文化與美育

摘 要：生活中從不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我認為“藝術(shù)”是一個很奇妙的詞，藝術(shù)來源于生活卻又高于生活。美術(shù)是藝術(shù)的根，而教育是美術(shù)的魂。而美育便是將心理教育，思想品質(zhì)在教育中充分體現(xiàn)，從而讓每一個學(xué)生學(xué)到的不僅僅是知識，更是鑒賞美，創(chuàng)造美的能力。而本文即是對高中美術(shù)教育的美育進行淺析。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;美育德育;核心素養(yǎng)

一、 引言

隨著時代的不斷更迭進步，美術(shù)教育也日益被大眾所熟知，重視。而教育部也在2014年首次提出素質(zhì)教育，實則是更為看重學(xué)生對美術(shù)的理解能力以及學(xué)生對美的綜合感受能力，這樣的教育是讓學(xué)生從美術(shù)教學(xué)到美術(shù)教育的改變，是一種更為人性化，更為靈活，更加綜合的教育方式。而本文即是對核心素養(yǎng)下的美術(shù)教育進行淺析。

二、 核心素養(yǎng)概念

提到核心素養(yǎng)我相信大家都略有耳聞，但大家知道在美術(shù)方面何為核心素養(yǎng)嗎？楊向東教授將其定義為：個體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實生活情境時，通過綜合應(yīng)用特定學(xué)習(xí)方式下所孕育出來的學(xué)科觀念，思維模式和探究技能以及結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識和技能、分析情景、提出問題解決問題交流結(jié)果過程中表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)。

總的來說核心素養(yǎng)教育更多的是培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)有獨特的鑒賞能力，不再被無味的書本知識所禁錮，而是有自己的想法，有自己對藝術(shù)獨特的欣賞角度，同時也能將沒有生命的知識靈活運用，讓其化為有靈魂的藝術(shù)。

與此同時，核心素養(yǎng)也被分為了五大部分。

（一） 圖像識別

圖像識別即是對一個圖形，美術(shù)作品等進行專業(yè)化的識別分析，通過自己所學(xué)知識對該圖像進行從材料，色彩，空間等方面專業(yè)化判斷，并理解圖像含義，品讀圖像價值。這不僅需要學(xué)生有足夠的專業(yè)基礎(chǔ)知識，同時，也要求學(xué)生有獨特的，個性的鑒美，這應(yīng)是每一個學(xué)習(xí)美術(shù)人的必備技能。

（二） 美術(shù)表現(xiàn)

美術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵便是創(chuàng)造視覺形象，因為有空間立體與平面圖形等塑造不同形象的方式，這便使美術(shù)表現(xiàn)更為重要，因為不同的塑造方式不僅使藝術(shù)所表現(xiàn)出的形態(tài)造型有所不同，同時也能表達出不同的韻味。而美術(shù)表現(xiàn)更注重于鍛煉學(xué)生用最恰當(dāng)?shù)姆绞浇Y(jié)合最適宜的技術(shù)創(chuàng)造出最能表現(xiàn)出藝術(shù)品真實含義的能力。

（三） 審美判斷

審美是人們一直熱衷的話題，而在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生對于美的感知與判斷是極為重要的。自然，審美判斷也是成為一個出色的畫家，藝術(shù)家的根本，一個好的藝術(shù)品的靈魂。而審美判斷意在培養(yǎng)學(xué)生建立正確的審美觀，同時也提升鍛煉學(xué)生對于美的判斷能力。

（四） 創(chuàng)意實踐

沒有創(chuàng)新，就沒有進步。在國家中，創(chuàng)新是一個國家久立于世界叢林的利劍;而在美術(shù)學(xué)習(xí)，乃至于藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)新則是所有作品一鳴驚人的保障。在核心素養(yǎng)中的創(chuàng)意實踐教育則是重在培養(yǎng)學(xué)生有創(chuàng)新精神。從傳統(tǒng)中創(chuàng)新潮流，從古老中探索新穎，培養(yǎng)學(xué)生敢于變化，勇于創(chuàng)新的精神與能力。

（五） 文化理解

在美術(shù)學(xué)習(xí)與藝術(shù)創(chuàng)造中我們需要創(chuàng)新，需要審美，也需要方法技巧，但建立在一切基礎(chǔ)之上的還是藝術(shù)文化，我們需要通過基礎(chǔ)的文化知識從而對藝術(shù)，對美產(chǎn)生最基本的判斷。同時也意在培養(yǎng)學(xué)生對文化與藝術(shù)關(guān)系理解。文化是藝術(shù)的基礎(chǔ)，而藝術(shù)也是文化的搖籃，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化的藝術(shù)所在。

三、 美術(shù)教育

在高中美術(shù)教育中，已經(jīng)慢慢從教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，現(xiàn)在不單單是教學(xué)生文化知識，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)藝術(shù)。隨著時代的不斷進步，只是單單掌握美術(shù)知識早已跟不上時代的需求，只有將文化與核心素養(yǎng)相結(jié)合才能激出藝術(shù)的火花。

（一） 美術(shù)教育的多元化發(fā)展

隨著科技的迅猛發(fā)展，美術(shù)教育也馬不停蹄跟上時代的節(jié)奏，朝著多元化方向發(fā)展。美術(shù)教育從原來的繪畫，工藝，建筑，雕塑四個方面擴展到多個方面，例如，攝影藝術(shù)，新媒體藝術(shù)等。這不僅使美術(shù)，藝術(shù)更加深入我們的生活，同時，也讓藝術(shù)發(fā)展形態(tài)更加變化多端，內(nèi)容更加豐富。

美術(shù)教育的多元化發(fā)展是科技發(fā)展的必然趨勢，因為視覺文化的發(fā)展日新月異，人們也越來越重視，喜歡藝術(shù)。藝術(shù)本來源于生活，卻高于生活。

（二） 美術(shù)教育形態(tài)的改變

如今，美術(shù)教育形態(tài)有了本質(zhì)的改變，從原來的重于知識教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重于更加人性化，立體化的教育。

1. 由靜態(tài)到動態(tài)的轉(zhuǎn)變

以前的教育多以書本知識，繪畫練習(xí)為基礎(chǔ)，學(xué)生的課堂參與度不高。而現(xiàn)在，則更加注重于學(xué)生的參與度，以及如何調(diào)動學(xué)生的積極性，更重要的是怎樣能讓學(xué)生學(xué)習(xí)的知識更加綜合立體。于是教育形態(tài)發(fā)生改變，老師開始讓學(xué)生進行美術(shù)活動，把更多的時間交給孩子們自己，讓學(xué)生自己探索，體驗美術(shù)與藝術(shù)的魅力。

2.? 課堂的轉(zhuǎn)變

隨著科技的發(fā)展，很多高科技也應(yīng)用于生活的各個方面，而課堂結(jié)合高科技后的轉(zhuǎn)變也令人稱贊。美術(shù)教育課堂與新媒體等技術(shù)結(jié)合，使學(xué)生可以更加深入地了解許多抽象的知識，同時也大大提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，激發(fā)了學(xué)生的課堂興趣，并指導(dǎo)學(xué)生拓展創(chuàng)新新的美術(shù)學(xué)習(xí)方式，使課堂從傳統(tǒng)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楦痈呒?，生動，多元化的智能教學(xué)。

3.? 師生互動

傳統(tǒng)的教學(xué)方法我相信大家都很熟悉，一堂課幾乎就是老師一個人的主場，而學(xué)生需要做的就是聽和寫，這樣的教學(xué)方式使學(xué)生在課堂上的參與度極低。事實上，課堂不是老師一個人的個人show，而是一個課堂上所有人的“聚會”。只有課堂上的所有人都參與進去，才可稱得上一節(jié)真正有意義的課堂。

現(xiàn)如今，在新的教育模式下，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也略有改變。從傳統(tǒng)意義上的一個人教一群人學(xué)，轉(zhuǎn)變成所有人都在學(xué)?，F(xiàn)如今，一節(jié)課主要由老師和同學(xué)的互動來完成。在課堂上，老師積極引導(dǎo)，并與同學(xué)一起討論，研究。這是一個由對話組成的課堂，不再是一個人的獨白。而這樣的課堂才是真正意義的教學(xué)相長。當(dāng)豐富的經(jīng)驗與發(fā)散的思維撞擊火花，這樣的課堂才能體現(xiàn)出教育的價值。

四、 核心素養(yǎng)的實際應(yīng)用

我們都知道在藝術(shù)創(chuàng)作過程中核心素養(yǎng)的重要性，那么核心素養(yǎng)的具體應(yīng)用是什么呢？下面讓我來給大家舉個例子，讓大家更加深入地了解核心素養(yǎng)教學(xué)的含義，就以我們耳熟能詳?shù)墓?jié)日，春節(jié)中的剪紙藝術(shù)進行學(xué)習(xí)為例。

首先，我們需要對各種剪紙進行圖像分析，但是在此之前我們應(yīng)該做一件非常重要的事情，就是去了解中國的春節(jié)，也就是說在我們進行圖像分析之前，應(yīng)該先去了解圖像的背景，就如剪紙一般，如果我們脫離了它的文化，卻妄想去真正搞懂它，只能說“不可能”。實際上每一個藝術(shù)都有它自己的意義，而這意義的靈魂便是它的文化背景。如果一個學(xué)生一味地用形狀，顏色，圖案來劃定，去理解剪紙，只能說他是一個聽話的學(xué)生，卻不是一位優(yōu)秀的藝術(shù)者。

其次，我們需要學(xué)生對剪紙進行藝術(shù)鑒賞，這并不是單單地學(xué)習(xí)它的形狀，技巧，而是讓學(xué)生自己探索一種方式，一種屬于自己的，且能用獨特的美術(shù)表現(xiàn)方法表達出自己感情的一種方式。因為每一個好的藝術(shù)作品，都包含作者的情感。學(xué)生需要學(xué)習(xí)的不僅僅是知識，更是一種情感的獨特表達。這種表達是建立在每個學(xué)生的不同生活經(jīng)歷下對生活的獨特感受，因此，每一個作品都有千萬種理解，而每一個作品都飽含作者獨一無二的情感，而每一種情感表達都有每一個人的屬于自己的理由。

然后，在學(xué)習(xí)剪紙過程中最重要的便是創(chuàng)新，如果學(xué)生只會一味地模仿已有的東西卻找不到自己的東西，那他就不會進步，不會發(fā)現(xiàn)真正的藝術(shù)魅力。而這就需要課堂中老師會引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生充分打開自己的腦洞，開拓自己的思維。實則這也是一種能力的提升，將一件事轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q另一件事的能力。

最后，回歸基礎(chǔ)，但卻有所不同。即是文化理解，在以上課程都學(xué)完后，學(xué)生對于剪紙已經(jīng)了解得很充分，并有自己獨特的見解，想法。而最后一步，便是讓同學(xué)對于剪紙的理解升華，也是核心素養(yǎng)教育的最后一個核心。老師帶領(lǐng)同學(xué)一起研究春節(jié)習(xí)俗，研究剪紙歷史，讓剪紙文化成為自己的“文化”。

總之，核心素養(yǎng)的目的是在學(xué)習(xí)美術(shù)知識的同時，讓學(xué)生找到屬于自己的個性化藝術(shù)審美，并鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力，以及綜合能力。而這種教育方式，不僅能讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)到知識，同時，也讓學(xué)生學(xué)會如何用美術(shù)思維來解決生活問題。當(dāng)學(xué)生將美術(shù)與生活融為一體時，核心素養(yǎng)教育才算達成，同時教育的真正價值被體現(xiàn)。

五、 談美育

美育是美術(shù)核心素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)，那么什么是美育呢，它又有什么作用呢？事實上，美育是讓學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，創(chuàng)造美的能力，同時，也是一種人格教育。美育，德育，相輔相成，讓學(xué)生在感受美的同時，樹立正確，健康的鑒美情趣，審美觀念。同時美育也可陶冶情操，情感是一個人的靈魂，有情感的人才是真正富有的人。而美育有著潤物細無聲的力量，它隨著時間的推移，慢慢深入內(nèi)心，凈化心靈，從而使學(xué)生真正明白美育的意義所在，因為美是一個與心靈相通的地方。

美育在情感與藝術(shù)之間架起橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，讓學(xué)生切實地感受到藝術(shù)與生活與情感的關(guān)聯(lián)。讓學(xué)生學(xué)會用心感受生活，用心去發(fā)現(xiàn)美，用心創(chuàng)造藝術(shù)?？傊烙龑τ谝粋€學(xué)生的審美觀念，鑒美能力，藝術(shù)素養(yǎng)，人格品質(zhì)等方面都起著至關(guān)重要的作用。

六、 結(jié)束語

我特別喜歡的一句話就是“美是可以直達心靈的”。生活中的美從不缺席，但是欣賞美的眼睛總是遲到。而隨著美術(shù)教育不斷創(chuàng)新發(fā)展，把美術(shù)從一個學(xué)科變?yōu)樯畹囊徊糠?，不僅教育的價值得到體現(xiàn)，同時也對學(xué)生身心的健康成長有重要的意義。而美術(shù)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，出色的藝術(shù)家。但不要忘記美術(shù)教育的初衷是培養(yǎng)出具有審美情趣，創(chuàng)新能力，藝術(shù)素養(yǎng)的有情感的藝術(shù)者。

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作者簡介：林翔，福建省福州市，福建省福州市第四中學(xué)。