(duì)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的引領(lǐng)作用;這一群體的職業(yè)素養(yǎng)與價(jià)值觀念對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣起到了深刻的塑造作用，加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人員階層的職業(yè)倫理和文化建設(shè)，形成良好的職業(yè)風(fēng)尚和價(jià)值追求，與社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向相契合。

第四，產(chǎn)業(yè)工人階層擁有少量的三種資源，一直以來都是近代中國基本的社會(huì)階層成分。隨著中國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)體制深入發(fā)展，產(chǎn)業(yè)工人階層也在變革中不斷調(diào)整和轉(zhuǎn)化。與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代相比，產(chǎn)業(yè)工人階層面臨著一定的經(jīng)濟(jì)資源和社會(huì)地位的落差。作為現(xiàn)代化事業(yè)的重要支撐，必須重視這一階層的心理需求，將現(xiàn)代化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)工人群體的自身發(fā)展相統(tǒng)一，增強(qiáng)這一群體的集體意識(shí)，進(jìn)而提升這一群體對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的影響力。

第五，農(nóng)民勞動(dòng)者階層同樣掌握著不充分的三種資源。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局2018年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，當(dāng)前我國農(nóng)村總?cè)丝?6401萬，占全國總?cè)丝跀?shù)的40.4%。作為改革開放后最先受到?jīng)_擊的職業(yè)群體，農(nóng)民階層正處于持續(xù)分化的復(fù)雜狀態(tài)，傳統(tǒng)的農(nóng)民數(shù)量有所減少，大量農(nóng)民向農(nóng)民工等群體轉(zhuǎn)化，但農(nóng)民勞動(dòng)者階層依然是中國社會(huì)最基礎(chǔ)的組成成分。由于缺乏足夠的組織、經(jīng)濟(jì)、文化資源，農(nóng)村居民面臨著與城鎮(zhèn)居民越來越大的物質(zhì)文化差距，促進(jìn)農(nóng)民勞動(dòng)者的職業(yè)轉(zhuǎn)化，貫通階級(jí)流動(dòng)的多樣化渠道，為農(nóng)村弱勢群體提供相應(yīng)的物質(zhì)、文化資源和政治參與途徑，是維護(hù)階層和諧不可或缺的要求。

需要注意的是，農(nóng)民工群體并未獨(dú)立作為一個(gè)階層出現(xiàn)，而是被個(gè)體工商戶階層、產(chǎn)業(yè)工人階層等吸收，根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，2018年我國農(nóng)民工的數(shù)量達(dá)到28836萬。作為階層流動(dòng)的典型產(chǎn)物，農(nóng)民工群體的職業(yè)穩(wěn)定性值得特別關(guān)注。不僅僅要注意農(nóng)民工群體內(nèi)部的穩(wěn)定性，還應(yīng)關(guān)注這一群體與其他階層的互動(dòng)狀況，消減階層流動(dòng)中的不和諧因素。

加強(qiáng)各階層的職業(yè)共同體建設(shè)，是涂爾干分層思想在當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。此外，不能忽視職業(yè)共同體之外政黨、社區(qū)等其他社會(huì)群體的力量。只有形成國家—社會(huì)上下貫通的良性互動(dòng)，才能最大限度地促進(jìn)社會(huì)各階層的合理流動(dòng)，促進(jìn)“中間大，兩頭小”橄欖型社會(huì)結(jié)構(gòu)的健全，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理想目標(biāo)。

（作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)管理學(xué)院）