農(nóng)村留守兒童教育問題探究

馬東東 晉江絨

摘 要：農(nóng)村留守兒童是在現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的特殊群體，在當(dāng)前的社會(huì)背景下，這一群體仍會(huì)持續(xù)存在。本文以S縣F村為例發(fā)現(xiàn)留守兒童的學(xué)校教育多重困境并存;以隔代教育為主的家庭教育，“重養(yǎng)輕教”現(xiàn)象極其嚴(yán)重;由于社區(qū)資源匱乏，導(dǎo)致對(duì)于兒童特別是留守兒童的社區(qū)教育狀況堪憂。最后，從社區(qū)、社會(huì)組織、社會(huì)工作者三個(gè)方面提出改善建議。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;留守兒童;教育問題

當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)正歷經(jīng)著深刻而全面的制度性改革和結(jié)構(gòu)性變革。隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)的人口流動(dòng)情況發(fā)生了很大變化，當(dāng)農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力大規(guī)模地遷入城市后，大多數(shù)人選擇將子女留在家中，委托親戚照顧，從而出現(xiàn)了一個(gè)新的弱勢(shì)群體——留守兒童。留守兒童得不到父母的照顧，親情的缺失致使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中面臨諸多問題，教育問題是其中不容忽視的一種。F村位于S縣，該村是一個(gè)較為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社區(qū)，村民收入主要以種植業(yè)及養(yǎng)殖業(yè)為主。近年來，隨著城市化的推進(jìn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，F(xiàn)村的經(jīng)濟(jì)狀況和人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，該村的大批青壯年涌入城鎮(zhèn)務(wù)工，導(dǎo)致留守兒童數(shù)量增多。F村小學(xué)有108名學(xué)生，其中一半以上的學(xué)生為留守兒童。

一、 F村留守兒童學(xué)校教育多重困境并存

（一） 知識(shí)教育“重主輕副”

學(xué)校的知識(shí)教育是指學(xué)校教師根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知程度教授其相應(yīng)的科學(xué)文化知識(shí)。由于教育發(fā)展的不平衡性，農(nóng)村教育資源投入較少，教師數(shù)量有限。首先，教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系不合理，導(dǎo)致學(xué)校更注重升學(xué)率，因而學(xué)校的課程安排也存在很大的局限性，課程以語文、數(shù)學(xué)等主科課程為主，而對(duì)于音樂、美術(shù)等副科課程則偶爾上一上。其次，老師關(guān)注“精英學(xué)生”，忽視留守兒童。部分教師會(huì)因?yàn)閭€(gè)人業(yè)績(jī)，把更多的關(guān)注點(diǎn)放在一些成績(jī)優(yōu)秀的“精英學(xué)生”身上，因而會(huì)有一部分學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生得不到應(yīng)有的關(guān)注和照看。不少留守兒童被歸為“后進(jìn)生”的行列，在這種情況下，使這些本就缺乏關(guān)愛和呵護(hù)的兒童更加厭學(xué)。

（二） 道德教育“有名無實(shí)”

學(xué)校的道德教育是指學(xué)校在教授給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)和勞動(dòng)技能技巧的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和正確的人生價(jià)值觀。但是有許多學(xué)校片面追求升學(xué)率，德育課程的設(shè)置往往是可有可無的，將德育置于“寫起來首要，說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬境地。F村小學(xué)也不例外，一般情況下老師們會(huì)把思想品德課占用為數(shù)學(xué)課或者語文課，有時(shí)也會(huì)占用為自習(xí)課讓學(xué)生做作業(yè)。

（三） 安全教育“知重提輕”

所謂安全教育，就是指學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全常識(shí)教育，以提高學(xué)生自我保護(hù)的意識(shí)和能力。在大多現(xiàn)實(shí)情況下，由于學(xué)校與家庭在安全教育環(huán)節(jié)上存在“真空”狀態(tài)，學(xué)校不能做到無微不至，而留守兒童的監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏對(duì)孩子進(jìn)行安全教育的意識(shí)和能力，因而造成留守兒童缺乏自我保護(hù)的意識(shí)和能力。F村近幾年來發(fā)展較快，村子里有一部分是外來人口，與之前相比，這里的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的改變，村子也變得更為復(fù)雜了。有位老人提到，兒童安全問題的事故讓他們膽戰(zhàn)心驚，他們非常希望學(xué)校給這些孩子進(jìn)行一些必需的安全教育，以提升孩子的自我保護(hù)意識(shí)和能力。

（四） 心理健康教育“無人問津”

心理健康問題的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，因而異常心理一旦形成，矯正教育就比正常教育更為困難。在走訪調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)，關(guān)于留守兒童的心理健康教育，其實(shí)人們是不重視甚至是不關(guān)注的，很多年邁的監(jiān)護(hù)人都不知道什么是心理健康教育。而在學(xué)校層面，老師們都覺得對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的心理健康教育對(duì)于他們的成長(zhǎng)成才是十分有必要的，但是學(xué)校的課程設(shè)置中并沒有這門課，而且教師群體當(dāng)中也沒有比較專業(yè)的負(fù)責(zé)心理教育的老師，很多時(shí)候并不知道怎么帶領(lǐng)學(xué)生開展有效地心理健康教育。

二、 家庭教育以隔代教育為主，“重養(yǎng)輕教”現(xiàn)象嚴(yán)重

家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的最為基本的環(huán)境，孩子的第一所學(xué)校是家庭，第一位老師是父母。家庭是人的社會(huì)化的重要條件之一，家庭教育對(duì)孩子的身心健康成長(zhǎng)有著無可替代的作用。留守兒童的父母由于長(zhǎng)期在外務(wù)工而與子女聯(lián)系較少，父母作為孩子們第一任老師和影響者的角色在家庭中長(zhǎng)期缺位，家庭親子溝通的減少直接導(dǎo)致家庭的教育功能弱化甚至失效，從而直接影響到孩子在社會(huì)化進(jìn)程中的順利程度。F村小學(xué)的留守兒童絕大部分是和爺爺奶奶住在一起，這種隔代教育在一定程度上有著很大的局限性。第一，由于作為教育主體的爺爺奶奶的文化水平有限，很多時(shí)候難以滿足孩子們的需求，他們把更多的時(shí)間和精力花在孩子的物質(zhì)給予方面。第二，祖輩與孫輩之間年齡差距過大，存在較大的代溝，很多時(shí)候不能進(jìn)行有效的溝通，致使家庭教育的功能難以發(fā)揮，未達(dá)到應(yīng)有的效果。第三，由于教育觀念的偏差，很多老年人在幫助和引導(dǎo)孩子方面都是用老一輩的經(jīng)驗(yàn)說教，這樣不僅會(huì)將家庭教育置于較為困難的境地，甚至還會(huì)產(chǎn)生反作用，給孩子的身心成長(zhǎng)造成不良影響。

三、 社區(qū)教育開展情況堪憂

從本質(zhì)上講，社區(qū)教育是指基層社區(qū)組織或社區(qū)工作者依靠社區(qū)力量，利用社區(qū)資源，對(duì)社區(qū)成員施以各種形式教育，提高社區(qū)成員整體素質(zhì)的社會(huì)教育活動(dòng)，包括職業(yè)培訓(xùn)、安全教育和家庭教育等。它不僅是一項(xiàng)區(qū)域性的教育活動(dòng)，它也是社區(qū)內(nèi)外各種力量參與社區(qū)各項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的一種有效形式，對(duì)提高社區(qū)留守兒童的教育質(zhì)量，促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展有著十分重要的意義和作用。

社區(qū)教育在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的大城市發(fā)展較好，但是在欠發(fā)達(dá)地區(qū)特別是廣大農(nóng)村地區(qū)則較為薄弱。由于F村是一個(gè)典型的農(nóng)村社區(qū)，人們對(duì)于社區(qū)教育的概念尚處于空白狀態(tài)，沒有人力、物力等資源的投入，在實(shí)施層面上就更加無從談起了。就拿該村落的一些硬件設(shè)施來說，有的盡管已經(jīng)建設(shè)了數(shù)年，但是往往只是掛一些牌子應(yīng)付檢查，并沒有真正的發(fā)揮功能，形同虛設(shè)。

四、 F村留守兒童教育問題的應(yīng)對(duì)策略

“三社聯(lián)動(dòng)”模式是基于創(chuàng)新社會(huì)治理的背景下，通過相應(yīng)的外在機(jī)制，引導(dǎo)和激發(fā)以“三社”為主體的社會(huì)力量，參與到社區(qū)建設(shè)當(dāng)中，促進(jìn)各社會(huì)力量的分工協(xié)作，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐模式。為解決留守兒童教育方面的問題，本文引入這一模式進(jìn)行探索。

（一） 社區(qū)層面

1. 健全基礎(chǔ)設(shè)施，為留守兒童的社區(qū)教育提供條件支持

F村作為一個(gè)正在發(fā)展的農(nóng)村社區(qū)，在承擔(dān)和解決社區(qū)留守兒童的教育問上發(fā)揮著重要的影響和作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，F(xiàn)村應(yīng)逐步加強(qiáng)本地的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善社區(qū)環(huán)境，落實(shí)精準(zhǔn)扶貧和低保政策，進(jìn)一步推動(dòng)了留守兒童關(guān)愛機(jī)制的建立和發(fā)展，為開展留守兒童的社區(qū)教育提供外部條件支持。

2. 引入社會(huì)力量，為留守兒童的社區(qū)教育提供技術(shù)支持

隨著農(nóng)村社區(qū)基層組織活動(dòng)建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)，在政府購買社會(huì)服務(wù)的外部機(jī)制推動(dòng)下，可以引入公益服務(wù)組織，通過政府支持、申請(qǐng)資金等形式將社會(huì)工作者這一專門人才引薦到村落通過評(píng)估留守兒童的需求情況，從學(xué)習(xí)、生活和心理等方面為社區(qū)留守兒童開展成長(zhǎng)服務(wù)，這可以為開展留守兒童的社區(qū)教育提供技術(shù)支持。

（二） 社會(huì)組織層面

本文中的社會(huì)組織特指具有公益性質(zhì)的、能夠?yàn)樯鐣?huì)弱勢(shì)群體提供物質(zhì)和精神幫助的一些志愿者組織協(xié)會(huì)或是相應(yīng)的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)。第一，提供物質(zhì)支持，改善留守兒童的教育環(huán)境。近些年隨著社會(huì)組織力量的興起，部分以物質(zhì)幫扶為主要形式的公益組織針對(duì)困境兒童開展救助，對(duì)留守兒童的硬件環(huán)境改善起到了助推的作用。第二，引入專業(yè)隊(duì)伍，改善留守兒童的教育現(xiàn)狀。如前文所述，留守兒童教育可以從不同的層面來理解，學(xué)校教育更加重視知識(shí)層面，但是家庭教育、社區(qū)教育等方面的不足可以通過引入社會(huì)組織來改善。通過社會(huì)組織的專業(yè)人士及鏈接的志愿者資源為當(dāng)?shù)氐牧羰貎和峁┮恍I(yè)的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)服務(wù)活動(dòng)，以促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。

（三） 社會(huì)工作者層面

1. 提供成長(zhǎng)服務(wù)，開展專業(yè)扶助

社會(huì)工作者是為F村留守兒童提供專業(yè)服務(wù)的執(zhí)行者。通常情況下，社會(huì)工作者可以根據(jù)復(fù)興村留守兒童的實(shí)際所需和成長(zhǎng)特點(diǎn)運(yùn)用專業(yè)的知識(shí)和技巧為其提供服務(wù)，如開展個(gè)案工作，組織小組活動(dòng)，進(jìn)行社區(qū)教育等，從而幫助留守兒童獲得相應(yīng)的知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和自我成長(zhǎng)。

2. 培育本土人才，壯大隊(duì)伍建設(shè)

社會(huì)工作者是F村社區(qū)教育隊(duì)伍建設(shè)的培訓(xùn)師。社會(huì)工作者通過挖掘和培育F村社區(qū)人才，并對(duì)其進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，提升他們的工作理念和具體的技能、技巧，幫助他們提升自身的各項(xiàng)能力，逐步促進(jìn)F村的人才隊(duì)伍建設(shè)。

3. 鏈接相關(guān)資源，改善匱乏局面

社會(huì)工作者是F村社區(qū)資源的鏈接者。首先，社工可以充分挖掘該社區(qū)本身固有的資源，實(shí)現(xiàn)社區(qū)資源的高效利用。另外，社會(huì)工作者可以將其他地方、其他組織的資源引入到F村，進(jìn)一步拓展本村落可以調(diào)配的資源，之后合理配置資源，為兒童特別是留守兒童的教育問題的解決尋找解決之道。

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作者簡(jiǎn)介：

馬東東，晉江絨，云南省保山市，保山學(xué)院政治與公共管理學(xué)院。