摘 要:我國(guó)作為一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó),在長(zhǎng)期發(fā)展以及實(shí)踐的過(guò)程之中誕生了許多優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)典文化對(duì)推動(dòng)人類文明進(jìn)程做出了巨大的貢獻(xiàn),在新的時(shí)代背景之下,我國(guó)除了需要關(guān)注經(jīng)濟(jì)實(shí)力的綜合提升之外,還需要立足于文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)要求不斷的弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化,保證我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之中獲得更多的智力基礎(chǔ)和文化支持。作為我國(guó)優(yōu)秀文化中的重要組成部分,紅色經(jīng)典音樂(lè)文化在新的時(shí)代背景之下備受關(guān)注,在落實(shí)素質(zhì)教育和推動(dòng)新課程改革時(shí),老師也開始積極地將紅色經(jīng)典音樂(lè)賞析與思想政治教育工作相聯(lián)系,不斷地提高大學(xué)生的思想覺(jué)悟,保證其樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。對(duì)此,本文站在宏觀的角度,對(duì)紅色經(jīng)典音樂(lè)欣賞與大學(xué)生思想政治教育之間的協(xié)調(diào)性進(jìn)行相應(yīng)的分析及研究,以期為培養(yǎng)綜合的應(yīng)用型人才提供一定的借鑒。
關(guān)鍵詞:紅色經(jīng)典;音樂(lè)賞析;大學(xué)生;思想政治教育;協(xié)調(diào)性研究
一、 引言
大學(xué)生思想政治教育所涉及的內(nèi)容和形式相對(duì)比較復(fù)雜,老師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程之中必須要注重理論分析與實(shí)踐研究之間的緊密聯(lián)系和互動(dòng),圍繞學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展要求,不斷的突破傳統(tǒng)應(yīng)試教育的桎梏,鼓勵(lì)學(xué)生在老師的引導(dǎo)之下接受優(yōu)秀思想文化的熏陶。其中紅色經(jīng)典音樂(lè)欣賞與該教育環(huán)節(jié)之間的結(jié)合符合素質(zhì)教育的實(shí)施要求能夠吸引學(xué)生的注意力,調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性,保證學(xué)生在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程之中對(duì)優(yōu)秀的思想文化有一個(gè)深刻的認(rèn)知,從而主動(dòng)的實(shí)現(xiàn)自我教育和自我反省。
二、 紅色經(jīng)典音樂(lè)賞析
紅色經(jīng)典音樂(lè)賞析主要以播放音樂(lè)作品的形式為主題,通過(guò)對(duì)這種音樂(lè)模式的分析及研究來(lái)了解音樂(lè)創(chuàng)作背后的故事和人類文明進(jìn)程,在新的時(shí)代背景之下,許多老師以及大學(xué)生思想政治教育工作為主題。為了將紅色經(jīng)典音樂(lè)文化融入該教學(xué)環(huán)節(jié),老師采取創(chuàng)造性的教學(xué)模式和教學(xué)手段,不斷實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的優(yōu)化配置和利用,其中紅色經(jīng)典音樂(lè)賞析與大學(xué)生思想政治教育之間的結(jié)合能夠在調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性的同時(shí)實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的合理利用,老師需要充分考慮不同的影響要素,抓住新時(shí)代背景之下,大學(xué)生思想政治教育的新內(nèi)容,新要求和新標(biāo)準(zhǔn),積極地發(fā)揮紅色經(jīng)典音樂(lè)欣賞的作用及優(yōu)勢(shì)。
學(xué)術(shù)界和理論界在對(duì)兩者之間的融合進(jìn)行分析和研究時(shí)主要以實(shí)驗(yàn)調(diào)查的形式為主題,嚴(yán)格按照不同的指標(biāo)分析對(duì)集體進(jìn)行測(cè)量,了解大學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中所產(chǎn)生的個(gè)人心理困惑,通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)調(diào)查結(jié)果的分析和研究不難發(fā)現(xiàn),女大學(xué)生和男大學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典音樂(lè)欣賞的認(rèn)知存在一定的差距。在將紅色經(jīng)典音樂(lè)鑒賞與思想政治教育活動(dòng)相聯(lián)系之前,男大學(xué)生的思想健康水平與女大學(xué)生之間不存在一定的差異,在將紅色經(jīng)典音樂(lè)賞析與思想政治教育閱讀活動(dòng)上聯(lián)系之后,兩者之間的差異有了一定的變化,對(duì)此,為了將兩者相結(jié)合,老師需要對(duì)學(xué)生的性格進(jìn)行分析和解讀,以此來(lái)針對(duì)性的調(diào)整后期的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方向。學(xué)術(shù)界和理論界在對(duì)這種差異進(jìn)行分析和研究時(shí)強(qiáng)調(diào),差異化的結(jié)果極有可能是因?yàn)槟信畬W(xué)生在閱讀和接受紅色經(jīng)典音樂(lè)欣賞引導(dǎo)時(shí)所產(chǎn)生的領(lǐng)悟和認(rèn)同感有所差異和區(qū)別。
另外,高年級(jí)和低年級(jí)學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典音樂(lè)賞析的看法和意見(jiàn)也存在一定的區(qū)別,高年級(jí)學(xué)生的參與積極性更足,同時(shí)能夠主動(dòng)的結(jié)合個(gè)人有的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)紅色經(jīng)典音樂(lè)作品進(jìn)行深入的分析和欣賞。其中紅色經(jīng)典音樂(lè)賞析與閱讀教學(xué)活動(dòng)之間的結(jié)合符合素質(zhì)教育的本質(zhì)要求,能夠在第一時(shí)間吸引大學(xué)生的注意力,鼓勵(lì)大學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程之中真正的提高個(gè)人的文化修養(yǎng)和思想道德水平,但是與其他的教育教學(xué)環(huán)境相比,思想政治教育是一個(gè)長(zhǎng)期性的過(guò)程,不可能一蹴而就,為了真正地體現(xiàn)紅色經(jīng)典音樂(lè)賞析的作用及優(yōu)勢(shì),老師必須要在前期做好充分的準(zhǔn)備工作,了解紅色經(jīng)典音樂(lè)賞析工作開展的實(shí)質(zhì)要求,更好的體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合動(dòng)手能力和水平的穩(wěn)定提升。
三、 紅色經(jīng)典音樂(lè)賞析與大學(xué)生思想政治教育的融合策略
針對(duì)上文之中所存在的各種不足,老師在思想政治教育實(shí)踐的過(guò)程之中必須要抓住新時(shí)代背景之下思想政治教育的具體內(nèi)容和形式,圍繞大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)以及個(gè)人的發(fā)展需求,對(duì)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行針對(duì)性的調(diào)節(jié),更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的穩(wěn)定提升。
(一) 調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性
學(xué)生才是學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體,不管是素質(zhì)教育還是新課程改革都強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位和價(jià)值,老師在開展各類教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之前必須要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度,明確學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中的綜合表現(xiàn),抓住學(xué)生思想理念上的錯(cuò)誤認(rèn)知,以此來(lái)針對(duì)性的調(diào)節(jié)后期的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方向,為學(xué)生的良性成長(zhǎng)和發(fā)展?fàn)I造良好的外部空間。其中紅色經(jīng)典音樂(lè)賞析的選擇尤為關(guān)鍵,老師需要了解學(xué)生的興趣所在,分析學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典音樂(lè)欣賞的能力及水平,積極的選擇學(xué)生比較喜歡的音樂(lè)作品,只有這樣才能夠符合學(xué)生的個(gè)性發(fā)展要求,在調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與積極性的同時(shí),保證大學(xué)生能夠在個(gè)人主觀能動(dòng)性的引導(dǎo)之下接受老師的思想政治教育,積極地完成不同的音樂(lè)鑒賞活動(dòng)和任務(wù)要求。老師只需要根據(jù)學(xué)生在音樂(lè)鑒賞過(guò)程中所遇到的各類困難和障礙,提出學(xué)生的不足,提供給學(xué)生有效的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)的鑒賞和分析來(lái)了解這些紅色文化背后的歷史故事和歷史淵源,從而樹立正確的社會(huì)觀和歷史觀,不斷調(diào)動(dòng)個(gè)人的主觀能動(dòng)性。
(二) 加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的內(nèi)化
思想政治教育的內(nèi)化要求老師站在學(xué)生的角度深入學(xué)生的生活實(shí)際和內(nèi)心世界,在課堂教學(xué)外與學(xué)生做朋友,充分的利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)策略和教學(xué)手段,通過(guò)多媒體視頻的播放來(lái)吸引學(xué)生的注意力,了解學(xué)生的真實(shí)想法,保證學(xué)生在一個(gè)更加自由寬松的氛圍之下,大膽地說(shuō)出個(gè)人的內(nèi)心想法,主動(dòng)尋求老師的幫助,從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人思想水平和素養(yǎng)的穩(wěn)定提升。需要注意的是,每個(gè)學(xué)生的教育背景和學(xué)習(xí)能力有所區(qū)別,老師應(yīng)該盡量避免一刀切的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體性的引導(dǎo),而是需要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展要求,以針對(duì)性的教學(xué)策略為原則,鼓勵(lì)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程之中主動(dòng)的接受老師的引導(dǎo),積極的對(duì)不同的紅色經(jīng)典音樂(lè)進(jìn)行欣賞和分析。其中思想政治教育的內(nèi)化是一個(gè)長(zhǎng)期性的過(guò)程,不可能一蹴而就,老師必須要了解學(xué)生的真實(shí)發(fā)展需求,保障教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)發(fā)展需求之間的一致性和統(tǒng)一性,只有這樣才能夠擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的結(jié)果,讓學(xué)生在自主實(shí)踐學(xué)習(xí)的過(guò)程之中對(duì)思想文化有一個(gè)深刻的認(rèn)知,主動(dòng)的接觸優(yōu)秀的紅色經(jīng)典音樂(lè)文化和作品。
(三) 關(guān)注師生角色的互換
師生角色的互換符合素質(zhì)教育的本質(zhì)要求,傳統(tǒng)的應(yīng)試教育直接與老師簡(jiǎn)單知識(shí)灌輸為主體,學(xué)生的參與積極性不足,極少有學(xué)生能夠獲得自主實(shí)踐和動(dòng)手的機(jī)會(huì),對(duì)此,老師必須要關(guān)注學(xué)生角色的和你互換,圍繞學(xué)生落實(shí)不同的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),真正地體現(xiàn)紅色經(jīng)典音樂(lè)欣賞與大學(xué)生思想政治教育相聯(lián)系的作用及優(yōu)勢(shì)。老師需要扮演組織者和引導(dǎo)者的角色,為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供更多的支持和幫助,鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程之中對(duì)音樂(lè)鑒賞有一個(gè)深入且客觀的認(rèn)知,通過(guò)優(yōu)秀經(jīng)典音樂(lè)文化作品的分析及研究來(lái)提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)。另外老師需要注重不同教學(xué)策略的合理應(yīng)用及有機(jī)組合,針對(duì)不同音樂(lè)鑒賞能力及水平的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)和教學(xué),體現(xiàn)教學(xué)的針對(duì)性,積極的踐行以人為本的教學(xué)理念,讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程之中掌握紅色經(jīng)典音樂(lè)的內(nèi)涵和核心價(jià)值。
四、 結(jié)語(yǔ)
紅色經(jīng)典音樂(lè)賞析與大學(xué)生思想政治教育之間的結(jié)合既能夠體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,還能夠革新傳統(tǒng)思想政治教育模式所存在的不足,讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程之中調(diào)動(dòng)個(gè)人的主觀能動(dòng)性,積極接受老師的教育和熏陶,在個(gè)人學(xué)習(xí)熱情的指導(dǎo)之下完成不同階段的學(xué)習(xí)任務(wù)。
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作者簡(jiǎn)介:
雷瓊,湖南省永州市,湖南科技學(xué)院。